Brésil : Des autochtones Avá-Guarani du Paraná demandent l'aide du ministère public pour retirer les balles logées dans leur corps

Publié le 8 Février 2025

Au moins 12 autochtones ont été ciblés par des attaques dans la TI ; 10 ont encore des projectiles logés dans le corps

Mayala Fernandes

Brasil de fato PR | Curitiba (PR) |

4 février 2025 à 16h56

Vilma Rios a été abattue en août 2024 et à ce jour, il reste une balle logée dans sa poitrine et une autre dans son bras. - Photo : Daniel Caron/ DPE/RP

« Le fait que ce projectile reste dans notre corps est une manière d'ébranler notre spiritualité et notre foi », explique Vilma Rios, leader du village d'Yvy Okaju, qui porte une balle dans la poitrine et une autre dans le bras. « Cela nous amène à nous demander s’il y a vraiment quelqu’un qui veille sur nous. »

Depuis 2023, les Avá-Guarani qui vivent sur la terre indigène Tekoha Guasu Guavirá (TI), dans l'ouest du Paraná, sont confrontés à une escalade de la violence en raison de conflits fonciers . Au moins 12 autochtones ont été pris pour cible par des attaques menées par des agriculteurs et des éleveurs. Dix d’entre eux ont encore des balles logées dans le corps.

Une autre femme autochtone, qui a préféré ne pas être identifiée, a reçu neuf balles dans la jambe en janvier 2024. « Maintenant, je vivrai jusqu'à la fin avec ces marques surmon corps. Quand je regarde et ressens la douleur, je me souviens de l'attaque et j'ai peur que cela se reproduise », dit-elle. L’un des projectiles reste près du genou, provoquant une gêne et rendant les mouvements difficiles.

Les autochtones qui ont été touchés portent les traces des attaques et beaucoup d’entre eux vivent encore avec les balles dans le corps. / Photo: Mayala Fernandes

Le docteur Juliano Canavarros, spécialiste en ablation de projectiles, explique que l'ablation n'est pas toujours recommandée. « Il y a des cas où l’extraction peut causer plus de dégâts que le fait de garder la balle à l’intérieur », dit-il. La procédure n’est recommandée que s’il existe un risque d’infection, d’inflammation ou si le projectile est proche de vaisseaux sanguins importants.

Cela est dû au fait que la plupart des métaux utilisés dans les projectiles, comme le plomb, ne provoquent pas de réactions dans l’organisme. De plus, lors du tir, la balle incandescente du revolver devient stérile en raison de la température élevée. La procédure standard consiste à nettoyer la plaie et à éliminer les impuretés externes telles que les fragments de tissus.

Vilma Rios a été abattue en août 2024. « Je n’ai pas besoin de porter cet ennemi avec moi jusqu’à mon dernier souffle. C’est angoissant de penser que je vais devoir vivre avec ça pour toujours », dit-elle. « Avoir la possibilité de faire retirer cette balle est aussi une forme de justice. »

Elle dit s'être rendue à l'unité de soins d'urgence (UPA) pour signaler un inconfort lié au projectile dans son corps et pour vouloir le retirer, mais on lui a dit que ce n'était pas une procédure nécessaire, car cela n'avait laissé aucune séquelle.

« Ils comprennent le corps physique, mais ils ne comprennent pas notre spiritualité », explique Vilma. « Cette balle me dérange. Cela me rappelle que ma vie était entre les mains d’un inconnu et que ma survie en dépendait.

Les dirigeants du village ont déjà exprimé au Ministère Public Fédéral (MPF) et au Ministère des Peuples Autochtones (MPI) leur souhait que les projectiles soient retirés des corps des victimes. Camille Vieira da Costa, défenseure publique et coordinatrice du Centre de promotion de l'égalité ethno-raciale (Nupier) du Bureau du défenseur public de l'État du Paraná (DPE-PR), dit qu'une lettre a été envoyée à la zone d'urgence du ministère de la Santé pour comprendre si cette pratique est courante et ce qui peut être fait.

« S'il n'y a aucun risque de retirer ce projectile, il faut le faire. La pratique de ne pas retirer les projectiles à l'hôpital Bom Jesus de Toledo pourrait en effet constituer un racisme institutionnel envers cette communauté autochtone », affirme la défenseure. « Nous avons réalisé un contrat de service pour certaines personnes et, si elles sont intéressées, nous ferons une demande administrative pour que la balle soit retirée. »

L'hôpital Bom Jesus, à Toledo, a indiqué dans une note que tous les soins qui représentaient un risque pour la vie ont été effectués et que les protocoles cliniques, selon le ministère de la Santé, ont été suivis. "En ce qui concerne le retrait des projectiles, il n'est pas possible de signaler les procédures médicales effectuées selon les dossiers médicaux, afin de ne pas exposer les patients et conformément à la loi LGPD", indique-t-il dans une note.

La maison de prière Avá-Guarani agit comme un espace de guérison pour la communauté. / Photo : Daniel Caron/ DPE/RP

En attendant des réponses, les Avá-Guarani cherchent la force dans la spiritualité. « Notre maison de prière a toujours été un lieu de foi et d’espérance, mais dernièrement, elle est aussi devenue une forteresse », explique Vilma.

L'historien Clóvis Brighenti, qui étudie les Avá-Guarani, souligne l'importance des pratiques spirituelles de la communauté. « Le récent changement de nom du village reflète cette recherche de protection et de renouveau spirituel », explique-t-il. Fin 2023, une Txaray'i, une femme de prière du peuple, a renommé le village de Y'Hovy en Yvy Okaju, ce qui signifie « terre de paix ». Le territoire avait besoin de paix pour que les enfants puissent se rendormir et que la communauté puisse vivre sans peur.

« Le village avait besoin de changer de nom car il était très exposé aux attaques. Cela révèle une relation étroite entre les matières matérielles et immatérielles, les êtres sacrés et les esprits. Ils recherchent l’équilibre à travers les prières quotidiennes et c’est fondamental », explique l’historien.

« Si j’étais seule à essayer de supporter tout cela, je n’y arriverais pas, mais grâce à notre maison de prière, j’ai du soutien », dit Vilma. « Et s’il y a une possibilité de retirer ces balles logées dans ma poitrine, j’en ai vraiment besoin. »

Vilma considère les cérémonies dans les maisons de prière comme un espace d’auto-guérison et de protection. / Photo: Mayala Fernandes

Source : BdF Paraná

Rédaction : Ana Carolina Caldas

traduction caro d'un article de Brasil de fato du 04/02/2025