Brésil : Des femmes de la Terre Indigène Yanomami créent un livret sur les droits humains

Publié le 18 Décembre 2024

Le document est le résultat d'un atelier qui a discuté de la santé, de la violence et de la culture avec 24 femmes Yanomami, Sanoma, Ninam et Ye'Kwana, à Boa Vista.

Fabrício Araújo - Journaliste à l'ISA

Mardi 10 décembre 2024 à 15h30

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Ariane Yanomami en discussion sur les leçons tirées de l'atelier sur les droits de l'homme 📷 Fabrício Araújo/ISA

Vingt-quatre femmes Yanomami (Yanomami, Sanöma et Ninam) et Ye'kwana ont créé une brochure sur les droits humains pour les femmes de la plus grande terre indigène du Brésil, la Terre indigène Yanomami . La publication est le résultat d'un atelier sur les Droits de l'Homme, organisé la dernière semaine de novembre, à Boa Vista.

Les responsables de la brochure représentaient les 10 associations indigènes du territoire, qui, dans un geste sans précédent, ont désigné uniquement des femmes pour leurs représentations respectives. L'Université fédérale du Minas Gerais (UFMG) et l'Instituto Socioambiental (ISA) ont dispensé la formation avec le soutien du ministère des Droits de l'Homme et de la Citoyenneté (MDHC).

Le document reflète les leçons apprises dans la lutte contre la violence contre les femmes, expliquant les lois Maria da Penha et féminicide, en plus d'aborder les aspects culturels de la coexistence yanomami, tels que le droit au mariage, les droits de service du gendre et les ressources forestières. Au cours de l'atelier, les femmes ont présenté diverses préoccupations concernant la santé et les violations du droit aux soins différenciés, réflexions qui ont également été transmises dans le matériel final.

« Nous, les autochtones, voulons vivre en paix dans notre communauté, sans même avoir de conflits avec nos personnes âgées et nos enfants. Nous voulons que les Blancs comprennent que nous devons aussi vivre heureux, comme eux », dit l’un des rares extraits en portugais du matériel écrit principalement en Yanomami et illustré d’arts indigènes peints pendant l’atelier.

L'atelier a commencé par une réflexion sur les règles, droits et devoirs de coexistence entre les différentes communautés, puis les peuples autochtones ont été initiés aux concepts et à l'histoire des droits de l'homme et des droits autochtones. Dès le troisième jour, la formation a approfondi les droits des femmes et le droit à la santé des femmes.

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Ana Lúcia, représentante de l'Association des Femmes de Kumirayoma (AMYK), soutenue comme traductrice pendant l'atelier 📷 Fabrício Araújo/ISA

Ana Lúcia Paixão Vilela, représentante de l'Association des femmes de Kumirayoma (AMYK) , a soutenu la traduction pour les femmes autochtones qui ne parlent pas portugais et s'est sentie enthousiaste à l'idée de partager ce qu'elle a appris avec les femmes de Maturacá. Ce qui l'a le plus surprise au cours de sa formation, c'est la façon dont les femmes ont commencé à être incluses dans les droits de l'homme.

« Avant, il n’y avait rien de spécifique pour les droits des femmes parce que c’étaient les hommes qui faisaient les droits, seulement eux parlaient et nous n’étions pas entièrement couvertes, mais nous avons évolué et on a pensé à la création de droits pour les femmes », a-t-elle déclaré.

Selon Manuela Otero Sturlini, conseillère à l'Instituto Socioambiental (ISA), la participation des femmes aux formations politiques et aux formations sur les droits de l'homme était une demande des Yanomami lors de l'invasion minière et de la séquence d'attaques du gouvernement de Jair Bolsonaro (2019-2022). Parallèlement, les femmes Yanomami ont demandé, lors de la Rencontre des Femmes Yanomami , la structuration d'une ligne de soins et la restructuration du Programme de Santé des Femmes.

« En 2023, nous avons présenté le programme pour la santé des femmes et la façon dont elles ont dit qu'il y avait un besoin de réponses était très profonde. Ainsi, l'année dernière, nous avons consolidé un réseau d'acteurs impliquant des universités, des associations, des organismes publics et des organisations non gouvernementales pour répondre à ce besoin », a expliqué Manuela.

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Luiza Xirixana prend des notes sur l'atelier 📷 Fabrício Araújo/ISA

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Adailsa Yanomami, a également participé à l'atelier 📷 Fabrício Araújo/ISA

Comment les chants Ye'kwana préservent la santé, les fermes et les droits de l'homme

Jucélia et Elisa, petite-fille et grand-mère Ye'kwana, ont également participé à l'atelier Droits de l'Homme 📷 Fabrício Araújo/ISA

Pour Jucélia Magalhães Rocha, une jeune Ye'kwana qui a participé à l'atelier et travaille comme Agente de Santé Indigène (AIS) dans la région d'Auaris, la partie de l'atelier axée sur la santé lui donnera l'opportunité d'améliorer les services qu'elle fournit avec des psychologues de la région.

« Je suis une AIS dans ma communauté, j'accompagne des psychologues et nous organisons des rencontres avec des femmes. Ainsi, lors de ces réunions, je pourrai parler des droits des femmes en matière de santé et de sécurité », a déclaré la jeune Ye'kwana.

Jucélia était accompagnée d'Elisa Ye'kwana, qui joue un rôle important au sein des communautés Ye'kwana, connaissant les chants qui maintiennent les champs forts et les peuples autochtones bien nourris.

L'anthropologue Karenina Vieira Andrade, qui a participé à l'atelier et fait partie du corps professoral de l'UFMG, travaille avec les Ye'kwana et a résumé une partie de l'histoire d'Elisa. Elle a expliqué que la femme âgée vivait à Fuduuwaaduinha, où s'est tenu le 5e Forum du leadership Yanomami et Ye'kwana , mais qu'en 2008, elle a déménagé à Kuratanha.

Selon Karenina, les communautés sont très proches et les proches se rendent visite constamment, ce qui contribue à préserver et à transmettre aux plus jeunes des connaissances que les aînés, comme Elisa, connaissent profondément.

« Elle connaît un ensemble de chansons associées aux champs lorsqu'elles ouvrent les champs car les femmes Ye'kwana sont les propriétaires des champs, elles sont comme des enfants et elles doivent être constamment prudentes car les champs sont vivants », explique l'anthropologue.

Le champ étant considéré comme un être vivant par les Ye'kwana, les chants associés aux rituels de soins gardent l'être heureux de générer de la bonne nourriture. Chaque étape de la ferme - plantation, culture, entretien et récolte - est associée à un ensemble de chants et de soins différents, qu'Elisa exécute de main de maître.

« C’est une garantie de la santé des gens. Si ces connaissances disparaissent, la communauté tout entière risque de ne pas avoir de bonne nourriture. Garantir que ce savoir des femmes se transmette de génération en génération, c'est approuver ce qui figure dans les dispositions constitutionnelles selon lesquelles les peuples autochtones ont le droit de vivre conformément à leurs usages et coutumes », a déclaré Karenina.

Cet ensemble de connaissances maintient Elisa comme une figure forte et extrêmement respectée parmi les Ye'kwana. De plus, elle souhaite vivement que les jeunes filles apprennent les rituels permettant de maintenir la force des communautés Ye'kwana.

XVe Rencontre des Femmes

L'atelier sur les droits humains des femmes de la terre indigène Yanomami s'inscrit également dans la continuité de la XVe Rencontre des femmes Yanomami, qui a eu lieu la deuxième semaine d'octobre. Il s'agissait de la plus grande édition de l'événement, abordant des sujets tels que la grossesse, l'accouchement, la planification reproductive, le dépistage du cancer du col de l'utérus, la souveraineté alimentaire et les soins à la Maison de Santé Indigène (Casai) et à la maternité.

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La professeure-adjointe de l'UFMG était présente à l'atelier et à la XVe Rencontre des Femmes Yanomami 📷 Fabrício Araújo/ISA

Pour Érica Dumont, professeure adjointe à l'École d'infirmières de l'UFMG, qui a animé une partie de l'atelier et était présente à la XVe Rencontre des Femmes Yanomami, les événements ont consolidé la volonté des peuples autochtones de restructurer ce qui a été perdu pendant la pandémie de Covid-19 et de sauver les relations qui se sont détériorées sous le gouvernement de Jair Bolsonaro.

« Nous avons entendu, tant dans cet atelier que lors de la Rencontre des Femmes, des rapports de violations au fil des années concernant l'accès à la maternité et à la Casai en ce qui concerne les coutumes, les habitudes et la nourriture, en plus des lieux de repos et des lieux où avoir des communications sur le type de traitement qu'elles reçoivent avec un interprète», a-t-elle souligné.

Érica a en outre expliqué que les violations se produisent même dans les territoires où les services sont médiocres et où il y a un manque d'examens. "Mais il est important de souligner qu'il y a une amélioration dans cette gestion, elles sont satisfaites et confiantes du rendement de la DSEI", a-t-elle souligné.

Toujours selon la spécialiste, les soins différenciés sont un droit garanti dans la Politique Nationale de Santé des Peuples Indigènes, cela signifie que les peuples indigènes ont le droit de recevoir des soins d'une manière qui tienne compte de leurs modes de vie, de leurs coutumes et de leurs perspectives, comme le respect des chamanes et des sages-femmes.

« Ces violations sont souvent liées au manque de respect des coutumes, mais il y a des cas qui vont au-delà et qui sont irrespectueux et qui constitueraient une offense à tout être humain », a-t-elle déclaré.

L’attention différenciée inclut, outre les aspects liés au style de vie, les questions logistiques. Dans le contexte de la Terre autochtone Yanomami, Érica explique que pour servir une femme Yanomami, il faut un horaire de vol et il y a une dynamique différente pour accéder aux lieux, car chaque communauté a ses spécificités.

« Une attention différenciée peut également inclure différentes technologies. De nombreuses femmes Yanomami seraient classées, selon le protocole prénatal actuel, comme présentant un risque gestationnel élevé en raison de leur faible poids, de leur âge et de leur relation avec le paludisme, ce qui impliquerait qu'elles soient éloignées de la forêt pour aller en ville, mais nous savons que c'est irréalisable et, en fait, nous ne voulons pas que cela se produise. Il est nécessaire d'intégrer les soins à haut risque en forêt», évalue-t-elle.

L'atelier sur les droits de l'homme fait partie d'un projet d'extension de l'UFMG et est financé par le MDHC, l'ISA est partenaire de cette initiative. L’objectif est de former les groupes autochtones Yanomami aux Droits de l’Homme. En plus du groupe de femmes, de jeunes réalisatrices des 10 associations de la Terre Indigène Yanomami ont déjà suivi le processus de formation aux Droits de l'Homme.

Ateliers pour les directeurs d'associations

L'atelier de formation sur les droits humains destiné aux jeunes directeurs Yanomami et Ye'Kwana a duré six jours et a réuni les 10 associations représentant la terre indigène Yanomami . Les dirigeants se sont réunis à Boa Vista au cours de la première quinzaine de juillet.

Cet atelier a présenté les concepts de base des Droits de l'Homme tout en les reliant à l'histoire de la plus grande terre indigène du pays, au Plan de Gestion Territoriale et Environnementale (PGTA) et au Protocole de Consultation .

« L’eau potable fait partie des droits de l’homme. Si vous tombez malade, vous devez avoir accès aux médicaments, ce qui est aussi un droit de l'homme. Tout ce qui défend nos vies, comme l'eau propre, les forêts préservées, sont des Droits de l'Homme. Alors que tout ce qui attaque la vie, comme l'exploitation minière, la guerre, les agressions contre les enfants et les femmes, sont des violations des droits de l'homme », a expliqué Marcelo Moura, anthropologue consultant au ministère des Droits de l'Homme, aux peuples indigènes lors de l'atelier.

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Dário Kopenawa lors d'un atelier sur les droits de l'homme 📷 Fabrício Araújo/ISA

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Edmilson Estevão Damião, a représenté Seeduume 📷 Fabrício Araújo/ISA

L'Association Hutukara Yanomami (HAY), une association avec deux décennies d'activité, a envoyé de nouveaux dirigeants pour participer et se renseigner sur le sujet, mais des dirigeants plus expérimentés, comme Dário Kopenawa, ont pris la parole lors de l'atelier. Le vice-président de HAY a présenté le PGTA et le Protocole de consultation sur les terres autochtones Yanomami aux directeurs des neuf autres associations.

« Il s'agit d'un engagement de notre part, de la part des peuples Yanomami et Ye'kwana. C'est notre responsabilité et il y a tout ici sur ce que nous pensons en matière de santé, de langue, d'éducation et de génération de revenus », a-t-il déclaré lors de l'explication.

Pour Edmilson Estevão Damião, premier secrétaire de l'Association Wanasseduume Ye'kwana, l'écoute de dirigeants tels que Dário Kopenawa et Maurício Ye'Kwana l'a inspiré à maintenir la proximité entre toutes les associations de la Terre Indigène Yanomami.

« J'ai trouvé très important de présenter les réalisateurs qui se battent pour nous depuis le plus longtemps. C'était formidable d'entendre Maurício et Dário, ils ont vraiment inspiré les nouveaux dirigeants. J’ai également trouvé que l’unité et le rapprochement entre toutes les associations de la Terre indigène Yanomami étaient bons », a-t-il déclaré à l’ISA.

Selon Lídia Montanha Castro, coordinatrice du programme Rio Negro de l'ISA, l'idée de réunir des dirigeants expérimentés avec de nouveaux dirigeants est précisément pour qu'il y ait un échange d'informations et que les nouveaux directeurs puissent être plus qualifiés. Montanha et Manuela Otero étaient des consultantes représentant l'ISA.

« L'objectif de ce travail est d'atteindre les associations de la Terre Indigène Yanomami, c'est pourquoi y participent des représentants des 10 associations qui existent actuellement. En plus de s'adresser aux 10 associations, il y a une autre caractéristique plus spécifique, qui est la formation de nouveaux directeurs », a déclaré Montanha.

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Francilene Pereira a représenté AMYK à la formation 📷 Fabrício Araújo/ISA

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Roni Raitateri, Trésorier de l'Association Yanomami Kurikama 📷 Fabrício Araújo/ISA

En plus de partager les problèmes, les dirigeants ont réussi à comprendre comment la connaissance des droits de l'homme peut fonctionner comme un outil de défense du territoire et entendent faire résonner cette connaissance dans leurs communautés respectives, comme l'a souligné Francilene dos Santos Pereira, résidente de Maturacá. et coordinatrice de l'Association des femmes Yanomami Kumirayoma (AMYK).

« J'ai beaucoup aimé découvrir davantage d'outils pour défendre le territoire. Je pense que c'est un sujet important de travailler avec les femmes et les jeunes, c'est ce que je vais apporter d'ici à ma communauté », a-t-elle déclaré.

L’un des problèmes récurrents soulevés par les peuples autochtones était la violation des droits des enfants et des femmes yanomami. Les rapports corroborent les informations selon lesquelles les femmes sont maltraitées par les mineurs, tandis que les enfants meurent ou sont illégalement expulsés du territoire par les envahisseurs.

« Il est important que nous soyons tous connectés, ensemble et unis pour affronter les problèmes, en particulier les abus contre nos femmes et la mort de nos enfants causés par les mineurs, ainsi que pour empêcher les gouvernements de violer nos droits », a déclaré le deuxième trésorier de l'Association Yanomami Kurikama, Roni Raitateri Yanomami.

Daniel Jabra, Lídia Montanha Castro et Marcelo Moura ont expliqué aux Yanomami les concepts de colonisation et d'esclavage, en les contextualisant avec des cas actuels et en racontant les situations dans lesquelles les mineurs obligent les indigènes à travailler après avoir reçu des articles tels que des couvertures, des boissons alcoolisées et de la nourriture.

"C'est ça la colonisation, ils mangent le territoire, la culture et tout le reste jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien", a déclaré Jabra en expliquant comment se produit la colonisation par l'église, les mineurs et même le gouvernement.

Ce premier atelier était la première initiative du partenariat UFMG et ISA, avec le soutien du MHDC, avec pour objectif de former les 10 associations de la Terre Indigène Yanomami à travers deux publics : les jeunes réalisateurs et les femmes.

traduction caro d'un reportage de l'ISA du 10/12/2024