Argentine : Printemps, la Pachamama s'habille de couleurs

Publié le 2 Octobre 2024

Le printemps, son arrivée était toujours un motif de fête. C'est la célébration de l'éveil de la nature, de la résurgence, de l'abondance et du début d'une étape de croissance.

Cette date s'inscrit dans le cadre des célébrations et commémorations des communautés autochtones. Pour une bonne partie d'entre elles commence l'Auti Willka Chika, qui marque la célébration de l'équinoxe de printemps, lorsque la Pachamama s'habille de couleurs, commencent la période de floraison et la période des pluies. De plus, c'est l'heure du Jisk'asata, ce qui signifie la plantation et aussi la tonte du bétail pour commencer à filer les tissus typiques de nos communautés autochtones. Durant les jours qui suivent leur arrivée, la sagesse des femmes âgées est mise à l'honneur.

À cette date, la communauté guarani célèbre également son nouvel an Mbyá. Avec la floraison du lapacho, l'arrivée de ARA PYAU, la nouvelle année Mbya Guaraní, est annoncée. La nouvelle année correspond à une fête ancienne, le colibri, appelé oiseau primordial, vole et voltige, apportant d'en haut le nectar avec lequel il soutient et rafraîchit ÑAMANDU, le père sacré de cette communauté.

Le processus est cyclique, en spirale, expansif et concentrique, en analogie avec les cycles de la nature. L'Espace-Temps originel revient avec les vents originels et, dès que l'ère primitive se termine et avec la floraison du lapacho, les vents changent et le renouveau arrive (ÑEMOKANDIRE). Il s'agit de l'ARA PYAU, qui est célébrée dans plusieurs communautés le 21 septembre.

Les communautés autochtones entretiennent une relation de respect et de vénération envers les ressources naturelles, les considérant comme des êtres vivants, partie intégrante et fondamentale de la vie communautaire.

Un espace et une géographie sacrés... un temps et un calendrier sacrés et cérémoniaux, manifestations d'une base identitaire revitalisée et d'expressions d'une cosmovision ancestrale qui, au début du 21e siècle, va plus loin, pour une place définitive pour les peuples autochtones dans de nouvelles sociétés multiculturelles et porteuses d'un nouvel agenda où les valeurs ancestrales, la cosmovision et la spiritualité seront des contributions plus que significatives.

Par El Orejiverde
Date : 20/09/2024

Source : Martínez Sarasola, Carlos (2010), De Manera Sagrada y en Celebración: identidad, cosmovisión y espiritualidad en los pueblos indígenas /De manière sacrée et en célébration : identité, vision du monde et spiritualité chez les peuples autochtones. 1ère édition, Buenos Aires : Byblos

traduction caro d'un article de Elorejiverde du 20/09/2024