Chiapas : Commandante Ramona, symbole de la résistance zapatiste
Publié le 12 Janvier 2025
Publié : 09/01/2025
Source des images : CIMAC.
31 ans se sont écoulés depuis le début de la lutte de l'EZNL, au cours de laquelle des femmes comme la commandante Ramona ont élevé la voix et combattu dans le but d'améliorer leur environnement social et de promouvoir la création de décrets garantissant l'égalité entre les hommes et les femmes. Cependant, une dette historique persiste envers les femmes autochtones, qui continuent d'être confrontées à l'oubli, à la marginalisation et au manque de reconnaissance de leurs droits.
Commandante Ramona, symbole de la résistance zapatiste et des femmes indigènes
Par Paola Piña
CIMAC, 9 janvier 2025.- La Commandante Ramona, une indigène Tzotzil, était l'une des représentantes du mouvement zapatiste qui, en plus de défendre les droits des peuples indigènes, cherchait également à promouvoir les droits des femmes indigènes en remettant en cause les structures patriarcales traditionnelles. 19 ans après sa mort, nous la nommons et nous nous souvenons d'elle en racontant son combat.
Dans un Mexique où être autochtone était synonyme d’exclusion, d’exploitation, de marginalisation et d’extrême pauvreté ; le 1er janvier 1994, un groupe se faisant appeler Armée Zapatiste de Libération Nationale (EZLN) a mené un soulèvement dans l'État du Chiapas qui a duré 12 jours.
Le jour même de l'entrée en vigueur de l'Accord de libre-échange (ALENA), les peuples autochtones ont exigé la défense de leurs droits humains tels que la propriété des terres volées, une meilleure répartition des richesses et la participation des différents groupes ethniques tant dans l'organisation de l'État du Chiapas comme dans le reste du pays.
Face aux demandes de l'EZNL, le gouvernement fédéral a ordonné l'envoi de troupes au Chiapas pour atténuer la rébellion. La société civile s'est mobilisée pour mettre fin à la confrontation et après 12 jours de conflit armé, le gouvernement fédéral a déclaré unilatéralement un cessez-le-feu.
Ensuite, le 16 février, ont commencé les premières conversations entre l’EZLN et le gouvernement fédéral, qui ont abouti à la signature en 1996 des accords de San Andrés sur « le droit et la culture indigènes ». De même, les dialogues ont donné lieu à la création du Congrès National Indigène (CNI) en octobre 1996.
Source de l'image : CIMAC
La commandante Ramona, une icône de la résistance
Originaire de la communauté Tzotzil de San Andrés Sacamach' en de los Pobres, Chiapas, la Commandante Ramona est née en 1959 dans un contexte de marginalisation, elle était donc analphabète jusqu'à son arrivée à l'EZLN où elle a commencé à lire et à parler espagnol. Comme beaucoup de femmes de sa communauté, elle travaillait comme brodeuse tout en luttant pour les droits de son peuple.
Voyant que les femmes autochtones étaient dépossédées dans tous les espaces publics et privés, la commandante Ramona a compris qu'elles devaient se battre pour changer leur réalité au sein des communautés. C'est pour cette raison que l'une de ses premières actions fut de rejoindre le groupe de neuf zapatistes qui se trouvaient dans les montagnes. Au sein des communautés, elle a parlé de ses expériences de transformation, en incitant davantage de femmes à rejoindre le combat.
Pendant plus de deux décennies, elle a été membre du Comité Clandestin Révolutionnaire Indigène (CCRI), qui était la plus haute autorité du mouvement zapatiste. Son rôle fut crucial lors de la prise de San Cristóbal de las Casas le 1er janvier 1994, ainsi qu'à d'autres moments historiques.
En février de la même année, elle participe à la Conférence pour la paix et la réconciliation après plusieurs assauts contre les villes du Chiapas, au cours de laquelle elle reprendra la conversation pour parvenir à des accords de paix.
En 1996, elle quitte la zone zapatiste pour participer à la construction du Congrès National Indigène (CNI). Au Zócalo de la capitale, devant 100 mille personnes, elle a élevé la voix pour donner de la visibilité à la lutte de l'Armée Zapatiste de Libération Nationale (EZLN).
«Je suis la Commandante Ramona de l'Armée Zapatiste de Libération Nationale. "Je suis le premier des nombreux pas des zapatistes vers le District fédéral et partout au Mexique" - Comandanta Ramona.
Plus tard, en mars 2001, elle a rejoint la Marche pour la couleur de la terre, une mobilisation historique au cours de laquelle, pendant 37 jours, des femmes et des hommes indigènes ont marché depuis les montagnes du Chiapas jusqu'au Zócalo de Mexico et, enfin, jusqu'au Congrès de l'Union. L'objectif de cette marche était de défendre les Accords de San Andrés, qui abordent la défense des droits et de la culture indigènes.
La présence de Ramona dans les communautés, à travers son expérience de transformation, a fait croître le nombre de femmes dans les rangs de l'insurrection zapatiste. Elle a réussi à convaincre les jeunes et les autres femmes adultes des communautés de devenir la base de soutien du mouvement.
/image%2F0566266%2F20250110%2Fob_61416d_40770936831-6c50df43f3-o-1024x683.jpg)
Source de l'image : Actualités CIMAC.
La loi révolutionnaire sur les femmes
La commandante Ramona et d'autres insurgées ont promu la création de la loi révolutionnaire des femmes, annoncée le 1er janvier 1994. Ce document mettait en lumière les droits des femmes au sein du mouvement zapatiste et créait un précédent pour la lutte pour l'égalité des sexes et la justice.
La loi révolutionnaire sur les femmes se compose de 10 articles qui cherchent à générer des solutions aux obstacles rencontrés par les femmes autochtones. Il est établi qu'elles ont le droit de participer à la lutte révolutionnaire ; occuper des postes de direction et prendre des décisions au sein de la communauté ; elle garantit leur accès au travail, à la santé et à la libre décision concernant leur corps ; de plus, elle interdit les mariages forcés et rejette toute forme de violence.
Pour rédiger ce décret en 1993, un travail direct a été réalisé dans les communautés indigènes, où le dialogue avec les femmes a été encouragé pour comprendre directement les problèmes auxquels elles sont confrontées. Ce processus a permis d'identifier leurs besoins et leurs demandes, ce qui a donné lieu à un cadre répondant à leurs réalités et aspirations.
L'héritage d'une lutte historique
L'une des premières conséquences de la participation des femmes à l'organisation a été la Consultation pour la reconnaissance des droits et de la culture autochtones. En mars 1999, 2 500 femmes et 2 500 hommes ont quitté les bases de soutien zapatistes pour parcourir les municipalités du pays, dans le but de diffuser les Accords de San Andrés.
Cela a créé un précédent historique, car pour certaines femmes autochtones, c'était la première fois qu'elles sortaient de leur communauté et étaient autorisées à interagir dans de nouveaux contextes. Ainsi, à leur retour, il y a eu un changement significatif en elles, car elles ont commencé à donner de la force à leur voix dans leur environnement.
Elles ont compris qu'une révolution indigène ne pourrait pas avoir lieu sans une révolution des femmes.
Le travail de la commandante Ramona et d'autres insurgées a réussi à rendre visibles les contradictions que vivent les femmes au sein des communautés, à commencer par la dénonciation de la violence exercée par les hommes. L'héritage des insurgées allait au-delà du conflit entre l'origine ethnique ou le genre, car elles comprenaient qu'une révolution indigène ne pouvait être réalisée sans une révolution des femmes.
31 ans se sont écoulés depuis le début de la lutte de l'EZNL, au cours de laquelle des femmes comme la commandante Ramona ont élevé la voix et combattu dans le but d'améliorer leur environnement social et de promouvoir la création de décrets garantissant l'égalité entre les hommes et les femmes. Cependant, une dette historique persiste envers les femmes autochtones, qui continuent d'être confrontées à l'oubli, à la marginalisation et au manque de reconnaissance de leurs droits.
----
Source : Publié le 6 janvier 2025 par le portail CIMAC Noticias, journalisme avec une perspective de genre : https://cimacnoticias.com.mx/2025/01/06/comandanta-ramona-simbolo-de-la-resistencia-zapatista-y-de-las-mujeres-indigenas/
traduction caro d'un article publié sur Servindi.org le 01/09/2025
/https%3A%2F%2Fwww.servindi.org%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Feditor%2Fimagenes%2Fcdte_ramona_principal.png)
Cdta. Ramona, símbolo de la resistencia zapatista
Han pasado 31 años del inicio de la lucha del EZNL, en la que mujeres como la comandante Ramona, alzaron la voz y combatieron con el propósito de mejorar su entorno social y promover la creación de