Brésil : Pourquoi les peuples autochtones sont-ils à l’avant-garde des manifestations pour le climat et contre les incendies au Brésil ?

Brasil de Fato s'est entretenu avec les leaders indigènes qui sont à l'avant-garde des manifestations dans le pays

Pedro Stropassolas

Brasil de fato | São Paulo (SP) |

 1 octobre 2024 à 22h37

"Nous sommes ici pour lutter comme toujours, nous luttons pour la vie et nous ne permettrons pas la poursuite du génocide indigène", affirme l'activiste indigène Txai Tsuruí - Joédson Alves/Agência Brasil

Des milliers de personnes descendent dans les rues du Brésil pour dénoncer la crise climatique et exiger des mesures de la part des pouvoirs publics et des autorités politiques pour atténuer les effets des incendies qui ravagent tout le pays.

Le rôle principal autochtone a été notable dans les manifestations. À São Paulo, la troisième action a eu lieu ce dimanche 29 septembre, devant le Pátio do Colégio, symbole de la formation de la plus grande ville du pays.

"Pour que la démocratie ait lieu, il faut aussi que les gens qui étaient déjà là aient une voix, car nous faisons beaucoup sans rien avoir. Quand ils nous donnent le minimum, nous pouvons transformer cet avenir qui va vers une catastrophe. Nous pouvons montrer aux gens qu'il ne faut pas avoir peur d'une apocalypse, parce que nous sommes les gardiens de l'avenir, c'est pourquoi nous sommes ici aujourd'hui, c'est pourquoi nous appelons les gens à descendre dans la rue", souligne Thiago Karai Djekupe, leader parmi les guerriers guarani Mbya et l’un des principaux organisateurs de l’action climatique dans la capitale de São Paulo.

"C'est pour cela que nous disons qu'il faut lutter pour une réforme agraire , mais une réforme agraire populaire, une réforme agraire qui permette à ces gens qui vivent dans la rue de pouvoir semer leur nourriture, de pouvoir semer leur eau, pouvoir construire leur abri, leur maison, et pouvoir avoir la dignité et le droit de vivre, d'exister, en plus de survivre", ajoute Djekupe.

L'héritage des Guarani et la violence subie par l'État brésilien font partie intégrante de l'histoire de São Paulo. En 2020, sans l'aide de l'État, il appartenait aux xondaros et xondarias, les guerriers du peuple Guarani Mbya, de contenir les flammes qui brûlaient une partie de la terre indigène Jaraguá .

Les peuples indigènes agissent depuis lors comme des brigades forestières, dans le but de protéger leurs villages des incendies. Actuellement, plus de 40 guerriers travaillent dans tout l'État et ont déjà suivi une formation proposée par la Fundação Florestal, une agence de l'État de São Paulo.

"Ce n'est pas le feu qui détruisait notre terre, c'est celui qui a allumé le feu pour brûler la forêt et nous l'avons éteint avec nos mains. Nhanderu nous a donné la force pour que nous puissions survivre à la flamme, pour que nous puissions survivre à la fumée et ainsi éteindre l'incendie. Après cela, nous avons embarrassé le gouvernement de l'État qui, après beaucoup d'efforts, a promu une brigade de pompiers guarani sur notre territoire, qui est maintenant active et travaille très bien pour lutter contre la fumée. Lorsque l'incendie se déclare, nous pouvons le contenir rapidement, car nous disposons désormais d'une brigade dotée du matériel nécessaire. Mais nous aurions pu le faire bien plus tôt", se souvient Thiago.

Le xondaro préconise une plus grande action de la part du gouvernement fédéral et du gouvernement des États contre les zones brûlées criminellement par les agriculteurs pour qu'elles soient utilisées pour la création de colonies populaires .

Les indigènes de Terra Jaraguá en action contre le cadre temporel/ Gabriela Moncau/Brasil de Fato

"L'incendie d'aujourd'hui est une ruse de l'agro-industrie, c'est une ruse de l'élevage, des accapareurs de terres, de ceux qui veulent s'emparer de la terre. Pour deux raisons, l'une est de brûler la canne à sucre , pour ensuite en faire du sucre. Ils en ont bénéficié. Il est prouvé que le sucre a pris de la valeur à cause des incendies. Et puis, quand le feu se propage à la canne à sucre et brûle l'oiseau, il brûle la forêt, le fermier est heureux parce qu'il y aura plus d'espace pour mettre plus de bétail . Ensuite, ils ont envoyé les gens s'emparer de la terre, afin qu'ils puissent acheter cette terre à moindre coût", explique-t-il.

Entre autres questions soulevées par les indigènes lors des manifestations, il y a la dénonciation des assassinats de jeunes dirigeants guarani Kaiowá et l'incertitude juridique provoquée par la discussion du Cadre Temporel au STF et au Congrès - avec le vote du PEC 48, qui tente de modifier la constitution à l'article 231.

Txai Suruí , une autre leader en première ligne, estime que c'est la force des rues qui a contribué à la récente démarcation de la Terre Indigène Sawré Muybu (TI) du peuple Munduruku, dans le Pará, et à l'accord du STF pour le retrait des agriculteurs de la Terre Indigène (TI) Ñanderu Marangatu, à Antônio João, dans le Mato Grosso do Sul . 

"Nous ne pouvons pas permettre que le massacre, le génocide, la mort soient naturalisés. Nous ne pouvons pas permettre que ces incendies, nos rivières polluées soient naturalisées. Et nous, en tant que peuples autochtones qui avons toujours été en lutte, sommes en première ligne de ce combat pour la vie, pour les forêts, pour tous les types de vie et d'êtres, nous appelons la société à ouvrir les yeux, car visiblement elle ne s'inquiète pas pour nous, ceux qui légifèrent, ceux qui détruisent, ceux qui brûlent, que ce soit dans le territoire où les propriétaires fonciers nous attaquent, où les agriculteurs nous attaquent, où la police elle-même nous attaque, que ce soit au Congrès National ou dans ces espaces politiques", dit Txai.

Cela renforce également la pertinence de voter pour les candidats engagés pour l'environnement le 6 octobre. Selon la leader, l'élection de femmes autochtones « est une urgence vitale » pour lutter contre l'agro-industrie et les incendies.

"C'est une urgence vitale parce que nous traversons une crise, pas seulement une crise climatique, mais une crise de démocratie, une crise politique, n'est-ce pas ? Où nous voyons l'attaque contre nos droits, les droits des peuples autochtones, notre forêt, nos rivières, nos femmes, nos enfants. Et pour changer tout cela, nous devons également changer d'où viennent ces attaques et où elles décident de notre avenir", déclare Suruí.

"Nous sommes ici pour lutter comme toujours, nous luttons pour la vie et nous n'autoriserons pas la poursuite du génocide indigène, nous n'autoriserons pas la thèse du cadre temporel, nous n'autoriserons pas l'exploration pétrolière en Amazonie, nous n'autoriserons pas le pavage de la BR-319 , nous ne permettrons aucune grande entreprise qui attaque nos vies, qui continue à violer et à tuer nos femmes et nos enfants, nous ne permettrons pas ce projet de mort qu'ils veulent introduire dans nos vies", conclut-elle.

Edition : Nicolau Soares

traduction caro d'un article de Brasil de fato du 01/10/2024

Por que os indígenas estão à frente dos protestos pelo clima e contra as queimadas no Brasil?

"Nós estamos aqui para lutar como sempre, lutamos pela vida e não vamos permitir a continuação do genocídio indígena", defende a ativista indígena Txai Tsuruí

https://www.brasildefato.com.br/2024/10/01/por-que-os-indigenas-estao-a-frente-dos-protestos-pelo-clima-e-contra-as-queimadas-no-brasil