Chiapas : "Les grands-mères nous ont fait comprendre que nous devons lutter pour nos droits en tant que femmes que nous sommes", Table des femmes à la réunion convoquée par l'EZLN

Publié le 30 Décembre 2024

Collectif Pozol  29/12/2024

29 décembre. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Les rencontres du Cideci-Unitierra ont commencé aujourd'hui avec la deuxième partie de la Table ronde « Rébellion et Résistance » : Femmes.

Anselma Margarito, une compagne Otomi de la Maison des Peuples et Communautés Indigènes « Samir Flores Soberanes », au CDMX, a pris la parole la première. Cela fait maintenant 4 ans que les compagnes Otomí ont pris l'Inpi, plus de 30 ans de résistance pour leur droit à la ville et à un logement décent, et plus de 530 ans de résistance à l'oppresseur. Margarito a rappelé que parce qu'elles sont des femmes, indigènes et pauvres, elles doivent continuer à lutter pour leurs droits. Elle a souligné qu'avec l'arrivée au pouvoir de Claudia Sheibaum, « non, toutes les femmes ne sont pas venues » : il y a un manque de femmes et d'autres qui se battent et résistent, parmi lesquelles les Mères Chercheuses (Madres Buscadoras). Pendant ce temps, "ils continuent de nous tuer pour la seule raison que nous sommes une femme", a-t-elle ajouté.

Ensuite, Sylvia Marcos, universitaire féministe, a pris la parole et a remercié les femmes zapatistes pour leur chemin et leurs enseignements. La loi révolutionnaire sur les femmes de 1993, fissure le pouvoir masculin et continue de faire référence malgré le fait que « il manque ce qui manque ». Elle a ajouté que les mondes autochtones nous permettent de voir et de construire un autre monde où les femmes et les hommes peuvent lutter ensemble contre « un patriarcat décadent ».

Aujourd'hui, une commission représentant des milliers de femmes zapatistes est apparue ce matin pour partager la vie des grands-mères, des mères et des filles zapatistes.

"Les grands-mères nous ont fait comprendre que nous devons lutter pour nos droits en tant que femmes que nous sommes", expliquent les femmes rebelles. Lors du soulèvement armé de 1994, les grands-mères ont travaillé très dur : entre autres, elles ont pris la décision de laisser partir leurs compagnons et leurs filles comme miliciens et insurgés, ont partagé les porte-parole zapatistes.

Les grands-mères ont affronté l’armée et les paramilitaires sans armes, avec leur voix et leur parole. En période de déplacement, elles marchaient dans la boue et les épines et guidaient les enfants et les femmes enceintes à travers les montagnes. Elles travaillaient pour que les villages puissent vivre, ont partagé les rebelles du Chiapas.

Aujourd’hui, les grand-mères sont connues comme bénévoles : elles décident de la manière dont elles participeront. Ce sont les enseignantes, qui ont travaillé parce qu'il y avait un besoin. Elles se sont souvenues.

Concernant les femmes d'aujourd'hui, les zapatistes ont expliqué qu'elles peuvent désormais sortir pour faire le travail seules, avec le soutien de leurs compagnons. Elles ont également souligné que les mères célibataires peuvent occuper des postes.

Concernant les jeunes femmes, elles ont affirmé qu'elles peuvent participer au travail collectif des zones et interzones. En tant que tercias compas (communicatrices), elles ont appris l'informatique et, en tant que promotrices de la santé, elles travaillent désormais comme instrumentistes dans les cabinets médicaux.
"Nous voulons nous préparer à ces spécialités", ont-elles ajouté.

De la même manière, les nouvelles générations de jeunes femmes zapatistes participent également à des œuvres, des chants et des danses, « de cette manière nous combattons aussi ». Une autre mention partagée par les zapatistes est que désormais les femmes ont appris à faire du vélo, à conduire une moto et une voiture, qui étaient auparavant des activités réservées aux hommes.

traduction caro d'un résumé du Collectif Pozol du 29/12/2024

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