Canadá/Estados Unidos: La Nación Onondaga

Publicado el 27 de enero de 2018

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Pueblo indígena de Estados Unidos y Canadá, parte de la nación iroquesa, parte del Consejo de cinco fuegos que acogían cada año.

Otros nombres : Onontagué, Onondages

Lengua : Onontagué u Onondaga, lengua iroquesa septentrional (en peligro de extinción, pocos hablantes, ancianos)

Población : 5.000 personas (1.600 en Estados Unidos, 3.000 en Canadá)

Onondaga = «la gente de la colina», su nombre iroquoiano procede de la adaptación al francés de un nombre algonquiano utilizado para designarlos.

Los Iroqueses se llaman a sí mismos kanonsionni, pero ahora se denominan Haudenosaunee = el pueblo de la casa larga.

Lago Onondaga- Por Hotshotfox - Obra del cargador, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5610834

Los Onondagas son el pueblo iroqués situado en el centro de la confederación iroquesa, cerca del lago Onondaga y del río Oswego (cerca de la actual ciudad de Siracusa).

En su apogeo, los Iroqueses controlaban el territorio desde el río Hudson hasta los ríos Illinois y Tennessee.

En la actualidad, la mayoría de los Onondagas viven en la Reserva de las Seis Naciones de Ontario (Canadá) y en el condado de Onondaga (Nueva York).

Historia

las cinco naciones https://www.onondaganation.org/culture/language/

Los pueblos nativos americanos poblaron el norte de Nueva York hace al menos 10.000 años. Los Iroqueses empezaron a cultivar la tierra después de que su cultura se estableciera en Nueva York alrededor del año 800.

Deganawida, un profeta Hurón, y Hiawatha, un chamán Mohawk que vivía entre los Onondagas, fundaron la Línea Iroquesa o Confederación Iroquesa entre 1450 y 1600. La Confederación estaba formada inicialmente por 5 tribus: los Cayugas, los Mohawks, los Oneidas, los Onondagas y los Senecas. Los Tuscarora se unieron a ellos a principios del siglo XVIII. El objetivo de esta liga era poner fin a las guerras intertribales y trabajar por el bien común. No se sabe si los dos fundadores de la Confederación eran personas reales o mitos.

Primeros contactos

Los primeros contactos con los blancos tuvieron lugar en el siglo XVI, y los Iroqueses se involucraron rápidamente en el comercio de pieles. Fue un periodo de comercio, luchas e intrigas políticas. Los Iroqueses se convirtieron en aliados de los Británicos en el comercio, pero también en las guerras coloniales, y contribuyeron a la victoria británica sobre los Franceses.

En Onondaga existía una facción pro francesa desde mediados del siglo XVII. Los Franceses establecieron una misión católica en la zona durante este periodo (mediados del siglo XVII). La guerra contra los Susquehannocks se cobró un alto precio entre los Onondaga y otros Iroqueses. Los combates con los Franceses provocaron el incendio y el abandono temporal de la aldea principal de Onondaga.

A mediados del siglo XVIII, los Onondagas y otros Iroqueses fueron a Oswegatchie, una misión en el alto San Lorenzo, y se convirtieron en aliados de los Franceses en la guerra franco-india.

La victoria británica en 1763 significó que los Iroqueses dejaron de controlar el equilibrio de poder en la región.

Una escisión en los grupos iroqueses hizo que el fuego del consejo se extinguiera por primera vez en 200 años.

En 1779 los Iroqueses fueron derrotados, rompiendo el poder de la confederación. Al final de la guerra, la mayoría de los pueblos habían sido destruidos. En 1783, el Tratado de París dividió las tierras amerindias entre Gran Bretaña y Estados Unidos. La autoridad británica en Canadá estableció la Reserva de las Seis Naciones para sus aliados, entre los que había 200 Onondagas.

Otros se fueron a vivir a Buffalo Creek, Nueva York, con los Senecas y Cayugas.

En 1788 se estableció una reserva Onondaga.

Hacia 1800, el Consejo Iroqués se dividió oficialmente en 2 partes, con una rama situada en la reserva de las Seis Naciones y otra en Buffalo Creek.

Por Jesse Cornplanter(Tiempo de vida: 1889 - 1957)) - Publicación original: The code of Handsome Lake, the Seneca prophet by Arthur C. ParkerFuente inmediata: https://archive.org/details/codeofhandsomela02hand, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=48266647

En Canadá, los Onondagas adoptaron la religión de Handsome Lake. La influencia de los no aborígenes aumentó y se abandonaron los poderes de decisión de la organización tribal.

En 1924, el gobierno canadiense puso fin a la regla de la confederación e impuso un sistema de gobierno elegido (exclusivamente masculino) en la reserva.

A mediados del siglo XIX había grandes comunidades onondaga en la reserva de las Seis Naciones y en tierras seneca y tuscarora (en parte en la reserva de Allegany).

La economía indígena pasó de la caza y la agricultura a depender de las anuidades recibidas por la venta de tierras y la mano de obra contratada.

Hubo una presión constante para que los indígenas vendieran sus tierras y adoptaran el cristianismo, pero los Onondagas se resistieron a ambas cosas.

Wampum Por Junuxx en Wikipedia en neerlandés, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1809070

En 1898, los cinturones de wampum que quedaban entre los Onondagas se pusieron bajo custodia del museo estatal de Nueva York. Los Onondagas, junto con otros miembros de la confederación, se resistieron a la Ley de Ciudadanía de 1924 y a la Ley de Reorganización India, así como a las intrusiones federales y estatales en su soberanía.

Religión

Los Onondaga reconocían a Ha-wah-ne-u como creador supremo. Los objetos animados y no animados y las fuerzas naturales se consideran de naturaleza espiritual. Se celebraban grandes festivales para festejar la savia de arce, las fresas, la siembra del maíz, la maduración (ceremonia del maíz verde) y la cosecha, que incluían una danza masculina, canciones, la juventud, un festín y el reparto de alimentos.

La fiesta de Año Nuevo duraba 8 días y era la más importante de todas. Se celebraba en pleno invierno para dar las gracias, olvidar los errores del pasado y encender nuevos fuegos dando importancia a los sueños nuevos y viejos.

máscara Cara falsa Por User:FA2010 - Obra personal, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15334074

Ceremonia de condolencia con un significado casi religioso, también existían grupos de medicina. Estos grupos estaban representados en la sociedad Cara Falsa y los hombres llevaban máscaras de madera tallada. Existía una sociedad de medicina, la danza oscura y el festival de la muerte (estos 2 festivales estaban controlados por mujeres).

La religión Handsome Lake se adoptó a principios del siglo XIX durante el renacimiento religioso que siguió a la ruptura radical con el modo de vida iroqués.

A partir de 1799, los del Séneca Handsome Lake hablaron de Jesús e invitaron a los Iroqueses a abandonar el alcohol y los comportamientos negativos (brujería y promiscuidad sexual), instándoles a mantener sus celebraciones religiosas tradicionales.

Esta religión es una mezcla de ceremonias tradicionales y cristianas.

Gobierno

Rara foto de tarjeta de gabinete del siglo XIX / Jefe indio nativo americano Onondaga

La Liga Iroquesa estaba formada por 50 jefes hereditarios o sachems de las tribus constituyentes. Cada uno tenía una función específica. Los sachems eran siempre hombres, excepto cuando una mujer era regente.

El jefe del consejo era siempre un Onondaga asistido por un consejo de otros dos Onondagas y un tercero que custodiaba el consejo de Wampum.

Los Onondagas enviaban 14 sachems a las reuniones del Gran Consejo de los Iroqueses, que se reunía en otoño o con carácter de urgencia.

El pueblo/sociedad

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El pueblo estaba gobernado por un jefe y un consejo de ancianos (jefes de clan, ancianos y sabios). Las mujeres nombraban a los jefes de clan. Los jefes de tribu representaban a su aldea en el consejo general de la liga. El sistema estaba jerarquizado y entrelazado, desde la familia hasta el gran consejo.

Había una doble división, 8 clanes matrilineales con nombres de animales. Los clanes estaban formados por líneas matrilineales, y las mujeres tenían un alto grado de prestigio, ya que pertenecían a las 3 hermanas (maíz, judías, calabaza) y se encargaban de las actividades de la aldea y de los matrimonios.

En la sociedad iroquesa existían treinta o más tipos de danza.

Las madres de los jóvenes concertaban el matrimonio con la futura madre de la novia. El divorcio era posible pero no fácil de obtener si se consideraba un descrédito.

Los muertos eran enterrados en posición sentada con comida y herramientas para utilizar en el camino a la tierra de los muertos. La ceremonia de duelo duraba 10 días.

Los Onondagas tenían 2 poblados, uno grande con 140 casas largas y otro pequeño con 24. Se construían cerca del agua y junto a una colina, y algunos tenían empalizadas. A partir del siglo XII, las casas largas se construían con corteza de olmo y en ellas vivían hasta 20 familias unidas por línea materna, además de perros. Las plataformas elevadas albergaban camas o esteras cubiertas de pieles, mientras que las superiores se utilizaban para almacenar alimentos. Los tejados estaban cubiertos de corteza de olmo. También había casas unifamiliares.

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Recursos

Las mujeres cultivaban maíz, calabaza y judías (las 3 hermanas). El maíz era un alimento básico, que se utilizaba para hacer sopas, guisos, pan y pudines. Se almacenaba en bodegas forradas de corteza. Las mujeres recolectaban verduras silvestres, frutos secos, semillas, raíces, frutas y setas. También se cultivaba tabaco para ceremonias y ocasiones sociales.

Ropa
 

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La ropa se decoraba con púas de puercoespín e incluía un cinturón de wampum para registrar acontecimientos o como regalo. Más tarde, este cinturón se utilizó como moneda comercial.

Comercio/intercambios

Los Onondaga obtenían productos de corteza de abedul de los hurones, importaban cobre y marisco y exportaban pipas talladas en madera y piedra. Participaron en el comercio de pieles de castor a partir del siglo XVII.

Artesanía

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Los hombres tallaban máscaras de madera para la Sociedad de los Rostros y para ceremonias de curación. Fabricaban pipas de madera y piedra y canoas de corteza de olmo.
 

Las reservas y en la actualidad

La reserva Onondaga vuelve a ser la capital de la Confederación Iroquesa. El jefe de la Liga Iroquesa, el único que puede convocar las reuniones del Gran Consejo, sigue siendo un Onondaga. La política actual ha propiciado la recuperación de los cinturones de wampum, reformas educativas y la prevención de la adquisición de tierras de la reserva para la ampliación de la carretera por parte del Estado de Nueva York.

En 1994, la tribu dejó de solicitar o aceptar subvenciones federales.

Aunque los Onondaga son mayoritariamente cristianos, todos los jefes deben adherirse a la religión Longhouse. Este requisito los vincula a las comunidades iroquesas Longhouse de Estados Unidos y Canadá.

La comunidad Onondaga es conocida por sus artistas y atletas (jugadores de lacrosse).

La ayuda mutua sigue siendo fuerte, al igual que la lengua.

Las estructuras políticas y sociales permanecen intactas.

El único cambio es que en Canadá se exige que las bandas pertenezcan al sistema patrilineal.

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Se enfrentan a una elevada tasa de desempleo y tienen que vender su mano de obra a Siracusa, en la construcción, la siderurgia y los servicios.

Los Onondagas son considerados los más conservadores de las 6 Naciones.

Canadá

La reserva de las Seis Naciones de Grand River en Ontario, esta establecida en 1764, gobernada por un consejo electo y un consejo hereditario. Sólo el primero está reconocido por el gobierno federal. Esta reserva está reconocida por los gobiernos federal y provincial.

Fuentes :  what when how com + wikipedia

El artículo en francés