Argentine : Écran de fumée dans la cordillère

ANRed 20/01/2025

Les incendies à Epuyén ont commencé le 15 janvier et se sont propagés rapidement dans toute la région

Cinq jours après le début de l'incendie qui a détruit plus de 70 habitations et brûlé près de 3 000 hectares de forêt indigène, de pâturages et de forêts établies à Epuyén, au nord-ouest de la province de Chubut, les opérations se poursuivent pour identifier les responsables de la catastrophe. L’apparition sur scène de Patricia Bullrich, ministre de la Sécurité nationale, est-elle une coïncidence ? Où est-ce la tension avec le plus jeune gouverneur du pays et leader du PRO dans la région de Patagonie, Ignacio « Nacho » Torres ? Un point d’alliance : la militarisation comme réponse au désastre environnemental. Par Matías Rodríguez pour ANRed

Pendant que la marmite des opérations médiatiques bouillonne sous le sceau des services de renseignement qui ont opéré dans la région pendant le précédent mandat de Bullrich au ministère de la Sécurité, les habitants d'Epuyén et de la région andine du 42e parallèle se consacrent au travail silencieux et au contrôle urgent de l'un des plus grands incendies de forêt d'interface jamais enregistrés . On parle d'interface lorsque les feux de forêt surviennent dans des zones de transition entre zones urbaines, rurales, semi-rurales et forestières . Dans le cas de ce dernier incendie, le plus grand impact sur la population humaine s'est produit dans une zone rurale connue sous le nom de La Rinconada, dans le contexte d'un incendie qui a pris naissance dans une pinède plantée abandonnée il y a des années et qui s'est rapidement déplacée vers les secteurs urbanisés et semi-ruraux, suivant le modèle des boisements mis en œuvre et avançant sur les zones forestières rurales et indigènes.

L'action des vents forts issus des systèmes dépressionnaires qui ont prévalu dans la zone ces dernières années, l'absence de pluie et les caractéristiques spécifiques des pinèdes incontrôlées de la zone expliquent à la fois l'ampleur et la rapidité de l'incendie. Ce dernier facteur semble être ce que les discours punitifs et persécuteurs tentent de cacher, détournant l’attention vers le retour éternel de l’ennemi intérieur numéro un de l’élite de Buenos Aires depuis 150 ans : le peuple de la nation mapuche.

Approches

Samedi matin, quatre jours après la déclaration de l'incendie, on a appris qu'un ranch avait été incendié près de Trevelin, au sud d'Epuyén et à proximité du territoire d'où a été récemment expulsée la communauté mapuche Pailako, qui revendique un territoire occupé depuis des générations en litige avec le parc national de Los Alerces. L'empreinte des exploitants est grossière.

La nouvelle se propage sur les réseaux sociaux à travers de faux profils qui imitent les sites d'information, semblables à ceux qui apparaissent dans le cadre des campagnes électorales avec des billets achetés. Mais la source est toujours la même : FM Del Lago, une radio d'Esquel connue pour sa participation à des montages liés aux conflits territoriaux avec les communautés indigènes.

En partageant la nouvelle avec un communicateur d'Epuyén, la réponse me ramène à la dimension réelle des événements : « Je n'ai aucune idée de l'endroit où se trouve cette pièce. « Nous recherchons une citerne pour transporter l'eau . »

Nous n'avons pas le temps d'analyser la véracité des informations . Il y a des besoins urgents et beaucoup de gens travaillent pour les atténuer. Des forêts anciennes brûlent au sommet des collines qui entourent la ville. La température avoisine les 30 degrés et une nouveau feu peut démarrer à partir des racines brûlées. Qui peut consacrer une seconde à l’actualité ?

L'incendie a ravagé 70 habitations et plusieurs voitures. De nombreuses personnes ont dû s'auto-évacuer.

La parole officielle

Lors de la conférence de presse donnée par le gouverneur de Chubut, Ignacio Agustín Torres , le matin du jeudi 16 janvier, au lendemain de la catastrophe, il n'a mentionné le mot « forêt » qu'une seule fois . C'était en réponse à une question d'un communicateur local sur la politique à appliquer en matière de forêts abandonnées. Le sens associé à la présence de la forêt était le risque : « Il faut être conscient et mesurer le risque qu'elle génère pour tous les voisins. Il y a des maisons très proches de la forêt, qui sont privées et qui ont la responsabilité civile de les nettoyer. Malheureusement, beaucoup ne le font pas », a répondu le gouverneur. Il n'a pas répondu au sujet des forêts de pins incontrôlées et n'a pas non plus été en mesure d'exprimer une idée autre que l'impact sur la propriété privée lorsqu'un autre collègue l'a interrogé sur les impacts sur la nature.

Au lieu de cela, il a consacré une bonne partie de la conférence à l’hypothèse de l’intentionnalité de l’incendie, récupérant certaines rumeurs d’autres incendies de forêt dans la région (comme l’affirmation ridicule de la présence d’une « bougie sur des rouleaux de papier toilette ». Dans son discours, Torres a fait appel à une stratégie rhétorique très populaire dans le discours libertaire au pouvoir : la division entre les bons citoyens et les gens qui cherchent à faire le mal . La moralisation du discours public qui cherche à diviser la société en groupes associés à des catégories aussi dénuées d’historicité que le « bien » ou le « mal » représente non seulement un préjugé de la part de ceux qui détiennent le pouvoir exécutif de l’État provincial, mais poursuit également un objectif bien précis : diviser, contrarier, et ainsi construire un groupe social susceptible d'être exclu des droits collectifs .

Dans le même sens, le gouverneur a attaqué lors de la conférence de presse les prétendus juges de garantie qui ne permettent pas que la loi soit appliquée avec la rigueur nécessaire, et s'est enlisé dans sa tentative d'illustrer cette affirmation avec la récente expulsion de la communauté Mapuche du lof Pailako de son territoire revendiqué sur les terres occupées par le parc national Los Alerces à proximité d'Esquel et Trevelin. Cette référence a provoqué des plaintes parmi les personnes présentes, qui ont interpellé le gouverneur en criant « cela n'a rien à voir avec ça » .

Au-delà du fait que les garanties procédurales brillaient par leur absence lors de l'expulsion du lof Pailako (le même juge qui était en charge de tout le processus était celui qui a fini par dicter l'expulsion sans avoir respecté toutes les procédures judiciaires requises par le code de procédure pénale), l'appel de Torres lors de cette première conférence de presse fut la première indication du complot que les forces pro-gouvernementales commençaient à orchestrer.

Un ingrédient fondamental de cette intrigue serait la confusion, élément de distraction qui autorise une argumentation débridée. Quel lien Torres a-t-il montré entre l'expulsion de Los Alerces et l'incendie d'Epuyén ? Aucun. Mais la simple évocation met en place l’intrigue. Un complot qui trace un arc, depuis la crise entre les gouvernements national et provincial qui a motivé Bullrich il y a un an à définir les habitants de Chubut comme un million de guanacos , jusqu'à l'alignement du gouverneur sur le discours de lutte contre le terrorisme et sa distance par rapport aux besoins de la population touchée par l'incident.

Il y a des voisins qui ont perdu tous leurs biens.

Violence entre les lignes

Quelques jours plus tard, lors de la conférence de presse post-présentation du Commandement Unifié à Esquel , l'utilisation de cette stratégie sera encore plus grossière. Torres est revenu sur la moralité qui divise, soulignant qu’il existe de « bonnes » communautés indigènes et d’autres qui utilisent des « faux drapeaux » pour leurs propres intérêts. Il s'est élevé contre l'idée d'auto-attribution de l'identité indigène en lançant : « Personne ne va me dire que quelqu'un qui vient d'Avellaneda lorsqu'il y a eu un incendie pour prendre des terres à Lago Puelo a un droit ancestral. Je veux dire, arrêtons de déconner ! (…) La moitié de ceux qui ont repris le terrain de Lago Puelo ont le 011 sur leur portable, ils sont tous originaires de la banlieue de Buenos Aires.»

Quel lien le jeune gouverneur établit-il entre l'auto-attribution de l'identité mapuche et les origines des personnes qui ont été enregistrées dans les quartiers populaires de Lago Puelo après le plus grand incendie de forêt d'interface de l'histoire de notre pays ? Quel rapport établit-il entre l’incendie qui a dévasté ces quartiers et consumé des milliers d’hectares de forêt indigène en mars 2021 avec cet horrible traumatisme que traverse aujourd’hui Epuyén ? La stratégie discursive ne suit pas une argumentation. Cela met tout au même niveau et favorise la confusion. Et dans cette confusion, il sème la violence , répète un discours dur, imitant le principal représentant de ce type de discours jusqu'aux formules : « c'est-à-dire, disons… » .

Dans une autre lecture, les omissions et les silences du gouverneur en disent bien plus. Lier le peuple mapuche aux banlieues de Buenos Aires n'implique pas seulement de le parcourir avec de nombreuses images construites dans le discours médiatique sur les banlieues, qui à leur tour sont liées à celles établies depuis longtemps dans l'imaginaire national concernant les peuples autochtones ( avant et après le « déluge zoologique » (l’Argentine blanche a thématisé la violence, la saleté, le danger). Dans cette opération discursive se trouve également l'intention, une fois de plus, de remettre en question la préexistence du peuple mapuche : « ils ne sont pas d'ici, ils sont venus d'ailleurs » .

Lors de cette deuxième conférence, le gouverneur commente qu'il existe des communautés indigènes qui sont d'accord avec l'installation du Commandement Unifié, et soulève la nécessité de différencier ceux qui entendent exercer leurs revendications par la violence, de « ces communautés qui cohabitent pacifiquement depuis de nombreuses années avec nous . " Qui est à l’intérieur et qui est à l’extérieur de ce « nous » ? Les communautés, qu'elles soient violentes ou non dans le discours du gouverneur, sont clairement en dehors. « Ils ont vécu avec nous », dit-il, et donc ils ne sont pas « nous » . Alors, qui est ce nous qui les exclut ? Dans ses efforts pour « différencier les bonnes personnes des criminels », Torres montre clairement le courant raciste sous-jacent à sa pensée, mais aussi ce que nous appelons le racisme institutionnel qui traverse toutes les institutions de l’État.

Approfondir la lecture ouvre aussi la possibilité de s'interroger sur les effets de cette matrice culturelle raciste sur la gestion politique des territoires, dans un contexte d'urgence. Les montages de danse ne sont-ils qu’une manœuvre distrayante visant à cacher des intérêts ou existe-t-il une stratégie derrière tout cela qui cherche à capitaliser politiquement sur la douleur et l’empathie que ces événements produisent ? Pour ce faire, il est important de prendre en compte certains de ces intérêts cachés.

Écran de fumée

Si l'ampleur de l'incendie qui brûle encore aujourd'hui autour de la ville d'Epuyén s'explique en grande partie par la présence de forêts de pins abandonnées, ces boisements ont à leur tour une raison d'être et une histoire . Ou plutôt une multiplicité d’histoires dans lesquelles les mêmes schémas sont toujours reproduits – dans le double sens de propriétaires et de modèle répété.

Dans la cordillère de Chubut et Río Negro, divers conflits territoriaux sont apparus au cours des 25 dernières années , liés aux tentatives des entrepreneurs forestiers de s'approprier des extensions de terres sous prétexte d'acheter des droits forestiers. Dans tous les cas, ils se sont heurtés à la résistance des habitants des zones rurales, parfois des communautés mapuche , qui ont entrepris des actions qui, dans certains cas, leur ont permis de protéger leurs territoires de la voracité des entreprises. Le schéma habituel comprend la connexion souvent directe des hommes d'affaires forestiers avec des éléments du pouvoir exécutif provincial , qui détenait également des actions dans des entreprises du secteur pendant des années. Les cas de Korn à Chubut ou de Martínez Pérez à Río Negro sont suffisamment documentés dans de nombreux dossiers judiciaires.

Dans le même temps, en arrière-plan de ces conflits apparaissent les politiques de promotion forestière malavisées des agences provinciales et nationales, qui s'appuient à leur tour sur des modèles commerciaux transnationaux . En ce sens, les agendas promus par le capitalisme vert représentent un nouveau modèle de colonisation des territoires du Sud qui ne sont pas exempts de conflits sociaux. Le cas des crédits carbone, par exemple, qui implique la recirculation de millions de dollars vers le marché financier mondial via de prétendues actions de réparation du climat par le biais du boisement de monocultures à croissance rapide, est présenté dans ces formats.

Ce sont ces modèles qui expliquent les plantations de pins ponderosa en Patagonie, dont le bois de mauvaise qualité n'est pas exploitable en termes économiques et donne lieu à des plantations abandonnées qui s'étendent dans le paysage comme des taches uniformes d'un vert monotone, différent des tons discontinus de la forêt native. Les effets de ces parcelles de monoculture forestière sur les équilibres écologiques de la région ont été dévastateurs. Comme l'explique Agua Yala dans «“Bienvenidos a Pinolandia. Agua, pinos y territorio” (Bienvenue à Pinolandia. Eau, pins et territoire) , c'est le taux de survie élevé au cours de la première année de cette espèce particulière de pin et sa résistance à la sécheresse (par rapport à d'autres plus exploitables comme l'Oregon) qui garantit un modèle économique basé sur l'obtention de subventions aux plantations. «Cette motivation à court terme encourage les plantations massives de cette espèce, sans tenir compte des conséquences écologiques », affirme la publication très documentée.

Au niveau local, il existe un nom qui résonne dans l'histoire des plantations de pins d'Epuyén. Dans les années 90, une escroquerie est devenue célèbre, menée par un homme d'affaires forestier qui a disparu du pays en raison du remboursement d'un prêt de la Banque du Chubut dont le montant total approchait le million de dollars. L'homme d'affaires, du nom de Sánchez Cabezudo , avait créé dans les années 1980 une société anonyme appelée « Bosques de Epuyén » avec laquelle il avait obtenu des concessions forestières de l'État provincial, ce qui a conduit à cet accord qui l'a finalement expulsé du pays dans les années 90. « Je ne peux pas admettre que quiconque dise que mon amitié avec le gouverneur Carlos Maestro présente un avantage ou un bénéfice politique », avait déclaré Sánchez Cabezudo peu avant de disparaître du pays.

Avant cela, l'entreprise Bosques de Epuyén avait bénéficié de la dictature militaire avec une concession forestière de 30 ans de 200 hectares près des ruisseaux Pedregoso et Blanco, aujourd'hui dévastés par un incendie. Parallèlement, depuis les années 70, il acquérait différentes parcelles de terrain dans la région d'Epuyén, avec des opérations toujours titrées au nom de son épouse, et qui donneraient le nom à la société anonyme.

Avec la disparition de l'homme d'affaires et la série de dettes, l'entreprise a survécu, a modifié la composition de son actionnariat, en incorporant du capital nord-américain et en détenant quelques permis d'exploitation comme celui de Rincón del Aceite , dans le Corcovado. Actuellement, selon le livre « Epuyén, lo que la tierra se llev (Epuyén,, ce que la terre a emporté) , d'Ernesto Maggiori, les terres que l'entreprise occupait à Epuyén se sont multipliées et une partie d'entre elles est en cours de lotissement, contestée par les habitants de la région. qui ont mené des actions juridiques et administratives pour empêcher le développement de l'activité immobilière dans ce lieu.

Ce passage du modèle économique forestier à celui de l'immobilier explique également l'état d'abandon des forêts de pins qui ont servi de fusible au récent incendie. Mais dans quelle mesure cela explique-t-il les tentatives du gouverneur Torres et de la ministre Bullrich de détourner l'attention ? Certains schémas, avons-nous dit, se répètent. L'ancien gouverneur Maestro (UCR) lui-même fréquente les événements organisés par le gouverneur Torres, et il est redevenu une autorité dans la politique provinciale avec l'ascension du jeune leader du PRO au sommet de l'exécutif.

Des colonnes de feu avancent sur le territoire

Climat de lynchage

La ligne punitiste du discours officiel prépare le terrain au lynchage. Quelqu'un doit payer . Et ce quelqu’un n’est pas le pouvoir. C'est un mec, sûrement. Un inadapté. Un criminel. Un gâchis qui a détruit vos rêves et ruiné vos efforts de toute une vie. D’abord les émotions sont stimulées, puis l’objectif est planté . Les réseaux sociaux regorgent de haineux prêts à exécuter le criminel. Plomb, plomb, plomb, les profils Facebook et Instagram pleurent. Ensuite, l'assemblée. Habemus coupable.

Trois jours après l'incendie, l'attaque présumée a eu lieu . Le gouverneur et le ministre de la Sécurité ont tweeté liant l'attaque et les incendies à la récente expulsion d'une communauté. Le lendemain, dimanche, ils présentent le commandement unifié à Esquel, avec la présence des chefs de toutes les forces de sécurité mais aussi des forces militaires présentes sur le territoire. Aux premières heures de la matinée, la police de Río Negro a de nouveau rencontré Facundo Jones Huala . La photo de Facundo détenu circule dans les médias. Le ministre tweete qu'ils ont arrêté le dangereux leader mapuche « près des incendies ». La simplicité du fonctionnement discursif est surprenante. Il faut seulement souligner que c'était « proche ».

Ce jour-là, le lof Quemquemtrew , une communauté mapuche qui a récupéré un territoire en conflit avec un entrepreneur forestier dans la cordillère du Río Negro, à quelques kilomètres d'El Bolsón (à environ 60 km au nord d'Epuyén), a alerté de la présence d'un policier à sa porte et à un poste de contrôle sur la route locale. La nuit, il y a plusieurs autres policiers et la communauté alerte sur une éventuelle tentative d'expulsion. Depuis quelques temps, la communauté réclame une table de dialogue de la part du gouvernement provincial. Ils veulent éviter la violence de la répression sur le territoire où Elías Cayicol Garay a été assassiné il y a trois ans par des tueurs à gages liés à l'activité forestière. Les assassins d'Elias restent détenus, mais la situation territoriale de la communauté est extrêmement précaire .

L'apparition de Patricia Bullrich et l'arrestation de Facundo Jones Huala nous ramènent à l'année 2017. À cette époque, dans le cadre d'opérations distinctes menées par les forces fédérales commandées par des responsables du ministre de Macri de l'époque, contre les communautés mapuche qui récupéraient des territoires en la zone , ont fait disparaître et assassiné Santiago Maldonado et Rafael Nahuel .

L'opération au cours de laquelle s'est produite la disparition de Santiago est née d'une demande de libération du lonko Facundo Jones Huala , arrêté un mois plus tôt à un poste de contrôle de la gendarmerie nationale. Le territoire revendiqué par le lof dirigé par Facundo avait été récupéré en 2015 à la multinationale Benetton , célèbre pour avoir accaparé près d'un million d'hectares en Patagonie, après l'achat à la société foncière anglaise qui opérait dans le pays depuis 1884. Le modèle économique actuel dans cette région est le boisement de pins ponderosa .

Des années après la disparition de Santiago lors de la tentative illégale d'expulsion du territoire, la justice a statué que les terres n'appartenaient pas au plaignant . La Compagnie avait tiré sur le fil pour conserver des terres qu'elle n'avait même pas payées. Facundo avait alors déjà été extradé vers le Chili, où il a été condamné à quatre ans de prison en vertu de la loi antiterroriste : les témoins étant réservés comme seules preuves. Les schémas, avons-nous dit, se répètent.

Causes et hasards

En attendant les résultats de l'enquête sur l'origine de l'incendie à Epuyén, la vague de stigmatisation et de harcèlement envers les communautés grandit dans les discours et dans les faits. La nouvelle indique que les premières expertises excluent l'hypothèse d'un court-circuit dans le réseau électrique, l'une des principales hypothèses à l'origine des incendies de 2021 à Lago Puelo. L'enquête, menée par le même procureur, n'a pu donner aucun résultat concret à ce moment-là. Si l'hypothèse du réseau électrique avait été prouvée, le responsable criminel aurait été l'État provincial .

Selon le ministre de la Sécurité de la province, la différence est qu'aujourd'hui ils sont au pouvoir. Selon le chemin parcouru, la différence semble plutôt être la volonté de faire un montage pour profiter de l'événement tragique. Ces jours-ci, d’autres hypothèses ont circulé sous le nom de vox populi. Cependant, il existe une sagesse populaire qui examine l’histoire récente et affirme que derrière les incendies de forêt qui font rage sur tout le continent et derrière les conflits territoriaux avec les communautés autochtones se cachent des intérêts extractivistes (y compris l’immobilier). Apparemment, une fois de plus, le mauvais gouvernement a trouvé un prétexte pour ouvrir la voie au pouvoir économique dans la région .

traduction caro d'un article paru sur ANRed le 20/01/2025

Cortina de humo en la cordillera | ANRed

A cinco días del comienzo del incendio que destruyó más de 70 viviendas y lleva quemadas casi 3000 hectáreas de bosque nativo, pastizales y forestaciones implantadas en Epuyén, al noroeste de ...

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