Brésil : « J'avais peur d'être expulsée », dit Txai Suruí à propos des gardes de sécurité de l'ONU lors de la COP 16

Publié le 16 Décembre 2024

Par Luciene Kaxinawa

Publié le : 27/11/2024 à 08h00

Sur la photo ci-dessus, Txai Suruí est accueillie par la ministre de l'Environnement et du Changement climatique, Marina Silva (Photo : Felipe Werneck/MMA).

Porto Velho (RO) – Un an avant la tenue à Belém (Para) de la 30ème Conférence des Nations Unies sur le changement climatique (COP 30), une discussion importante est déclenchée après l'arrestation et la détention de la dirigeante Txai Paiter Suruí, du Rondônia intimidée par les gardes de sécurité des Nations Unies (ONU) le 30 octobre de cette année, lors d'une manifestation contre le cadre temporel lors de la 16e Conférence des Nations Unies sur la biodiversité (COP 16), qui a eu lieu à Cali, en Colombie. La COP 30 à Belém aura lieu en novembre 2025.

Le Brésil est-il prêt à accueillir la COP 30 ? Les autorités sont-elles prêtes à écouter les peuples autochtones ? Il est impossible de parler de climat et d’environnement sans écouter les peuples autochtones.

"Je me bats pour mes droits, ils tuent mon peuple!", a déclaré Txai Suruí, 24 ans, les mains peintes en rouge, comme s'il s'agissait du sang versé par les indigènes tués dans les conflits fonciers, alors qu'elle était encerclée par des gardes de sécurité colombiens de l'ONU et ses lettres de revendication ont été confisquées et déchirées.

Txai Suruí est accueillie après avoir été arrêtée par des gardes de sécurité lors de la COP 16 à Cali, en Colombie (Photo : Felipe Werneck/MMA).

Dans une interview avec l'agence Amazônia Real , via WhatsApp lors d'un voyage, Txai a raconté comment c'était et ce qu'elle a ressenti pendant l'épisode. « J'avais peur d'être expulsée du lieu, de perdre mes accréditations et de ne pas pouvoir revenir [à la COP16] ».

En 2021, la jeune indigène Txai Suruí a été la seule Brésilienne à prendre la parole à l'ouverture de la Conférence des Nations Unies sur le changement climatique (COP 26), à Glasgow, en Écosse. Après son discours, qui a fait le tour du monde, au lieu d’être acclamée, elle a été persécutée par les bolsonaristes à l’intérieur et à l’extérieur de l’événement, notamment sur les réseaux sociaux. À son retour au Brésil, elle craignait pour sa propre sécurité, comme elle l'avait déclaré à l'époque dans une interview accordée à Amazônia Real.

Walelasoetxeige Suruí, connue sous le nom de Txai Suruí, prend la parole lors de l'ouverture du Sommet des leaders mondiaux à la COP 26, à Glasgow (UNFCCC/2021 Broadcast Frame).

Le 30 octobre, lors de la COP 16, Txai Suruí était en compagnie d'autres dirigeants indigènes. Elle est coordinatrice de l'Association de défense ethno-environnementale Kanindé, une organisation fondée par sa mère, Ivaneide Bandeira, plus connue sous le nom de Neidinha.

Parallèlement à la COP 16, au Brésil il y avait simultanément plusieurs manifestations contre le cadre temporel dans les territoires, sur les réseaux sociaux et à Brasilia (DF).

« Il y a eu des mobilisations au Brésil, alors nous avons décidé de faire notre mobilisation ici aussi. Mais nous avons dû demander l'autorisation la veille pour nous mobiliser à la COP 16. Nous avons envoyé la demande d'autorisation, mais l'autorisation n'est pas arrivée à temps pour que nous puissions commencer », raconte Txai.

Même sans autorisation en main pour la manifestation, Txai et d'autres indigènes, accrédités pour participer à l'événement dans le secteur des affaires, ont décidé de continuer la protestation pacifique, en utilisant du faux sang (porté sur leurs mains, qui symbolisait le sang indigène) , des affiches et des discours avec des slogans tels que : « Non au cadre temporel ! ». « J’ai acheté de la peinture rouge sang et nous sommes allés manifester. »

Le groupe ne s'attendait pas à subir une approche agressive de la part des gardes de sécurité de l'ONU. « Puis un gardien est arrivé et a dit : 'avez-vous une autorisation ?' J'ai dit : « oui ». Puis il a commencé à rassembler beaucoup de policiers. J'avais déjà fait un discours. Au moment de partir, la gardienne m'a pris par le bras. Elle voulait notre nom, nous avons remis les papiers, elle nous grondait pour mettre fin à [la manifestation]. Elle nous a dit de donner nos noms et a déchiré nos informations d'identification. Puis elle a commencé à me saisir le bras très fort, ça a commencé à me faire mal, j'ai commencé à crier", raconte la jeune femme.

La police empêche les autochtones lors de la COP16, à Cali, en Colombie (Photo : Diogo Virgínia/Kanindé).

Txai a déclaré qu'à ce moment-là, réalisant qu'elle allait être emmenée, elle a commencé à attirer l'attention de la princesse Maria Esmeralda, membre de la famille royale belge et présidente du Fonds Roi Léopold III pour l'exploration et la conservation de la nature. La princesse participait à la COP 16.

« J'ai commencé à crier à l'aide en anglais : 'help ! Princesse! Aidez-moi!'. Demandez de l'aide à Maria Esmeralda. J'ai dit [au policier] : 'tu me fais du mal, tu me harcèles'. Ensuite, beaucoup de monde s’est rassemblé. Ils ne voulaient pas nous laisser partir. Les gens criaient : 'lâchez-la !, lâchez-la !, lâchez-la !' », raconte la leader Suruí.

La jeune femme raconte également que d'autres dirigeants ont également subi des attaques, des coups de pied et des pincements, alors qu'ils tentaient de la délivrer des gardes de sécurité.

Txai a déclaré que le groupe avait été emmené dans une pièce séparée avant l'arrivée des autorités brésiliennes. « Nous sommes arrivés au pavillon du Brésil. J'avais peur d'être expulsée , de perdre mes accréditations et de ne pas pouvoir revenir. Ils sont parvenus aux autorités de l'ambassade du Brésil. Nous ne voulions pas y aller parce que nous avions peur.

La jeune femme a également déclaré qu'après l'arrivée de la ministre de l'Environnement et du Changement climatique, Marina Silva, le ton de la conversation des agents de sécurité avait changé. "Le ton a changé, vous savez, ils ont commencé à s'excuser !", raconte la jeune femme.

Le cadre temporel est un dispositif qui peut invalider les démarcations des terres dans la proposition d'amendement constitutionnel (PEC) 48 du Congrès national. La décision, qui favorise le caucus ruraliste, est inconstitutionnelle car elle contredit le chapitre 231 de la Constitution fédérale de 1988, qui stipule : « Les autochtones sont reconnus pour leur organisation sociale, leurs coutumes, leurs langues, leurs croyances et leurs traditions, ainsi que pour leurs droits originels sur les terres qu'ils occupent traditionnellement, et l'Union est chargée de délimiter, de protéger et de faire respecter tous leurs droits ».

Pendant ce temps ici au Brésil

La mère de Txai Suruí, l'autochtone Ivaneide Bandeira, également connue sous le nom de Neidinha, se trouvait à Porto Velho (RO) lorsqu'elle a reçu la nouvelle des violences contre sa fille en Colombie.

« En tant que mère, pour moi, c'était terrifiant ! C'était une véritable terreur de recevoir un appel disant que ma fille était en train d'être arrêtée, parce que c'est comme ça qu'on me l'a dit, parce qu'elle revendiquait ses droits », se souvient Neidinha.

Les dirigeantes (mère et fille), Neidinha Suruí et Txai Suruí, au siège de l'organisation Kanindé à Porto Velho, RO (Photo : Bruno Kelly/Amazônia Real/24/03/2023).

La femme autochtone dit également qu'il a fallu du mouvement et des appels pour comprendre ce qui s'est réellement passé et demander de l'aide à la ministre Marina Silva.

«Je suis extrêmement reconnaissante envers la ministre Marina Silva. Quand j'ai appelé, elle s'est immédiatement rendue sur place et a résolu la situation, avec l'ambassade d'Itamarati, cela m'a donné la sécurité au sein du gouvernement brésilien », conclut-elle.

Neidinha analyse ce qui est arrivé aux jeunes dirigeants du peuple Paiter Suruí et affirme que cet épisode reflète ce que les peuples indigènes ont vécu au Brésil.

« Cet épisode de l'ONU montre la fragilité que connaissent les peuples autochtones dans n'importe quel espace, car si les peuples autochtones ne sont pas dans un espace de l'ONU pour parler des revers environnementaux qui affectent leurs droits, où les peuples autochtones seront-ils en sécurité », demande Neidinha.

Dans une déclaration à la presse, la ministre de l'Environnement et du Changement climatique, Marina Silva , a défendu Txai Suruí. «Nous compatissons tous avec tous ceux qui ont vécu ce qu'elle a vécu, mais elle est une personne très importante pour nous tous. Elle n'est pas seulement un symbole, c'est une personne avec une action concrète et efficace dans la lutte pour les peuples indigènes, les droits de la femme et les droits de l'homme », a déclaré la ministre à propos de Txai.

Selon la ministre, les agents de sécurité ont reconnu plus tard l'erreur qu'ils avaient commise . "Ils ont dit qu'il s'agissait d'un acte disproportionné, ils ont présenté des excuses et les excuses n'étaient pas seulement verbales, ce qui s'est matérialisé par la restitution des lettres de créance."

Approche des gardes de sécurité de l'ONU

Le cacique indigène et cacique général du peuple Paiter Suruí, Almir Suruí, qui est le père de Txai Suruí, a déclaré à Amazônia Real que ce qui est arrivé à Txai était dû à un manque de préparation.

« En tant que dirigeant, je pensais que les Nations Unies pourraient être mieux préparées à accepter tout type de manifestation de la société. Que ce type d'événement peut réellement être un instrument pour construire des politiques publiques pour la société et le bien commun », affirme Almir.

Le coordinateur exécutif de l'Articulation des Peuples Indigènes du Brésil (APIB), Kleber Karipuna, affirme que ce type de situation est ce que les mouvements sociaux souhaitent le moins et que lors des trois dernières COP (Conférences sur le Climat et la Biodiversité) y compris la COP 16 se produisent dans des pays ayant une politique de réduction au silence des mouvements sociaux.

« Ce qui est arrivé à la parente Txai Suruí est ce que nous souhaitons le moins qu'il se produise dans une COP, dans n'importe quel espace de débat : cette restriction du droit de manifester et de protester, non seulement avec Txai, mais avec n'importe quel leader indigène du Brésil ou au niveau mondial», précise Kleber Karipuna, qui ajoute également :

« Il y a trois COP, dont celle-ci à Bakou, la capitale de l'Azerbaïdjan, qui se déroulent dans des pays qui ont une politique très stricte consistant à faire taire les protestations et les manifestations, tant au sein de leur propre peuple. Nous l’avons ressenti directement lors de la COP en Égypte, aux Émirats arabes unis et certainement maintenant en Azerbaïdjan.

On espère que lors de la COP 30 qui aura lieu ici au Brésil à Belém (PA), il y aura plus d'espace et de liberté pour que les mouvements sociaux puissent manifester.

« C'est une COP qui, une fois de plus, apporte l'espoir d'un événement plus social, dans un pays qui a dans sa législation le droit à la liberté d'expression, bien qu'il soit aussi un pays qui a l'un des taux les plus élevés de violence contre les défenseurs des droits de l'homme, mais qui dans sa législation garantit le droit à la liberté d'expression et les mouvements sociaux sont plus autonomes et autorisés à agir. »

COP 30 : vision des peuples autochtones et des activistes

La COP 29 s'est tenue en novembre 2024 à Bakou, en Azerbaïdjan (Photo : COP 29-Divulgation).

Pour la 30e Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques (COP 30) qui se tiendra à Belém, les dirigeants autochtones espèrent qu'il y aura une préparation et un espace pour que des sujets tels que le climat, l'environnement, les démarcations territoriales, entre autres questions, soient également discutés avec les peuples autochtones. .

L'événement aura lieu dans le biome amazonien, qui compte une population de 270 peuples, soit plus de 900 000 personnes, en plus des peuples isolés, selon le recensement IBGE de 2022 . Cette région comprend ce qu'on appelle l'Amazonie Légale, composée des États d'Amazonas, d'Acre, d'Amapá, du Mato Grosso et d'une partie du Maranhão, du Rondônia, du Roraima, du Tocantins et du Pará.

Le territoire amazonien s'étend sur 5 millions de kilomètres carrés et représente environ 98 % des 573 terres indigènes, selon les données de la Fondation nationale des peuples autochtones (Funai).

Au Brésil, la population recensée était de 1 694 836 autochtones (0,83 % du total brésilien) répartis dans 4 833 municipalités et de 1 330 186 quilombolas (0,66 %) dans 24 États et le District fédéral.

Neidinha se montre préoccupée par la sécurité des autochtones qui participeront à l'événement. "Nous devons remettre en question l'ONU pour garantir que les peuples autochtones, les communautés traditionnelles et les autres populations se sentent en sécurité lors des COP et dans les espaces de l'ONU, surtout parce que nous allons avoir la COP30 au Brésil et à quoi ressemblera-t-elle ?", demande l'activiste.

Pour Almir Suruí, la transparence est un facteur essentiel pour la population indigène tout au long de la Conférence. Le leader indigène regrette toujours le manque d'inclusion des peuples indigènes dans des discussions très importantes.

« Nous qui sommes responsables de ce combat pour le climat, pour la forêt, pour les droits de l’homme. Nous sommes toujours en dehors de ces discussions. Il est nécessaire que le gouvernement brésilien organise la participation des dirigeants indigènes de chaque État afin que nous puissions être représentés et entendus et pour cela nous comptons également sur la ministre des Peuples indigènes, Sonia Guajajara », déclare Almir Suruí.

traduction car d'un article d'Amazônia real du 27/12/2024