L’origine du feu pour les Andamanais
Publié le 22 Janvier 2025
martin-pêcheur à large bande Par John Gerrard Keulemans — Richard Bowdler Sharpe Family of Kingfishers, published from 1868 to 1871, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3739570
Les Andamanais parlent aussi de la difficulté qu'ont éprouvée leurs ancêtres à retrouver l'usage du feu après le Grand Déluge, qui avait éteint tous les incendies de la terre, ou du moins ceux des Andamans. La seule montagne qui a réussi à s'élever au-dessus des eaux pendant le déluge était Saddle Peak, où résidait personnellement le Créateur, appelé Puluga. Les gens ne savaient pas comment réparer la perte du feu, jusqu'à ce que l'esprit de celui qui avait péri sous les eaux ait pitié de leur impuissance et, prenant l'apparence d'un martin-pêcheur, s'envola vers le ciel, où il découvrit le Créateur assis à côté du feu. L'oiseau attrapa avec son bec un tison brûlant, mais la chaleur, le poids, ou les deux à la fois, étaient excessifs, et le tison tomba sur le Créateur. En colère contre un tel manque de respect et hurlant de douleur, le Créateur lança la braise sur l'oiseau, mais le projectile manqua sa cible et tomba opportunément à l'endroit même où les survivants du Déluge déploraient leur triste situation. C’est ainsi que l’humanité a retrouvé l’usage du feu, après le Grand Déluge. [123]
Ce mythe andamanais a été recueilli par M. EH Man, qui a résidé sur les îles entre 1869 et 1880 et s'est très bien familiarisé avec les peuples indigènes. Le même mythe a ensuite été repris, avec des variations mineures, par le professeur AR Brown, qui a vécu dans les Andamans entre 1906 et 1908. Sa version, obtenue auprès de la tribu A-Pucikwar, se lit comme suit :
Lorsque les ancêtres vivaient à Wota-emi, Bilik (l'équivalent de Puluga dans la version de Mr. Man) vivait à Tol-l'oko-tima, de l'autre côté du détroit. A cette époque, les ancêtres manquaient de feu. Bilik prit du bois d'un arbre appelé perat , le coupa et fit un feu avec. Le martin-pêcheur ( luratut ) est venu à Tol-l'oko-tima pendant que Bilik dormait et a volé son feu. Bilik s'est réveillé à ce moment-là et a vu le Martin-pêcheur. Il a ensuite pris un tison enflammé et l'a lancé sur l'oiseau. Il l'a touché à la nuque et l'a brûlé. Le Martin-pêcheur, cependant, a donné le feu aux habitants de Wota-emi. Bilik est devenu furieux à cause de cela et est allé vivre au paradis. « Le martin-pêcheur de cette histoire ( Alcedo beavani ? ) a une tache rouge sur la nuque. "C'est l'endroit où Bilik l'a frappé avec le tison brûlant." [124]
Dans certaines versions du mythe andamanais, la colombe apparaît associée au martin-pêcheur, ou le supplante, comme l'oiseau qui apportait le feu aux hommes. Ainsi, par exemple, en traduisant librement : « C'est M. Camarón qui a été le premier à allumer le feu. Certaines feuilles d’igname, flétries et sèches à cause de la chaleur, ont fini par prendre feu et brûler. Les crevettes ont fait un feu de joie et se sont endormies. Le martin-pêcheur a volé le feu et s'est enfui avec. Il a fait du feu tout seul et a fait cuire du poisson. Quand il eut rempli son ventre, il s'endormit. La tourterelle a volé le feu du martin-pêcheur et s'est enfuie avec. "Ce qui implique que c'est la colombe qui a donné le feu aux ancêtres des Andamanais." [125]
Une autre version du mythe andamanais, dans lequel la colombe et le martin-pêcheur jouent un rôle, se déroule comme suit :
Les ancêtres n’avaient pas de feu. Bilika (l'équivalent de Puluga) avait le feu. Le martin pêcheur ( lirtit ) est venu une nuit et a volé le feu de Bilika pendant qu'il dormait. [126] Bilika se réveilla et le vit s'envoler avec son feu. Le dieu lui lança alors une coquille de perle, qui lui coupa les ailes et la queue. Le martin-pêcheur tomba à l'eau et nagea jusqu'à Bet-'ra-kudu avec le feu, et là il fut remis à Tepe. Tepe a donné le feu à la colombine lumachelle ( mite ), qui l'a donné aux autres. [127]
Dans une autre version du mythe, le porteur du feu est la colombe seule, sans que le martin-pêcheur apparaisse. D'après l'histoire :
Biliku avait une pierre rouge et une coquille de perle. Il les a frappés ensemble et a reçu des tirs suite à leur collision. Il ramassa du bois et fit un feu de joie avec. Et il s'est endormi. La colombine lumachelle ( mite ) est venue et a volé le feu. Et elle s'est fait du feu. Elle a ensuite donné le feu à tous les habitants de la ville. Et puis le feu s’est propagé à toutes les villes. Chaque ville possédait ainsi son propre feu. [128]
Une autre version dans laquelle la colombe seule est la voleuse de feu a été brièvement enregistrée par M. Μ. V. Portman, comme suit :
« Dame Colombe a volé un tison brûlant à Kúro-t'ón-míka, pendant que le dieu dormait. Elle donna le tison au défunt Léch, qui fit alors des feux de joie à Karát-tátak-émi. [129]
Dans une autre version du mythe andamanais, le martin-pêcheur ( tiritmo ) aurait allumé le premier feu en utilisant du bois pourri du pin et en le frappant contre un rocher. Ayant ainsi procuré du feu, le martin-pêcheur en donna au héron ; Le héron l'a donné à une autre espèce de martin-pêcheur appelée totemo, et ce type de martin-pêcheur l'a donné à tout le monde. [130]
Il existe encore une autre version de la légende andamanaise sur l'origine du feu, qui expliquerait la coloration brillante d'une certaine espèce de poisson. On dit que dans les temps anciens, les hommes n’avaient pas de feu. Dim-dori (un poisson) est allé apporter du feu de l'endroit où habitent les esprits. Il revint et jeta le feu parmi le peuple, les brûlant tous et les laissant marqués. Les gens coururent vers la mer et se transformèrent en poissons. Dim-dori entreprit de les chasser avec son arc et ses flèches, mais lui aussi devint le poisson qui porte son nom. [131]
traduction carolita
source
http://www.librosmaravillosos.com/mitossobreelorigendelfuego/index.html#_ftn76
ou
https://web.english.upenn.edu/~cavitch/pdf-library/Frazer_Myths_Origin_Fire.pdf