"S'ils nous apportent la misère, semons la rébellion" : Féministes d'Abya Yala

Publié le 4 Janvier 2025

Feministas de Abya Yala

1 janvier 2025 

Nous partageons la lettre des féministes d'Abya Yala qui résume les « nombreuses préoccupations et douleurs », mais aussi les « rêves et espoirs », des différentes luttes dans les territoires de la région menées par les femmes pour la défense de la terre, de l'eau, des droits et l'autonomie des peuples, face aux différentes formes de violence.

A travers les territoires d'Abya Yala, en décembre 2024

Compañeras/compañeres :

Nous vous écrivons cette lettre dans l’urgence pour vous faire part de ce qui nous préoccupe aujourd’hui. Nous avons vu tant d'eau passer sous les ponts, nous avons vécu des souvenirs de nos ancêtres jusqu'aux souvenirs que nous laisserons derrière nous, tant de peines et de joies. Nous avons survécu aux massacres, aux esclavages, aux invasions, aux exils, aux disparitions, aux persécutions, à la torture, à la censure, au silence et aux multiples violences pour être ici. Nous seules connaissons les souvenirs que nous gardons dans notre peau, les graines que cachent nos tresses. Le patriarcat, le capitalisme, le colonialisme nécessitent la surexploitation des territoires et des corps. Tout comme son avance prédatrice est internationale, notre résistance est également internationale et doit l’être.

Nous vous écrivons parce que nos peuples et nos sœurs continuent d'être persécutés, détenus, menacés et criminalisés. Ils tentent de nous affaiblir et de nous faire taire. Nous sommes l’écho de leurs voix d’un bout à l’autre d'Abya Yala, jusqu’en Palestine et au Kurdistan. Chaque mot (et chaque silence), comme les graines, est notre héritage. Vous saurez les offrir à la mapu (terre), en prendre soin et les arroser pour qu'elles continuent de fleurir, gule gulistan (une fleur qui en combattant sème un jardin de roses), pour le pain quotidien et les roses.

Nous parcourrons ces territoires que nous habitons, que nos ancêtres ont habités, avec les plantes, les animaux, les rivières, pour leur parler de nos sœurs, pour les rejoindre et pour qu'elles ne soient jamais seules. Tout comme nous brisons les frontières, nous parcourons des distances, nous entrons dans les prisons, nous arrivons en communauté sur les territoires qui résistent, ainsi nous voyagerons avec cette lettre pour vous dire ce qui ne peut et ne doit pas être réduit au silence. Les situations que nous nommons sont des expressions différentes d’une même violence, celle des propriétaires de la terre et du capital, de la machine de mort avec ses compagnies de cruauté et de ses États serviles.

Chères compagnes, nous vous faisons part de certaines de nos nombreuses préoccupations et de nos douleurs, mais aussi de nos rêves et de nos espoirs. Nous voulons que vous sachiez que depuis septembre 2021, le commandement de l'EZLN a averti que le Chiapas était au bord d'une guerre civile et que la violence s'intensifie dans tout l'État. Le CDH Fray Bartolomé de Las Casas a également préparé un rapport intitulé « Le Chiapas est un désastre : entre violence criminelle et complicité de l'État », dans lequel il rend compte de la diversification et de l'opacité des groupes armés qui utilisent la violence pour le contrôle social et territorial , une violence marquée par la continuité d’une stratégie contre-insurrectionnelle. Cette situation implique des violations majeures des droits de l'homme, telles que des déplacements forcés massifs et intermittents, des disparitions, des dépossessions de terres, des meurtres, des actes de torture, entre autres. La remilitarisation s’ajoute à cet environnement. L’armée est l’autrice de divers crimes contre l’humanité et agit comme une suprapuissance.

À la mi-octobre 2024, les compañerxs zapatistes ont signalé que la ville « 6 de Octubre » avait subi des menaces d'expulsion de la part des habitants de la communauté chiapanèque « Nueva Palestina », soulignant qu'ils bénéficiaient du soutien des autorités municipales et de l'État du Chiapas, qui leur accordera les papiers prouvant la propriété des terres dépossédées. Il s’agit clairement d’une escalade de la contre-insurrection qui s’intensifie juste au début de la nouvelle période de gouvernement fédéral. Actuellement, des membres de la communauté de « Nueva Palestina » sont présents avec des armes longues de grande puissance, des menaces de viol contre les femmes, des incendies de maisons et des vols de biens, de récoltes et d'animaux. Ces menaces ont conduit à la suspension de la Rencontre internationale des Résistances et des Rébellions prévue au Caracol « Nueva Jerusalem », où se trouve « 6 de Octubre ». Heureusement, l'appel a été reporté au Caracol de Oventic, situé dans la région de Los Altos, et nous y rencontrerons d'autres femmes, communautés et peuples en lutte. Parce que nous combattons le mauvais gouvernement avec organisation et espoir.

Nous voulons également vous dire que notre sœur, Lolita Chávez, a pu revenir après sept ans d'exil politique dans son bien-aimé Ixim Ulew, mal nommé Guatemala. Elle est revenue en communauté, car c'est ce que nous avons décidé : qu'elle reviendrait dans nos bras. Le retour à la communauté est en réseau, légitime, internationaliste. Il naît de l'amour et de la tendresse, en défense de la vie et des territoires, et construit une philosophie et une pédagogie de notre féminisme d'Abya Yala. Lorsque nous avons décidé de revenir, nous savions que les mauvais gouvernements, avec leurs structures et leur système judiciaire patriarcaux, racistes, extractivistes et misogynes, nous persécuteraient parce que nous les dénoncions systématiquement. Nous savons que dans beaucoup de nos territoires, non seulement au Guatemala, mais dans des pays comme le Salvador, le Honduras, le Pérou, la Colombie, le Brésil, l'Équateur et d'autres, le crime organisé, les trafiquants de drogue, les propriétaires fonciers et les tueurs à gages tentent d'avoir le dernier mot, étroitement liés aux politiciens de l’époque.

Lolita n'est pas revenue seule. Aujourd'hui, nous voulons dénoncer la persécution que le maire municipal, Nery Ramírez, mène contre le Conseil populaire Kiché pour la défense de la vie, de la nature, de la terre et du territoire (CPK). Nous avons reçu des plaintes concernant la stigmatisation de Lolita, en raison de l'activité qu'elle mène en faveur des communautés Kiché. Une campagne de haine a été stimulée pour provoquer un lynchage physique ou politique et retirer le soutien des communautés. Nous voulons également dénoncer la disparition systématique des filles et l'impunité qui perdure pour les crimes commis contre les filles dans ce que l'on appelle le Hogar Seguro (Foyer Sûr). Face à tous ces crimes, Lolita continue d'avancer, avec espoir et détermination dans la construction d'espaces de résistance, comme la garde anti-patriarcale, qui se coordonne avec la garde communautaire de défense territoriale, pour la préservation de nos corps et de notre territoire.

En revanche, nous vous informons, compañeras, qu'au Honduras, la Chambre pénale de la Cour suprême de justice a confirmé les peines de sept des huit hommes condamnés lors des procès de 2018 et 2021 pour le crime de notre compagne Berta Cáceres. Les condamnations de David Castillo (principal employé de la famille Atala) ont été ratifiées ; Douglas Bustillo (militaire et chef de la sécurité de l'entreprise familiale Atala) ; Mariano Díaz (major de l'armée) ; Henry Hernández (militaire) ; Elvin Rapalo; Oscar Torres et Edilson Duarte. Les magistrats ont réduit la peine de David Castillo et reporté la résolution du cas de Sergio Rodríguez. Cette décision confirme une fois de plus l'existence d'une structure criminelle responsable de l'assassinat de Berta, dont les chefs, les membres de la famille Atala, restent impunis. Mais comme l’a dit Bertita : « Ils ont cru que l’impunité était éternelle, ils ont tort. Le peuple sait rendre justice." Nous vous disons également que les structures du pouvoir menacent et attaquent le peuple Garifuna, et en particulier Miriam Miranda, dirigeante de l'OFRANEH (Organisation Fraternelle Noire du Honduras). Le dimanche 19 juillet 2020, cinq hommes, dont quatre Garifuna, défenseurs de la vie et du territoire de leur communauté, membres de l'OFRANEH, ont été emmenés sous la menace d'une arme à leur domicile dans la communauté de Triunfo de la Cruz, par des hommes en uniforme de la Direction des enquêtes policières. Les disparus sont Alberth Snider Centeno Thomas, Milton Joel Martínez Álvarez, Suami Aparicio Mejía, Junior Rafael Juarez Mejia et Gerardo Misael Trochez. Plus de quatre ans se sont écoulés et on ne sait toujours pas où ils se trouvent. Ces disparitions s'inscrivent dans le cadre d'une persécution systématique du peuple Garifuna. Les organisations paysannes de Bajo Aguan ont mis en garde contre les attaques dont elles sont victimes de la part des paramilitaires et contre l'inaction de l'État pour les empêcher. Les organisations indigènes, noires et paysannes courent le risque d’être déplacées, attaquées et victimes de multiples intimidations.

Nous vous disons, compañeras, qu'en Équateur, au milieu du monde où résonne le cœur andin, il y a une ville frappée par le capitalisme cannibale. Il y a quelques années, deux grèves populaires indigènes ont ébranlé les structures du pouvoir et les élites racistes ont attaqué la population en déployant un projet de mort, de cruauté et de dépossession. Les derniers gouvernements d'oligarques, de banquiers et de producteurs de bananes ont pillé le pays tout en négociant avec les trafiquants de drogue et les propriétaires d'armes. Les accords avec le FMI, le non-respect de la volonté populaire anti-extractive (Yasuní, Chocó Andino), l'intensification des contrats avec les sociétés minières dans les territoires paysans et indigènes, la rétrocession d'une partie des Galapagos pour qu'une base gringo puisse être installée. Les coupures de courant de 14 heures et le démantèlement des affaires publiques font partie d'un projet de chaos et d'appauvrissement général. La complicité et le lien direct entre les juges, les militaires, la police et les hommes politiques avec les structures du crime organisé et du trafic de drogue ont transformé l'Équateur en un laboratoire de l'horreur, où le profilage racial, les existences féminisées, les femmes populaires, les paysans, les noirs et les indigènes, les corps trans , les wawas (filles et garçons) et les jeunes pauvres et racialisés, sont la chair à canon et le corps collectif victime de cruauté et de violence disciplinaire. Nous voulons vous dire, sœurs, qu'au moment d'écrire cette lettre, Ismael, Saúl, Steven et Josué, quatre enfants afro-équatoriens sont toujours portés disparus, après que les militaires les ont emmenés il y a presque 15 jours dans la ville de Guayaquil. Comme d’autres enfants et adolescents, ils souffrent de disparitions forcées en raison de la militarisation promue par le gouvernement et l’impérialisme américain. Nous ne pouvons plus supporter la douleur et la colère. Nous savons par l'expérience de nos peuples, qu'ils cherchent à mettre en œuvre la terreur pour contrecarrer l’insurrection populaire et garantir la dépossession en faveur de leurs entreprises.

Il faut savoir, compañeras, que le gouvernement bolivien, qui se présente comme populaire, persécute les mouvements féministes, indigènes et populaires, qui participent aux luttes pour un État plurinational, contre le coup d'État, pour la défense de l'eau, du gaz, les biens communs et le territoire corporel des femmes et des dissidents. À la veille du 25N, Journée internationale de lutte contre la violence contre les femmes et la dissidence, notre compagne Adriana Guzmán Arroyo, membre de la Communauté féministe antipatriarcale et des féministes d'Abya Yala, a été arrêtée. Elle a été détenue pendant cinq heures sans fournir d'informations sur son arrestation, accusée de destruction de biens de l'État, de graffitis présumés en relation avec le 25N sur le bâtiment de la vice-présidence et de dissimulation pour ne pas avoir dénoncé d'autres compagnes. Ils veulent la faire taire pour qu'elle ne dénonce pas la faim et les besoins que traverse son peuple. De là, Adriana Guzmán a été poursuivie, comme d'autres compagnes et compagnons. La vice-présidence du gouvernement bolivien intervient directement dans cette criminalisation.

Nous voulions aussi vous dire, frères et sœurs, qu'au Paraguay, la lutte pour la terre, les semences, les territoires et les corps est réprimée, avec de graves conséquences pour les organisations paysannes, indigènes, féministes et de défense des droits humains. Une politique de terreur est mise en œuvre à travers les médias, les dispositifs juridiques et l'appareil répressif cherchant à discipliner les organisations populaires.

Un cas emblématique est celui de la famille Villalba. Depuis novembre 2020, nous recherchons Carmen Elizabeth Oviedo Villalba, Lichita, disparue à l'âge de quatorze ans par les Forces armées conjointes du Paraguay, après que ses cousines María Carmen et Lilian Mariana, âgées de onze ans, ont été assassinées en septembre 2020 lorsqu'elles rendaient visite à leur famille, membre de l'EPP (Armée populaire paraguayenne). Les filles assassinées ont été présentées par le président de l’époque, Mario Abdo Benítez, comme des « guérilleros dangereux ». Personne ne sait (sauf l’armée de la FTC) où se trouve Lichita. Le gouvernement infanticide est complice de cette vengeance contre toute une famille. Les filles ne sont pas là. Elles manquent à leurs frères et sœurs, cousins ​​​​et amis, ils se souviennent d'elles, ils veulent revoir les animaux et les étoiles avec elles, jouer au tuca cañu, au poulet aveugle. Mariana Villalba, leur grand-mère, leurs mères et leurs tantes, pensent à elles, se souviennent d'elles et ont besoin d'elles. Nous exigeons justice pour les filles, que Lichita apparaisse en vie, le changement de la couverture de « victime de trafic » à celle de « disparition forcée », car telle est la réalité du cas. Nous exigeons que le gouvernement du Paraguay et les organismes internationaux condamnent les responsables : l'État paraguayen, qui au lieu de rechercher Lichita et de garantir la justice aux filles, persécute sa famille dans le monde entier, avec la complicité de gouvernements comme celui d'Argentine, qui ont récemment retiré leur asile politique. Depuis le 12 octobre, Carmen et Laura Villalba, ainsi que Francisca Andino, sont enfermées dans la prison de sécurité maximale de Minga Guasú, en isolement absolu, sans aucun type de droits, dans des cellules minuscules, sans ventilation, exposées à des températures élevées, une alimentation insuffisante. Grâce au travail collectif de ceux d'entre nous qui sommes réseau et mur, nous avons pu les voir. On les trouve fortes, avec conscience, prenant soin d'elles-mêmes. Nous allons nous battre pour mettre fin au système d’esclavage carcéral, pour les libérer, pour mettre fin à la persécution de la famille Villalba.

Compañeras, nous vous disons également que le peuple Mapuche, sur un territoire qui s'étend au sud d'Abya Yala, de part et d'autre de la Cordillère, mène une bataille acharnée pour récupérer ses espaces politiques, sa culture et sa spiritualité. Pour cette raison, il subit de multiples violences de la part des forces de sécurité et des gouvernements du Gulumapu (au Chili) et du Puelmapu (en Argentine). La petite Violetta l’a déjà dit : « Je demande qu’il soit répandu dans toute la population que le lion est sanguinaire à chaque génération. »

Dans le Puelmapu, le peuple Mapuche résiste aux forces répressives, aux balles, aux crimes, comme ceux qui ont coûté la vie à Rafita Nahuel, Elías Cayicol Garay et à la disparition suivie de la mort de Santiago Maldonado. Matías Santana, du Lof Lafken Winkul Mapu, est actuellement assigné à résidence, après l'opération brutale du commandement unifié où ils ont détruit le Rewe, arrêté et emprisonné la Machi Betiana Colhuan Nahuel et plusieurs membres de la communauté ainsi que leurs enfants.

Dans le Gulumapu, la militarisation s'est intensifiée à travers des politiques répressives, avec l'expansion de la loi antiterroriste, les raids contre les communautés, comme dans le cas de Temulemu, face à la persécution et à la judiciarisation des défenseurs territoriaux, ce qui se reflète dans la disparition de plus d'un mois de la lamngen Julia Chuñil dans la région de Mafil.

De même, dans le reste du territoire chilien, la violence politique d'État s'est accrue avec l'actuel gouvernement Boric, en raison de la loi Retamal Nail, qui donne aux carabiniers des outils plus répressifs, ou de l'application d'une loi anti-reprises qui a plus d'une centaine d'occupations de terres secrètes, ainsi que la promulgation d'une loi qui criminalise la migration. Les politiques extractivistes se sont multipliées, comme c'est le cas de la revalidation du projet minier et portuaire de Dominga, déjà rejeté, ainsi que des fausses solutions, à travers une série de projets de complexes d'exploitation éoliens, photovoltaïques et de lithium et production d'hydrogène vert.

Les différents gouvernements poursuivent la politique de dépossession des peuples indigènes, du sud au nord de l'Argentine, promue lors la soi-disant conquête du désert en Argentine et de la pacification de l'Araucanie au Chili. En Argentine, ils cherchent à abroger des lois comme la loi 26160, qui empêchait les expulsions, s'attaquant ainsi à la majorité des communautés qui défendent l'eau et la vie. Les persécutions judiciaires se sont accrues, comme c'est le cas du Lof Quemquemtrew, qui, après avoir subi un dur procès contre l'entrepreneur forestier Rolando Rocco et ses agresseurs, fait aujourd'hui l'objet d'un ordre d'expulsion imminent ; le Lof Pailako, cible favorite de Milei dans ses émissions médiatiques, lutte contre les Parcs Nationaux, l'une des institutions qui a le plus favorisé la dépossession territoriale des communautés ; le Lofche Buenuleo, situé à la source du ruisseau Ñireco, qui résiste à une décision de justice visant à s'approprier l'eau. Une situation similaire est vécue par le Lof Cayunao, gardien des sources du rio Chubut. La communauté Paicil Antriao est confrontée à de multiples causes, tant auprès des sociétés immobilières privées que des gouvernements provinciaux et municipaux qui tentent de faire progresser leur territoire. Les persécutions augmentent, mais la résistance grandit également contre un système qui considère les territoires comme une marchandise et un commerce. Les communautés dans leur pratique concrète nous montrent qu'il existe une autre façon de les habiter, où la vie est au centre, le soin de la nature, la défense de l'eau, et où les enfants peuvent grandir librement sans affronter la violence systématique de l'État.

Nous vous disons, compañeras, qu'en Argentine, le gouvernement actuel mène une politique de violation systématique des droits contre les travailleurs salariés et chômeurs, contre les retraités, contre le droit à l'éducation et à la santé, contre les droits préexistants, persistants et réexistants d'habiter cette géographie. Du nord au sud, sa politique génocidaire est aussi écocide. Elle détruit les conquêtes historiques populaires, semant la faim, la misère, la répression et l’extermination. L'année dernière, Jujuy a été confrontée à une réforme constitutionnelle défectueuse, avec laquelle le gouvernement provincial a cherché à contrôler la protestation et à ignorer les droits des peuples autochtones. La politique des gouvernements provinciaux de Jujuy n'est pas très différente de celle déployée dans divers territoires : où les lois et traités nationaux et internationaux sont ignorés et où une politique de harcèlement économique, policier et judiciaire est menée contre les communautés. La voracité du capitalisme est un puits sans fin qui dévore les corps et les territoires dans une spirale d’exploitation et de violence. Dans le même temps, ceux qui travaillent à la production et à la reproduction de la vie sont soumis à des conditions d’exploitation extrême, sans garantie d’emploi, sans soutien de l’État en matière d’éducation et de santé. Pendant ce temps, le ministère du Capital humain prive de nourriture ceux qui en ont besoin. Plus de cinq mille tonnes déposées dans des entrepôts, expirant, pourrissant, tandis que la faim fait la queue et est servie sur les tables des quartiers. Dans ce contexte, dans tout le pays, de nombreux dirigeants de piquets et d'organisations communautaires sont poursuivis en justice, et Milagro Sala, une leader sociale contre laquelle la colère du pouvoir provincial, qui se sentait menacé par son mouvement, reste assignée à résidence. Comme cela ne fonctionne pas sans violence, l’armée est en mesure d’intervenir dans les conflits internes, c’est-à-dire dans la répression. Le déni des dettes historiques de l’État-nation est cohérent avec l’exigence de génocide, l’intensification de la répression et la tentative de restaurer le sombre passé dictatorial. Et pourtant, nos défenseurs des droits de l'homme continuent de veiller à ce que la mémoire perdure car, comme Chicha Mariani, fondatrice des Abuelas de Plaza de Mayo, l'a dit à sa petite-fille Clara Anahí, dont l'identité continue d'être usurpée, nous savons être faits d'acier pour lutter comme nous savons aussi être un nid et de la chaleur pour nous abriter.

La politique de haine envers les secteurs populaires appauvris et racialisés est aussi une politique de vengeance patriarcale et coloniale. Nous vous racontons, compagnes de la douleur, face au triple lesbicide de Barracas, et l'actualité quotidienne des travestissements, des disparitions forcées comme celles de Tehuel et Loan, des féminicides et de toutes sortes de dépossessions qui touchent particulièrement les femmes et les personnes féminisées. La gendarmerie assassine au hasard, comme cela s'est produit sur ordre de Bullrich, auparavant avec Rafa et Santiago, et maintenant avec Fernando Gómez, à Salta.

La violence patriarcale est également centrée sur les adultes. Les enfants sont affamés et victimes de violences, soumis à des relations forcées avec des adultes, au viol et au trafic. Le gouvernement et ses alliés dans un système judiciaire misogyne et patriarcal persécutent ceux qui tentent de protéger les enfants des violences sexuelles : des mères et des pères protecteurs, des professionnels qui les accompagnent, les dénoncent et les conseillent. Les juges misogynes et patriarcaux utilisent le faux syndrome d’aliénation parentale (PAS). Comme nous le disait Audre Lorde : « (…) les actions ici et maintenant sont toujours nécessaires. Nos enfants ne peuvent pas rêver s’ils ne sont pas vivants, ils ne peuvent pas vivre s’ils ne sont pas nourris, et qui d’autre que nous va leur donner les nutriments pour que leurs rêves ne soient pas différents des nôtres ? Nous revendiquons l’éducation sexuelle complète comme un outil qui responsabilise les enfants et les adolescents et contribue à la prévention et à l’éradication de ces crimes. Comme vous le savez, amigas, la violence sexuelle contre les enfants, dans ce système, est un secret de polichinelle , c'est une violation très grave de l'intégrité physique et psychologique des enfants qui affecte leur développement, et pour les combattre, nous devons les nommer, les dénoncer. eux, éradiquent le silence qui les recouvre. C'est pourquoi nous accompagnons les survivants, nous soutenons les procès pour la vérité dans les situations de violence sexuelle, car nous comprenons que les dégâts qu'elle provoque sont comparables à ceux de la torture ; nous accompagnons les mères et les pères protecteurs dans leur quête de justice, et nous dénonçons l'institution judiciaire pour la revictimisation, la persécution et la violence envers ceux qui osent dénoncer. Soyons un mur, compañeras, pour qu'ils ne soient plus jamais victimisés, à reconnecter les enfants avec leurs agresseurs. Plus jamais de violence sexuelle.

Comme nous l’affirmons toujours : le silence doit régner lorsque les enfants dorment, pour préserver leurs rêves, le silence ne doit jamais régner lorsque des enfants sont massacrés, comme c’est le cas en Palestine. Le silence ne pourra jamais masquer le génocide d’un peuple. Cela nous enlève nos rêves et il n'y a pas de place dans nos cœurs pour la tristesse d'apprendre jour après jour les bombardements, la militarisation et la violence avec lesquels Israël, protégé par les États-Unis, avec la complicité des puissants du monde et des gouvernements, d'Abya Yala comme ceux de Milei ou de Bukele, détruisent la vie et la paix du peuple palestinien. Le génocide est terrifiant. Plus de 45 000 personnes auraient été tuées et plus de 110 000 blessées. Les rapports des Nations Unies font état du déplacement forcé de plus d'un million d'enfants, de la disparition de 21 000 personnes ; plus de 20 000 enfants ont perdu un ou leurs deux parents ; 17 000 personnes sont seules ou séparées de leur famille, des dizaines sont mortes de malnutrition et des milliers d'autres sont en danger de mort. Le « nettoyage ethnique » mené par Israël accorde une attention particulière aux femmes et aux enfants, afin d’empêcher la naissance continue d’enfants qui multiplieront la résistance. Alors que presque toutes les maisons, écoles et hôpitaux de Gaza ont été détruits, les obstacles imposés par l'armée israélienne à l'entrée de nourriture et de médicaments menacent la famine et le manque d'eau est utilisé comme arme de guerre. En tant que féministes d’Abya Yala, nous avons exigé à maintes reprises un cessez-le-feu, le retrait des troupes israéliennes de Palestine, ainsi que la fin des bombardements criminels au Liban et en Syrie. Nous rejetons la politique étrangère du gouvernement Milei, complice des crimes d'Israël. Nous dénonçons le mémorandum encore caché que le président a annoncé lors de la réunion d'affaires argentino-israélienne de novembre. Nous rejetons les accords des gouvernements de 11 provinces argentines et de plusieurs pays d'Abya Yala avec Mekorot, la compagnie nationale des eaux d'Israël, qui opère parallèlement à l'invasion du territoire palestinien avec la création d'une agro-industrie, qui a conduit à un besoin de grandes quantités d'eau volée aux communautés palestiniennes. Pour Mekorot, dirigé par un criminel de guerre (commandant des répressions et massacres de l'armée israélienne), l'eau est une arme. FREE PALESTINE est un axe de la lutte féministe. Des montagnes à la mer, la Palestine gagnera.

Nous parcourons nos géographies compañeras, et partout nous trouvons de plus en plus de femmes rebelles qui s'insurgent contre l'oppression, comme les femmes kurdes qui mènent leur combat sous la devise : jin jiyan azadi (femme, vie, liberté) contre l'oppression imposée par l'impérialisme. sur leurs territoires ancestraux, à travers les actions des États turc, syrien, irakien et iranien, et des forces fondamentalistes comme l'EI, poussées par l'impérialisme, dont L’objectif est de gérer le contrôle territorial, l’accès à l’eau et au pétrole dans la région. À la suite du 29e soulèvement du peuple kurde, le PKK, Parti des travailleurs du Kurdistan, a émergé et les femmes kurdes se sont organisées tant politiquement que militairement autour d'un système social alternatif, le confédéralisme démocratique, dont l'esprit est la jineoloji. Jineoloji est la science des femmes pour repenser toutes les connaissances, du point de vue des femmes, avec un sens révolutionnaire. Actuellement, les femmes kurdes sont menacées par les forces jihadistes islamistes, qui commettent constamment de graves crimes. Les violations des droits humains, les féminicides et la violence sexiste sont des piliers clés de la stratégie d’action dans la région. En 2024, des dizaines de femmes (la plupart âgées de 13 à 16 ans) ont été kidnappées ou assassinées. Ces actes reflètent la stratégie plus large de nettoyage ethnique. La politique turque cherche actuellement à établir une « zone de sécurité » le long de sa frontière sud, à l'intérieur du territoire du nord de la Syrie à majorité kurde, dans le but d'occuper d'autres parties du nord de la Syrie et de détruire le système de sécurité. du peuple multiculturel et multilingue. Depuis la chute du régime dictatorial d’Assad, les attaques génocidaires de l’État turc et de ses mercenaires djihadistes se sont intensifiées, cherchant à étendre leurs frontières avant que le nouveau modèle pour la Syrie ne soit défini. Actuellement, le plus grand danger qui pèse sur Kobané (le symbole de la résistance) est une invasion totale de ce territoire. La solidarité internationale est essentielle en cette période pour défendre la révolution du Rojava, une lueur d’espoir pour tous les peuples et les femmes du monde. Parallèlement, en Turquie, des militants et des parlementaires continuent d'être détenus quotidiennement et l'usage de la langue, de la musique et de la danse kurdes est interdit. Bref, le but est d’effacer la volonté politique du peuple kurde. Nous vous disons, chers compagnes, que le fondateur du PKK, Abdullah Öcalan, représentant légitime du peuple kurde et architecte de sa résistance, est détenu depuis 1999 dans des conditions inhumaines dans la prison de l'île d'Imralı, en Turquie. Nous exigeons sa liberté, et nous exigeons également la libération du militant kurde Werishe Muradi, condamné à mort par un tribunal de Téhéran en Iran, ainsi que la liberté des prisonniers politiques kurdes.

S'ils nous apportent la misère, semons la rébellion. La résignation n'a pas de place dans nos cœurs, compañeras, nous n'allons pas nous habituer à voir de plus en plus de faim, de gens vivant dans la rue, de plus en plus de pauvreté, de violence et de répression. Parce que comme Lohana Berkins nous l’a appris, l’heure de la révolution est arrivée et le moteur du changement est l’amour. Ici, personne ne lâche la main de personne. Personne n'abandonne ici.

Mères, grands-mères, tantes, sœurs, amies, garantissent chaque jour la garde des enfants. Les Mères de la Place de Mai, les Grands-Mères, les Petits-Enfants, les Enfants, les Sœurs des disparus continuent de réclamer la MÉMOIRE, la VÉRITÉ ET LA JUSTICE, tandis que nous les femmes luttons pour défendre les espaces de mémoire. Les mères de Cromañon réclament justice, 20 ans après le massacre. Les proches de Darío et Maxi maintiennent leur combat même s'ils font face à la liberté de certains de leurs assassins. Les proches des enfants assassinés par des gens à la gâchette facile continuent de marcher pour que les crimes de cette foutue police ne se reproduisent pas. Les mères des victimes de traite, de prostitution et de féminicides continuent de témoigner, s'accompagnant mutuellement dans la recherche de justice. Les retraités défendent le droit à un présent et un avenir dignes, en exerçant notre droit de vivre dans la rue, en désobéissant à la répression. Les travailleurs soutiennent le monde et luttent pour leurs droits. Les travailleurs syndiqués contestent les syndicats pour bannir les bureaucraties fonctionnelles au pouvoir du moment. Les travailleurs de l’éducation défendent des écoles publiques, laïques, gratuites et émancipatrices. Dans les universités, les étudiants, enseignants et non-enseignants résistent aux fermetures, aux ajustements et aux politiques d’austérité. Les agents de santé défendent la santé publique, résistant également aux fermetures et aux coupes budgétaires. Les scientifiques défendent le droit des individus à une science décente. Les travailleurs à domicile se battent pour le travail enregistré et la défense de tous leurs droits. Les travailleurs migrants se battent pour accéder à la santé et à l'éducation ; parce que migrer n’est pas un crime, aucun être humain n’est illégal. Les travailleurs paysans défendent l’agriculture familiale, l’agroécologie et une alimentation saine. Les assemblées de quartier résistent aux méga-entreprises qui tuent l’habitat et la vie. Communicateurs, journalistes et artistes se battent pour des politiques d'accès à la culture. Les dissidents sexuels s'organisent pour une vie digne d'être vécue, pour leur fierté, afin qu'ils ne soient pas tués, brûlés ou persécutés ; exiger justice, arrêter les travestis, lesbophobie, l'homophobie et toutes les façons de vouloir nous mettre dans leurs placards de l'horreur. Les féminismes et transféminismes communautaires et populaires prennent soin du corps territorial et répondent à la faim dans les soupes populaires , dans les jardins communautaires, en conservant les semences, en soutenant les pratiques communautaires de bien-vivre.

Vive les assemblées, les assemblées multisectorielles, les soupes populaires, les écoles et tous les espaces communautaires qui construisent le pouvoir populaire ! Nous nous aimons vivantes, libres de violence et joyeuses !!

Hermanas, il y a sûrement encore beaucoup à dire. Nous sommes certaines que nombre de ces situations se répètent, avec des spécificités, dans chaque territoire. C'est pourquoi nous écrivons cette lettre. Car s'il est clair qu'il n'y a pas de frontières pour la cruauté, la haine et le fascisme, nous affirmons qu'il n'y a pas de frontières pour la solidarité internationale, pour la mobilisation, pour la construction de l'unité populaire et féministe, pour élargir les luttes en nous entrelaçant, en renforçant les tissus populaires et les luttes anticapitalistes, antiracistes, antipatriarcales, en défense des biens communs, des femmes, des identités dissidentes.

Nous vous appelons à vous exprimer depuis Abya Yala en Palestine et au Kurdistan, afin que les hostilités contre les communautés cessent et que le sort des représentants sexistes et racistes qui violent les peuples prennent fin. Comme nous le disait notre compagne Marielle Franco : « Nous devons occuper tous les espaces avec notre corps. »

Continuons à briser le silence et le siège médiatique qu'ils tentent d'imposer ;  organisons-nous en assemblées, construisons nos tribunaux éthiques, populaires et anti-patriarcaux. Continuons à dénoncer quand nous sommes opprimées, résistant, guérissant les tissus endommagés tout en maintenant la vie. Nous ne pouvons pas, hermanas, permettre que l'espoir nous soit enlevé, nous continuerons à nous battre jusqu'à ce que tout soit comme nous le voulons et comme nous le rêvons.

Pour un monde où nous sommes socialement égaux, humainement différents et totalement libres. »

Rosa Luxembourg

traduction caro d'un communiqué paru sur Desinformémonos le 01/01/2025

Repost0
Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :
Commenter cet article