Brésil : Des autochtones ont fondé la première association Warao à Paraíba

Publié le 16 Octobre 2024

L'entité apparaît comme une tentative de garantir la visibilité de la communauté dans la scène politique et sociale brésilienne.

Betania Zarzuela Avelar

Brasil de fato | João Pessoa (PB) |

13 octobre 2024 à 09:06

Peuple indigène Warao abrité dans des bâtiments anciens, dans une situation d'extrême vulnérabilité - Archives personnelles

La communauté indigène Warao , d'origine vénézuélienne et vivant au Brésil depuis 2014, est confrontée à une série de défis depuis la pandémie de Covid-19. Au milieu de difficultés telles que la précarité des abris, le manque de nourriture et l'interdiction de « rester » dans la rue, les Warao souffrent également de la difficulté d'accéder à la justice sans intermédiaires, motivée par des difficultés linguistiques, comme le rapporte un leader indigène. En outre, après la période la plus critique de la pandémie, la communauté a été gravement touchée par les décès récurrents d’enfants, de jeunes, d’adultes et de personnes âgées à Paraíba, aggravant encore la situation de vulnérabilité.

Face à cette situation et cherchant à construire leur autonomie ethnique et, ainsi, un espace pour s'exprimer à leur manière sans l'interférence ou l'intermédiaire d'agents publics, tels que les acteurs sociaux, les Warao ont fondé, le 9 septembre 2024, l'Associação Dariamo Warao de Paraíba, la première association indigène Warao du Nord-Est, qui est l'une des premières au Brésil. L'entité, conçue par le peuple indigène Warao résidant à Paraíba, apparaît comme une tentative de garantir la visibilité et la représentation de la communauté sur la scène politique et sociale brésilienne.

Selon l'anthropologue Jamerson Lucena, membre de l'Association nationale pour l'action indigène (Anaí), les premiers groupes Warao sont arrivés dans la ville de João Pessoa en août 2019, depuis lors, ils ont fait face à de nombreuses difficultés jusqu'à la fin de cette année. Suite à des plaintes déposées auprès du Ministère Public Fédéral (MPF), un groupe d'acteurs, parmi lesquels des représentants de l'État et des municipalités, de la Fondation Nationale des Peuples Autochtones (Funai) et de la Pastorale des Migrants, s'est réuni en 2020 pour rechercher une solution d'urgence à la situation d'extrême vulnérabilité dans laquelle vivent les autochtones.

Les Warao sont originaires du Venezuela, mais ils vivent au Brésil depuis 2014, selon les données du Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR). En mars 2020, le gouvernement de l'État a signé un accord avec Ação Social Arquidiocesana (ASA), une institution religieuse liée à l'archidiocèse de Paraíba, pour fournir des services aux autochtones. Cependant, ce soutien a été interrompu après que l'entité a été impliquée dans des scandales de fraude impliquant le père Egídio de Carvalho, son coordinateur, qui ont compromis l'assistance déjà précaire offerte à la communauté Warao.

Depuis l’arrivée des Warao au Brésil, ces indigènes ont été confrontés à de nombreuses attaques contre leur existence. À Paraíba, les conflits impliquent également des règles strictes en matière d'hébergement, qui incluent des sanctions en cas de non-respect, ajoutées au mécontentement à l'égard de la distribution de nourriture et du manque de soins de santé et à des récits préjugés qui imputent aux Warao des problèmes tels que les pénuries alimentaires, la précarité de la structure physique, des problèmes électriques et hydrauliques, en plus des problèmes de santé, impliquant notamment les enfants et, par conséquent, ils vivent sous un régime de tutelle.

La santé est également un domaine critique. Selon le rapport du Ministère Public (MPF) de Paraíba de 2022, dans lequel il demande au Tribunal Fédéral d'ordonner au Secrétariat Spécial pour la Santé Indigène (Sesai) et au District Spécial pour la Santé Indigène de Potiguara (Dsei) de fournir des soins de santé pour les familles indigènes vénézuéliennes de l’ethnie Warao réfugiées à Paraíba, le scénario reste un grand défi.

Au cours des quatre dernières années, 16 décès ont déjà été enregistrés, y compris ceux dus à des causes évitables, inévitables et d'origine inconnue, touchant des personnes âgées, des adultes, des jeunes et des enfants. Parmi ces victimes figurent des enfants warao nés sur le territoire national brésilien et originaires de Paraíba, comme le bébé Warao, âgé d'un an, décédé le 11 octobre 2023 à João Pessoa avec une malnutrition avancée, un fait rapporté à l'époque par ce journal. Et le 7 septembre de cette année, un bébé nommé Berenicia Perez, âgé de seulement trois mois, est décédé à l'hôpital pour enfants d'Arlinda Marques avec des antécédents de malnutrition.

De plus, tout en restant à Paraíba, les indigènes Warao sont confrontés à un processus de réduction au silence, souvent attribué à la barrière linguistique, car beaucoup ne maîtrisent pas encore la langue portugaise. Pour cette raison, leurs revendications ont longtemps été médiatisées par d’autres personnes. Cela démontre le besoin de traducteurs, tant en espagnol qu’en langue maternelle appelée Warao.

Cependant, certaines avancées ont commencé à apparaître, comme l'inclusion des enfants dans le système éducatif municipal et la création d'une équipe technique du gouvernement de l'État pour fournir une assistance aux autochtones, en plus de l'émergence d'une équipe municipale de santé pour les servir. Cependant, selon le dirigeant et président de l'Association, Ramón Quiñonez, ils ont toujours recherché l'autonomie et une participation effective aux projets et aux actions : « Nous voulons créer nos assemblées, nos conseils... conseil indigène d'anciens, de femmes, sur la santé Warao, sur l'éducation des enfants, sur l'artisanat, sur nos droits. Les Warao sont des sujets de droit en tant que peuple autochtone et, selon leur statut juridique, en tant que réfugiés et migrants.

Ramón Quiñonez souligne : « Nous devons nous réveiller et, à travers notre propre institution, l'Association Warao Dariamo da Paraíba, nous voulons garantir notre façon de travailler pour progresser. Nous sommes des êtres humains, avec notre propre capacité de penser et d'agir selon nos connaissances et notre façon de travailler Warao".

Dans ce contexte, la création de l'association indigène sera non seulement un instrument de construction de l'autonomie, mais aussi de contrôle des ressources destinées à garantir les droits de la communauté. Selon Jamerson Lunena, "l'association permettra aux Warao d'avoir un siège dans des conseils importants, comme le Conseil municipal de la santé, et dans d'autres espaces où leurs voix pourront être entendues". Ainsi, plus qu'un symbole de résistance, l'association indigène apparaît comme un instrument de lutte pour la défense et la promotion des droits ethniques des Warao, représentant une étape cruciale pour garantir leur autonomie et leur dignité au Brésil. Les Warao espèrent renforcer leur combat pour de meilleures conditions de vie et la reconnaissance de leurs droits, malgré les obstacles qui persistent.

*Betânia Zarzuela Avelar est une femme afro-américaine, amazonienne, cinéphile, productrice culturelle et militante environnementale. Elle est diplômée en communication sociale de l'UNIRON (2007) et en sciences sociales de l'UNIR (2018), elle a une maîtrise en anthropologie de l'Université fédérale de Paraíba. Elle a coordonné les activités de la société cinématographique Cine Gaia, dans le Rondônia, et a conseillé sur des projets d'éducation, de culture et de gestion de l'environnement dans les communautés rurales et urbaines par l'intermédiaire de l'ONG Instituto India-Amazônia. Elle a développé des actions en tant que productrice culturelle au Sesc Rondônia de 2017 à 2021 où elle est responsable des Arts Visuels, Audiovisuel, Art et Education et coordonne le Programme Ecos Sesc/RO. Elle est membre du Groupe de Recherche Activiste GPA – Audre Lorde et du Laboratoire d'Enseignement, de Recherche et de Vulgarisation Didactique et Géographique LaBia – Beatriz Nascimento. Elle poursuit actuellement un doctorat en anthropologie à l'Université fédérale de Paraíba (UFPB), où elle étudie les performativités de l'identité « beradera » à Porto Velho (RO).

**Il s'agit d'un article d'opinion et n'exprime pas nécessairement la ligne éditoriale du journal Brasil de Fato .

Source : BdF Paraíba

Edition : Carolina Ferreira

traduction caro d'un article paru sur Brasil de fato le 13/10/2024