"Nous revenons pour parcourir le monde" : Lolita Chávez
Publié le 23 Juin 2024
Gloria Muñoz Ramírez
20 juin 2024
LA DÉFENSEURE FÉMINISTE K'ICHE' REVIENT EN TANT QUE COLLECTIF AU GUATEMALA APRÈS SEPT ANS D'EXIL
Aura Lolita Chávez, plus connue sous le nom de Lolita Chávez, guérisseuse communautaire et féministe, défenseure du territoire, ancienne porte-parole et dirigeante du Conseil des Peuples K'iche' pour la Défense de la Vie, de la Mère Nature, de la Terre et du Territoire (CPK) du Guatemala, exilée depuis 2017 en raison des menaces et des attaques armées dont elle a fait l'objet, dans le cadre de sa lutte contre les transnationales qui convoitent les ressources naturelles, reviendra en tant que collectif dans sa communauté située à Santa Cruz del Quiché.
"Je vais retourner, mais en communauté, et la spiritualité et les femmes ancestrales marcheront avec moi. Je dis au gouvernement : je vais revenir parce que je ne suis pas une criminelle", déclare dans un entretien téléphonique cette femme au sourire d'épi de maïs, qui est devenue une référence internationale dans la lutte pour la préservation des ressources naturelles du peuple et la lutte antipatriarcale grâce à sa participation avec des féministes d'Abya Yala et d'autres parties du monde.
Non seulement Lolita était menacée de mort, mais elle était également poursuivie pour avoir détourné une remorque avec des armes et de la drogue, alors qu'elle ne sait même pas conduire. Cela la fait rire aujourd'hui, mais à l'époque, elle a vécu le pire des cauchemars.
Elle a quitté sa communauté, s'est familiarisée avec les luttes et les processus en cours sur les cinq continents. Aujourd'hui, elle reviendra "avec", et non "en compagnie de", une communauté internationale avec laquelle elle brisera non seulement les frontières territoriales, mais aussi les frontières racistes et patriarcales. "Nous revenons pour marcher sur le monde", dit Lolita depuis l'autre côté de l'Atlantique.
"Je ne reviens pas pour entrer dans une maison patriarcale et reprendre mon rôle de multiples oppressions. Je reviens par la porte d'entrée pour dire à l'État raciste d'Ixi Mulew (connu sous le nom de Guatemala) que mes droits ont été violés, que nous marchons maintenant dans le monde et que je ne suis pas seule, que nous sommes une communauté. Avec ce retour, nous disons aux compitas qui ont dû partir que nous pouvons revenir en tant que communauté, que nous pouvons revenir ensemble et briser non seulement les frontières patriarcales, mais aussi revenir en décolonisant les féminismes, et ensemble avec les confédéralismes", explique la défenseure et allumeuse de feux de guérison.
C'est ainsi que je l'ai rencontrée, une semaine après que 41 fillettes guatémaltèques sont mortes brûlées dans un centre pour enfants, avec la complicité d'un Etat qui avait l'obligation de s'occuper d'elles. Lolita s'est alors rendue sur la Plaza de Guatemala et a dressé un autel, disposé ses remèdes et allumé un feu de guérison. C'était en mars 2017. Des mois plus tard, la menace de mort allait la hanter. Et elle a été contrainte de quitter le pays.
–Comment vous sentez-vous à quelques jours de votre retour ?
–J’ai des sentiments mitigés, parfois je me sens très excitée, je ressens beaucoup de nervosité, mais cela vient de l’excitation, du bonheur, du, oui c’est possible, oui c’était possible, de trouver mon territoire qui me manque. Je me sens aussi comme une guerrière, très claire dans l'horizon que j'ai, et je me sens forte. J’ai l’impression qu’on dit "plus jamais seuls, toujours ensemble".
Je réfléchis aussi à la manière dont je peux entrer dans un territoire aussi raciste, car j'ai entendu parler des dernières attaques contre les communautés, avec des expulsions, des crimes contre des jeunes, des enfants et des adolescents, contre des femmes à Ixi Mulew, au Mexique et au Honduras. J'ai une certaine incertitude ou une certaine peur quant à ce qui pourrait arriver. J’aborde cela en termes de protection et de sécurité, de communication et d’observation internationale. Je canalise mes émotions en actions.
Nous avons commencé par les feux sacrés et ils ont été allumés au moment où le drapeau de départ a été donné. La guérison est en cours et elle marche. Ce sont les sentiments. Je suis très reconnaissante envers mon peuple qui a enduré jusqu'à présent. Il y a sept ans pendant lesquels j'ai dit s'il vous plaît, ne m'oubliez pas et ne me laissez pas tranquille.
Je suis très reconnaissante aux autonomies, à la communauté et aux médias alternatifs, aux féministes communautaires d'Abya Yala et d'autres continents, aux grands-mères, à Bertita Cáceres, à qui j'ai demandé de marcher avec nous. Je suis très reconnaissante envers ma famille, qui était avec moi, qui ne m'a pas quittée.
Je suis reconnaissante parce que la spiritualité est avec nous et marche avec nous, même si nous ne pouvons pas la voir.
–Lolita , le 7 juin 2017 a marqué ta vie et celle de ta communauté. Quel est le contexte de l’agression dont tu as été victime ?
–Mon village est un village révolutionnaire et rebelle et se trouve dans les montagnes, c'est pourquoi on l'appelle k'iche', car K'i signifie « beaucoup » et che' « arbres ». Un mandat d'assemblée de plus de 87 communautés a déterminé l'agenda de notre défense territoriale, en particulier la défense de cette montagne.
L'un des mandats était d'effectuer des rondes de vérification car les sociétés transnationales envahissaient les territoires, notamment les sociétés forestières. Il existe un groupe d'exploitants forestiers liés à un programme de la Banque mondiale et des Nations Unies, appelé Red Más et Red Plus, qui découle d'une prétendue réponse au changement climatique.
A K'iche', le problème est que cette structure de la Banque mondiale était associée à des sociétés forestières liées aux kaibiles, les machines terroristes qui faisaient ou font partie de l'armée, et qui sont aujourd'hui des paramilitaires. Les paramilitaires ont formé une structure liée aux incitations forestières accordées par l'Institut national des forêts à travers le Programme d'incitations forestières (Pinfor), qui gère de nombreux euros et dollars et les offre aux entreprises affiliées.
Nous avions déjà pu identifier des sociétés minières, de câblage à haute tension et de monoculture comme Monsanto, mais l'enquête a également montré qu'il y avait 97 licences forestières avec le lien Pinfor. L’État a signalé que, lors de l’exploitation forestière, 95 pour cent des arbres abattus l’étaient illégalement.
Le problème que nous avions était l’extraction des arbres ancestraux, mais aussi le problème de l’eau. C'est pour cela que nous nous sommes levés encore plus, car l'eau ne tombait pas sur nos maisons, alors que nous voyions passer des remorques avec du bois.
A cette époque j'étais porte-parole de l'assemblée et de l'autorité du Conseil des Peuples K'iche' (CPK), je devais effectuer des rondes de contrôle et de vérification pour vérifier quel type de véhicules passaient avec du bois et si ce bois était légal ou illégal. Il s’agissait d’un accord sur le territoire, après une consultation communautaire de bonne foi au cours de laquelle nous avons décidé que nous n’accepterions plus l’extractivisme.
–Comment avez-vous effectué le suivi, quelle a été la dynamique et que s’est-il passé ce jour-là ?
–Je suis allée à Santa Cruz et nous avons eu l'itinéraire de vérification pour voir si des véhicules chargés de bois passaient. J'étais déjà de garde lorsqu'ils m'ont appelée depuis l'un des itinéraires et m'ont dit qu'une remorque partait avec du bois illicite. La procédure que nous avions convenue avec l'État, qui était le « garant » de notre sécurité, bien qu'il ne l'ait pas fait, était d'arrêter le véhicule et de demander ses papiers. Lorsque nous lui avons fait signe de s'arrêter, il s'est arrêté, mais ils étaient armés. Nous leur avons dit de nous montrer leurs papiers mais il ne les avait pas, c'était illégal. Nous leur avons dit que nous ne pouvions pas vérifier si l'État n'était pas présent, le PCK et les autorités gouvernementales devaient être présents, car sinon ils pourraient nous accuser de quelque chose d'illégal. Nous attendions mais ils nous ont dit que le gouverneur était devant la Cour suprême de justice.
Ce qui a été convenu avec toutes les communautés le long du parcours, c'est que nous devions partir et attendre dans un espace plus sûr, qui était le centre de Santa Cruz, où se trouvait le gouvernement. Nous avons demandé au bureau du médiateur des droits de l'homme de nous accompagner et à la police de nous aider dans la vérification, car il y avait déjà de nombreuses personnes armées dans les environs.
Pour nous assurer qu'ils ne prennent pas le véhicule, nous l'avons protégé et avons également protégé ceux d'entre nous qui devaient faire le service. De nombreuses communautés sont venues nous rejoindre et nous sommes restés à la tête de Santa Cruz del Quiché en protégeant l'espace, le véhicule et nos vies.
Vers minuit, les cabinets d'avocats liés à cette structure ont commencé à ouvrir. C'était très suspect, car c'était après les heures normales. Ils ont ouvert les bureaux ainsi que le ministère public, mais nous avons décidé d'y rester. Nous allions déjà dormir, ils nous avaient apporté de la nourriture pour rester et nous reposer, il y avait des garçons et des filles, lorsqu'un groupe d'environ 12 à 15 hommes est arrivé avec des armes de gros calibre et a commencé à tirer.
Lorsque les tirs ont commencé, mes collègues m'ont évacuée. Ils étaient sûrs qu’ils venaient me chercher parce que j’avais déjà reçu de nombreuses menaces pour être porte-parole, et on entendait déjà dans l’après-midi que « nous allons tuer celle-là », « nous allons tonner celle-là ». Ils m'ont emmenée jusqu'à un véhicule, mais ils ont continué à nous tirer dessus.
Nous avons marché longtemps dans les montagnes puis ils ont attaqué nos compagnons pour qu'ils nous livrent. Nous avons demandé de l'aide, deux nouvelles étaient déjà sorties, une selon laquelle j'avais disparu et une autre selon laquelle j'avais détourné une caravane avec des armes et de la drogue. Là, nous avons réalisé qu'il s'agissait d'une structure d'activité liée à la drogue, que cette remorque transportait non seulement du bois mais aussi des armes et de la drogue, et que nous étions accusés d'un crime que nous n'avions pas commis.
Une organisation m'a emmenée au Costa Rica et de là, le programme de protection temporaire du gouvernement basque a lancé une pétition pour m'évacuer du continent. L’information m’est parvenue et j’ai dit oui, alors j’ai rempli le formulaire. Je ne souhaitais plus mettre les pieds sur le territoire guatémaltèque, mais plutôt qu'une réservation m'emmène du Costa Rica vers l'État espagnol. Ce n'était pas possible, alors je suis retournée à Ixi Mulew mais je me suis abritée à l'ambassade d'Espagne pendant plusieurs jours jusqu'à ce qu'ils m'évacuent.
–Quel Guatemala t'expulse ?
–Le Guatemala qui m’a expulsé était dans un pacte de corruption et d’impunité, car c’était le gouvernement d’un personnage (Jimmy Morales) qui avait toute une mafia. J'ai traversé plusieurs gouvernements, l'un était celui d'Arzú, un autre celui de Pérez Molina et celui de Giammattei. Ce sont des gouvernements qui ont la même structure, ils changent seulement le nom du parti, mais au niveau territorial et local c'est pareil. Il s'agit d'une structure assez raciste, associée à des crimes contre l'humanité comme le génocide.
A cette époque, la conscience de la défense territoriale était davantage axée sur les communautés. Maintenant, je vois qu'il y a davantage de défenseurs qui parlent, mais nous n'avons pas été entendus. Nous avons eu procès après procès et plainte après plainte, mais le système judiciaire et patriarcal était assez exclusif et ils nous ont demandé de nombreuses capacités logistiques que nous n'avions pas.
–Y avait-il des alternatives pour rester ?
–Ils parlaient de nos vies. Nous n'avions pas d'autre moyen que de partir. C'était un gouvernement médiocre, mais aussi très réactionnaire et agressif. Ce que nous voyons maintenant, c'est que nous essayions de proposer une mobilisation pour la défense territoriale en tant que confédéralismes et nous avions déjà l'approche plurinationale, des autonomies et un État qui garantissait les droits du peuple. Mais en tant que sujets politiques, même au niveau international, ils n’ont pas été rendus visibles. Plus tard, les activités liées à la drogue, le paramilitarisme et la militarisation ainsi que les sociétés transnationales ont progressé dans les territoires. Mais les gens ne sont pas restés endormis, ils ont plutôt activé la défense de l'eau, des montagnes et de la vie.
–Dans quel Guatemala reviens-tu ?
–Retour sur un territoire qui n’a jamais cessé de se battre. Nous retournons en tant que communauté sur un territoire qui donne un peu d'espoir parce que le gouvernement subit la pression populaire, la pression des mouvements et des peuples autochtones. Il y a eu du militantisme pendant plus de cent jours pour que le pacte de corruption n'impose pas son gouvernement, mais nous parlons de l'Exécutif, car le Pouvoir Judiciaire est toujours coopté.
Nous sommes entrés dans un conflit territorial car la mafia est très présente. On me dit que j'irai chercher la mafia presque immergée dans les communautés, les gangs ont avancé, il y a une présence importante d'armes dans les territoires, les forces combinées, l'armée, l'activité antidrogue a élargi sa couverture et le maire de Santa Cruz est déjà lié.
Au niveau national, nous espérons un gouvernement accommodant aux revendications des peuples indigènes et des mouvements, mais il est très limité car le territoire est encore occupé par des gouvernements locaux liés aux mafias. Le pouvoir législatif est également très occupé par des députés associés aux élites, à l'oligarchie et aux mafias. Nous entrons dans un territoire complexe, mais il y a de l’espoir car nous avançons.
–Tu es partie seule mais tu reviens en collectif. Parles-nous de ton retour dans la communauté.
–Quand je suis partie, j’avais pour mandat de ne pas faire profil bas. C’est un mandat d’assemblée que j’ai reçu, tout en poursuivant une formation politique contextualisée, historicisée, populaire, une formation avec un horizon pour savoir où l’on va.
J'ai commencé à interagir avec le mouvement féministe international, avec des réfugiés, avec des défenseurs et avec des proches de prisonniers politiques pour leur activisme de défense territoriale. Cela m'a donné une très grande ouverture et j'ai continué à dénoncer les entreprises, car non seulement les entreprises forestières m'ont attaquée, mais aussi les entreprises minières, les entreprises hydroélectriques comme l'entreprise italienne Enel, qui, nous l'avons dénoncé, a du sang sur les mains et c'est pourquoi elle m'a attaquée. La société Trexa nous a également attaqués.
J'ai vécu beaucoup de racisme et je sais que les profondeurs du racisme, du patriarcat et du capitalisme se trouvent en Europe. C'est très profond. J’ai commencé à voir des pratiques comme la soumission et la tutelle, c’était comme s’ils me voyaient et que d’autres pouvaient parler pour moi et c’était crédible chaque fois qu’un universitaire ou un intellectuel, une femme blanche bourgeoise, devait le dire. J'ai dû passer par une expression de suprématie blanche pour être entendue. C'était une chose impressionnante parce que je suis devenue une autorité, je suis une autorité dans ma ville.
J'ai aussi trouvé des camarades, des complicités. Il y a des thérapies collectives, des danses, des guérisons communautaires, des soulèvements communautaires, des feux sacrés, puis nous lions Abya Yala à ce que nous vivons dans ces territoires qui, selon eux, ne sont pas les nôtres, mais comme ce sont des privilèges venus d'Abya Yala, nous disons qu'ils sont territorialisés.
Les meilleures personnes m'ont accueillie. Nous parcourions le monde. Ils nous ont reçus dans des squats, dans des maisons communautaires, dans une pièce où vivent cinq personnes. C'est très gentil. Je n'ai jamais manqué d'un verre d'eau.
C'est avec une partie de cette communauté qu'est prévu le retour collectif, le retour communautaire qui partira du Mexique le 21 juin et arrivera à Santa Cruz del Quiché le 29 du même mois.
Publié initialement dans Ojarasca
traduction caro d'une interview parue dans Desinformémonos le 20/06/2024
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