Mexique : Guerrero, peuple combatif

Tlachinollan

18/11/2024

Notre État est le bastion des actes historiques accomplis par les peuples préhispaniques depuis des siècles. Depuis la colonie, ils menèrent une bataille inégale contre les Espagnols. Ils les ont soumis et ont imposé un système d’esclavage pour les exploiter sans pitié. Il y a eu un déclin démographique très important, un ethnocide qui a décimé la population indigène. Beaucoup sont morts au milieu des travaux de construction des grands monuments qui sont aujourd'hui utilisés par les élites économiques et politiques. Le sang indigène était le fondement de la Nouvelle-Espagne, comme l’appelaient les conquistadors. Ils furent pillés à coups d’épée et de croix. Ils voulaient mettre fin à leur lignée guerrière, mais ils combattirent et résistèrent en hauteur dans les montagnes.

Ce sont les peuples indigènes et afro-mexicains qui continuent de lutter sur leurs territoires et sur tous les fronts qu'ils ont ouverts pour exiger le respect de leur autodétermination et la pleine reconnaissance de leurs droits collectifs. Leur grand courage a défié les gouvernements racistes et corrompus. Malgré l’abandon et les pillages séculaires, ils ont su rester dans les tranchées pour protéger la vie de la communauté et obtenir une justice si absente de l’État.

Dans cet héritage du colonialisme, la Montaña de Guerrero a été un terrain fertile pour les chefferies et les partis politiques. Ils ont abusé de la noblesse du peuple pour usurper le pouvoir et vider les caisses publiques. Ils ont utilisé les dirigeants locaux pour obtenir des votes et remporter les élections. Depuis que le PRI s'est consolidé comme parti hégémonique, dans la Montaña, les caciques et leurs acolytes se sont chargés de bloquer les élections pour imposer leurs amis et camarades dans les fonctions publiques. La population indigène était transportée dans des camionnettes pour remplir les places et simuler la sympathie des candidats officiels des partis. Chaque cacique amenait ses hôtes pour montrer leur ascendance, leur présence et leur légitimité, et ainsi négocier une position ou une prébende.

Malheureusement, ce type de politique bon marché, basée sur la flatterie, continue de se reproduire dans tous les partis politiques. Dans notre État prédomine la pratique du corporatisme désastreux, le transport de la population pauvre, l’adulation des dirigeants, les promesses non tenues, les engagements irréalisables et d’innombrables astuces, pour s’attirer les bonnes grâces d’une population désireuse d’être servie dans ses besoins les plus urgents. Cette situation continue de susciter de grands griefs parmi les pauvres du Guerrero. Le fossé des inégalités est plus profond, le discours déchirant disant que les pauvres et les riches gouvernent reste intact. Dans notre État, il y a plus de 2 millions de pauvres, soit plus de 60 pour cent, tandis que la classe dirigeante est prospère, bénéficiant des privilèges que lui accorde le pouvoir. Faire des dépenses somptueuses et s'afficher sur les réseaux sociaux. Les vices du profit et de la corruption restent ancrés dans les institutions gouvernementales. Le plus cruel est que le gouvernement Morena applique désormais l’austérité républicaine à ceux qui ont vécu dans la misère. Ils obligent, comme l'a fait le PRI, ceux qui n'ont pas de revenus sûrs à se serrer la ceinture, pour que les politiques qui se trouvent au sommet de la pyramide puissent continuer à voler en hélicoptère ou à se déplacer dans un fourgon Cybertruck.

Dans l'entité, le gouvernement Morena n'a pas pris de mesures fermes pour mettre fin à la pauvreté ancestrale de la majorité des habitants du Guerrero. Au niveau de l'État, il n'existe aucun programme axé sur les secteurs les plus pauvres. Au contraire, les services de base ont été restreints dans les régions pauvres, comme la fourniture de médicaments et le recrutement de personnel médical et d'infirmières. La construction de salles de classe et l'incorporation d'enseignants dans des communautés où les taux de marginalité sont scandaleux.

Les programmes destinés aux petits agriculteurs sont insuffisants. Le déficit alimentaire n'est toujours pas résolu, la malnutrition infantile est un problème chronique et la mort maternelle est désormais cachée dans les statistiques officielles, au détriment des soins aux mères qui ne sont pas acceptées dans les hôpitaux, pour qu'elles retournent mourir dans leurs communautés.

Il n'y a aucun moyen pour les gens d'être entendus, mais surtout pris en charge. C'est impossible, car les fonctionnaires ne servent que les capitales municipales, et en de rares occasions, mais personne ne sert les gens qui vivent dans les communautés, où il n'y a ni eau ni nourriture et où règne la violence contre les femmes et les enfants.

Les luttes historiques du Guerrero n’ont pas cessé, au contraire, elles sont toujours vivantes et exigent la justice sociale pour mettre fin à la pauvreté. Justice pour leurs proches assassinés et portés disparus. La vérité pour savoir où ils se trouvent et la fin de l'impunité pour punir les responsables. La réparation des dommages, dont beaucoup sont irréversibles, doit être garantie et les mesures de non-répétition doivent être rendues efficaces.

Les personnes et les communautés défendent également des luttes à long terme liées aux réformes législatives visant à garantir les droits fondamentaux et les droits collectifs. Le mouvement promu par la Coordination Régionale des Autorités Communautaires, plus connue sous le nom de Police Communautaire (CRAC-PC), a appelé cette semaine les autorités des cinq maisons de justice, ainsi que les commissaires, à défiler dans la capitale de l'État pour lever avec beaucoup de précision et de force les questions que le Congrès de l'État doit prendre en considération, pour que la réforme indigène fédérale ait un impact favorable au Guerrero à travers des lois secondaires. Cela a été un exemple très important, un échantillon de civilité et surtout un exercice de ce que signifie être citoyen, de l'exercice du droit de protester pour démontrer que l'agenda du peuple a son propre cours et est construit à partir des communautés , pas dans les espaces publics. C'est dans les rues et dans les communautés que se trouvent les plaintes les plus profondes d'un peuple qui souffre de négligence et de mauvais traitements de la part des autorités et est victime de violences criminelles.

Les gouvernements de la Quatrième Transformation ont une dette historique envers les peuples indigènes et afro-mexicains. Bien que la réforme approuvée le 18 septembre 2024 reconnaisse la compétence autochtone, elle présente de graves lacunes, car elle les limite à résoudre des problèmes mineurs au sein des communautés, c'est-à-dire qu'elles ne peuvent pas résoudre un homicide ou un féminicide, alors qu'elles le font en vertu de la loi. cadre de leurs systèmes de réglementation. Le contenu de la réforme qui concerne le droit à la propriété ancestrale, au territoire, à l'administration de la justice et à l'autonomie gouvernementale n'a pas été pris en compte.

La coordination régionale de la Maison de Justice de San Luis Acatlán, Ezequiel, est catégorique : « On nous fait croire qu'en tant que peuple indigène, nous n'avons pas la capacité d'administrer la justice et de faire valoir nos droits. Nous sommes à moitié reconnus comme sujets de droit, mais nous ne sommes pas reconnus comme une institution capable de rendre la justice. Les autorités communautaires ont exigé le respect de leurs anciennes structures gouvernementales qui, avant la formation de l'État-nation, avaient fonctionné. Cependant, les députés ont été absents et ont laissé les peuples indigènes et afro-mexicains continuer à être dépossédés et pillés par la classe politique dirigeante et le crime organisé.

Dans les années 90, les agressions et les viols de femmes autochtones étaient monnaie courante. Il n’y avait pas de loi, c’était seulement celle imposée par les bourreaux. La solution est sortie des assemblées avec la fatigue des familles qui ne pouvaient pas parcourir les routes dangereuses.

Les communautés se sont organisées et ont convenu de mettre en œuvre la sécurité, la justice et la rééducation. Les grands-pères et les grands-mères se souvenaient de la façon dont la justice était rendue, enracinée dans les foyers des gens, dans leurs pensées et leur philosophie. Dans les assemblées, ils ont réaffirmé ce qui se voyait à des kilomètres : ils étaient seuls, sans la protection des gouvernements. Les mêmes autorités ont maltraité les familles indigènes de la Montaña. Il n'y avait aucun espoir de la part de l'État, ils ont dû s'unir pour lutter contre les criminels, la police et l'armée. C'est pourquoi le CRAC-PC a commencé à exercer son droit à l'autodétermination et à l'autonomie, avec un système de justice communautaire.

Les législateurs sont loin de comprendre cette justice du peuple, ainsi que le multiculturalisme qui reconnaît les systèmes de régulation autochtones, inspirés par leur propre vision du monde, différente du droit romain. Ils ne peuvent pas revenir en arrière. Leurs conquêtes et leurs droits sont progressistes, c'est pourquoi personne ne peut arrêter la lutte du peuple pour ses droits collectifs.

Ce sont des peuples combatifs, ce ne sont pas ceux qui sont corporatisés dans les partis politiques et qui se mobilisent uniquement pour applaudir un candidat ou un chef de parti. Ce sont les peuples qui s’organisent autour de leurs droits, de leur revendication de justice et de leur combat pour la vérité. C'est le Guerrero aux veines ouvertes qui saignent, mais qui en même temps se battent. Ils ne sont pas vaincus et ils ne céderont jamais d’un pouce pour oublier ces crimes contre l’humanité. Ils sont toujours fiers et déterminés à se battre dans n'importe quelle tranchée.

La construction du deuxième étage proposée par la présidente Claudia Sheinbaum doit nécessairement créer les fondations nécessaires pour sortir plus de 2 millions d'habitants du Guerrero de la pauvreté, assister rapidement les victimes des crimes passés, les mères et les pères de 43 étudiants disparus, les groupes des victimes disparues et assassinées par le crime organisé et garantir le châtiment à l'armée, qui est le principal auteur des graves violations des droits de l'homme qu'elle a commises en toute impunité dans le Guerrero, depuis les décennies de terrorisme jusqu'à aujourd'hui.

traduction caro d'un article de Tlachinollan.org du 18/11/2024

Guerrero, pueblo combativo

Nuestro estado ha sido un bastión de las gestas históricas que por siglos han protagonizado los pueblos prehispánicos. Desde la colonia dieron una batalla desigual contra los españoles. Los ...

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