Croyances des Indiens Pampa

Publié le 10 Novembre 2018

Peuples Pampas

Ils croyaient en une divinité du bien, Chachao ou Soychu, équivalente à un dieu soleil, qui les recevait à leur mort. Ils ne l’adoraient pas de façon cérémonielle.
Dans l’opposition se trouvait Gualicho ou Wualichú, le mal, dont ils se défendaient en se regroupant en communautés, parce qu’il craignait les hommes.

Quand les nuits d’orage, il y a des éclairs et un tonnerre puissant, les pampas croient que leurs divinités se disputent. Le conflit entre eux a commencé lorsque Gualicho a fait une blague à Chachao sur le fait de donner un souffle divin aux poupées d’argile qu’il avait créées, donnant vie aux animaux et aux hommes. Chachao paniqua alors, s’échappa, horrifié par la Voie Lactée et, avec son couteau de pierre, coupa le chemin du Ciel pour que les monstres ne s’élèvent pas. En punition, il laissa Wualichú dans la pampa d’où il ne pouvait pas sortir. Il ne reviendrait pas non plus.

C’étaient des animistes ; ils enterraient leurs morts avec leurs effets personnels, parfois dans des grottes. Les veufs, en signe de deuil, se peignaient le visage en noir.

Le chamanisme s’est développé, ils connaissaient l’utilisation des herbes médicinales. Parfois, des épines ou des vers étaient placés sous la langue pour faire croire au patient qu’ils avaient été prélevés sur son corps, et ainsi guéris.

Sur le site des Sierras Bayas de Olavarría, on a retrouvé leurs défenses cérémonielles, à côté des os de pattes et de crânes de guanaco, des céramiques, des colliers et des pointes de flèches.

Ils y enterraient les objets utilisés dans les rituels, qui devaient être exécutés dans leur voisinage. Il a été utilisé de façon récurrente il y a entre 3 400 et 1 700 ans, ce qui est remarquable dans les communautés nomades.

dusicyon avus

Le dusicyon avus était un renard deux fois plus gros que ceux qui habitent maintenant la pampa et la Patagonie.
Aujourd’hui éteint, il a joué un rôle important dans le monde mythologique des anciens chasseurs de la plaine.

CampContre la terreur cosmique de lieux inconnus, contre la foudre et le tonnerre, contre le dialogue constant de Chachao et Wualichú, il n’y a que la ressource du renforcement des liens humains. C’est ainsi qu’est née la toldería. Le mauvais esprit n’ose pas y entrer et ne s’approche pas du feu qui illumine les ténèbres. La toldería a une valeur magique, c’est la défense contre la nature hostile, le refuge nécessaire contre les forces du mal qui errent par la pampa.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Creencias de los indios Pampa