Argentine : Procès du Lonco Mauro Millán et tentative d'intimidation du peuple Mapuche

4 mars 2024

Le procès contre huit membres du peuple mapuche commence à Río Negro. Ils sont accusés d'« usurpation » de leur propre territoire – même reconnue par les organismes officiels. Mauro Millán, un combattant autochtone historique, est l'un des accusés. Un parcours dans son histoire, l'articulation entre les communautés, la défense des espaces de vie et l'avenir d'un peuple.

Photo de : Denali Degraf

Par Adrian Moyano

À Bariloche

Avec quelques difficultés, le Trafic avançait le long du sentier qui filtrait entre coirones et neneos. Parfois, la tapisserie irrégulière était complètement interrompue pour laisser place à de vastes bancs de sable. La fameuse désertification était un fait concret dans la région et mon visage a dû montrer une certaine perplexité car Mauro Millán a regardé et a demandé : « Avez-vous vu où nous sommes venus revendiquer un territoire ? C’était en avril 2002. Il y a vingt ans, les récupérations territoriales mapuche n’étaient pas une nouveauté à Buenos Aires. Parfois, ils ne méritaient même pas l’attention des médias régionaux les plus importants. Nous nous rendions à Futa Huao (Cañadón Grande) dans le but d'enregistrer de la musique traditionnelle mapuche qui, des années plus tard, a fini par figurer sur l'album « Feley ». Au début du siècle, Mauro Millán n'était pas encore lonco, il se présentait comme werken (porte-parole) de l'Organisation des Communautés Mapuche-Tehuelche 11 de Octubre. Et quand on parcourait la campagne en sa compagnie, il semblait que ces immensités n'avaient plus de secrets. Un quart de siècle plus tard, c’est très clair.

Ce trafic était destiné à la côte de Lepá, où vivait Celinda Lefiu, une femme sage aux connaissances très anciennes. Et le dernier arrêt était la communauté dont le lonco était Agustín Sánchez, dont le toucher de la trutruca (instrument à vent) était capable d'éveiller les newen (énergie ou puissance) les plus endormis.

Au cours des années suivantes, Celinda et Agustín ont dirigé des dizaines de cérémonies en période de lutte ou lors de la célébration des parlements mapuche. Ces anciens possédaient tellement de sagesse que Mauro n'avait qu'à se soucier de l'aspect politique de la résistance : il visitait une communauté liée les unes aux autres, localisait les Mapuche à Esquel et dans les petites villes de Patagonie, se tenait devant les autorités, voyageait ou cherchait des compagnons en dehors de la sphère mapuche, mais pendant les cérémonies, il suivait silencieusement les conseils des anciens qui ne sont pas là aujourd'hui. Je l'ai su.

Les 50 hectares que la communauté Futa Huao a récupérés en 1997 autour d'une ancienne école rurale semblent insignifiants par rapport aux centaines de milliers accumulés par la société Benetton , mais le pouvoir judiciaire du Chubut a poursuivi en justice plusieurs des protagonistes de la mobilisation, parmi lesquels Mauro Millán, parce que l'organisation 11 de Octubre a accompagné la communauté dans son processus.

Au total, la revendication concernait mille hectares. Comme aujourd'hui - avec le procès qui commence cette semaine - le procès a été ouvert pour "usurpation", bien que plusieurs de ces hommes et femmes âgés aient eu leur placenta enterré dans ce grand et hostile Cañadón, avec un vent omniprésent. C'était le début du travail du werken dans les instances judiciaires, mais son voyage involontaire continue.

Photo de : Denali Degraf

Entraide punissable

La zone sud de Bariloche s'étend sur ce qu'on appelle la Pampa de Huenuleo. C'est là que s'étendent les quartiers de l'Alto, c'est-à-dire ceux qui n'apparaissent jamais sur les photos touristiques et qui sont habités par les descendants de migrants chiliens.  De même, les familles qui arrivent de la "Línea Sur", la zone de la province de Río Negro qui est traversée d'est en ouest par la voie ferrée et la route nationale 23, suivent les anciens sentiers Mapuche Tehuelche qui reliaient la cordillère au sud. Le paysage imite le stéréotype de la Patagonie : de vastes étendues sans aucune habitation, des plateaux, des routes poussiéreuses, des guanacos, des choiques et des dizaines de communautés indigènes qui vivent de moutons et de chèvres, luttant contre l'éternelle sécheresse.

Les anciens des Huenuleo étaient déjà dans la région lorsque la campagne du désert n'était pas encore éteinte ; d'où la toponymie. Actuellement, leurs descendants s’identifient comme Buenuleo et ont entamé en 2019 un processus de revendication territoriale qui a pour contrepartie une poignée de spéculateurs immobiliers notoires.

Mauro s'était alors depuis longtemps "élevé" en tant que lonco de la communauté Pillan Mawiza (Montagne sacrée) et partageait toutes les connaissances sur la spiritualité de son peuple que les pillankuze (vieilles femmes connaissant la spiritualité) et les anciens loncos, qui avaient quitté le plan sensible, faisaient circuler au milieu des années 1990.

L'espace territorial de la communauté qui a Millán comme leader politique est à 500 kilomètres de la Pampa de Huenuleo. Elle est traversée par le rio Carrenleufú, à quelques pas de la ville de Corcovado et à environ douze kilomètres de la frontière avec le Chili. Attrayante pour les pêcheurs d’élite, l’eau se déplace si vite que les extractivistes en service souhaitent la construire en barrage et générer de l’énergie. Le lonco est convaincu qu'il va consacrer le reste de son existence à la défense du fleuve et de toutes les vies, animées ou non, qui magnifient le territoire. Lorsqu'il confie sa certitude, il sourit amèrement, mais il sourit.

Dans la compréhension mapuche, le mot kelluwün peut être traduit par aide mutuelle ou réciprocité. En 2019, alors que l'hiver n'était pas encore terminé et à la demande de la communauté Buenuleo, Mauro Millán a réalisé (« élevé », selon la coutume mapuche) une cérémonie lors de son processus de revendication territoriale.

Lorsqu'on revient dans un certain espace, il faut renouer le dialogue avec les forces de la nature qui y sont présentes et aussi avec l'esprit des ancêtres qui y ont vécu autrefois. La permission, la sagesse et la compréhension sont demandées. Mais dans la manière huinca de comprendre les choses, ils répondent toujours par des voyous, des policiers et des fonctionnaires du pouvoir judiciaire. Bien que Mauro ne possède aucun terrain dans la propriété litigieuse (environ 90 hectares), il devra répondre une fois de plus à des accusations d'« usurpation ».

Photo : Sebastián Hacher

Le pouvoir judiciaire n'est pas la justice

Le 11 octobre 2002, plus d'une centaine de personnes, pour la plupart Mapuche, se sont rassemblées à l'entrée du Musée Benetton pour soutenir la famille (dirigée par Rosa Rua Nahuelquir et Atilio Curiñanco ) qui, à la demande de la transnationale, avait subi une expulsion. dans la région de Santa Rosa il y a des semaines.

Il a plu toute la nuit et la pluie a persisté l'aube suivante, mais malgré l'apparente punition, plusieurs voix se sont élevées pour indiquer que le lllipun (rogation) ne devait pas se faire à la porte de la chambre, mais à l'endroit réclamé par ceux-ci. directement impliqués dans le conflit, distants d'une douzaine de kilomètres. Le terrain est resté sous la garde des policiers. Mais la cérémonie s'est déroulée de la même manière et a été guidée par Carmen Calfupan, pillankuzede Cushamen, dont la chanson et les paroles ont également été capturées dans l'album « Feley ».

Il n'a cessé de pleuvoir à aucun moment. A la fin du barrage de la route 40, la gendarmerie est arrivée. Il ne s’est pas passé grand-chose. Mais quatre mois plus tard, lorsque la cérémonie, le procès et la mobilisation se sont répétés, les hommes en uniforme ont été plus rapides et ont pris des photos. Quelques jours plus tard, Mauro a reçu une citation à comparaître devant le Tribunal fédéral de Bariloche.

À cette époque, la droite ne considérait toujours pas le peuple mapuche comme un ennemi public. Il n'y avait pas de clôtures ni beaucoup de sécurité. L'audience a été relativement brève. Un secrétaire a recueilli les déclarations qui, après avoir lu l'accusation, a utilisé comme preuve une série de photos, mais le peñi (frère mapuche) qui apparaissait sur les images n'était pas Millán. L'argumentation du Procureur s'est effondrée.

Photo de : Denali Degraf

Mauro Millán et le procès en cours

Bien qu'il soit clair que le lonco ne vit pas sur les rives de la Pampa de Huenuleo - où se trouve le territoire contesté -, le processus qui débutera jeudi prochain sera plus vaste qu'il y a deux décennies. La Cour supérieure de justice de Río Negro et même la Cour suprême de justice de la Nation ont pris un soin particulier (les deux tribunaux ont annulé le rejet des instances précédentes) en jugeant le lonco de Pillan Mawiza et sept autres Mapuche, membres majoritaires de la communauté Buenuleo. En cas de condamnation, les peines pourraient aller jusqu'à trois ans de prison.

Pour les juges, peu importe que les 90 hectares en litige fassent partie des 480 qui ont été reconnus par l'Enquête Territoriale des Communautés Indigènes (Reteci) à travers une résolution de l'INAI (Institut National des Affaires Indigènes). Lorsque les règles protègent les droits des peuples préexistants à l’État, elles restent toujours au fond des tiroirs. Une étape supplémentaire est la tentative du gouvernement d'empêcher le fonctionnement de l'INAI .

Il est probable que de nombreuses personnes seront présentes au tribunal jusqu'au 13 mars prochain, pendant le procès, mais pas seulement à cause de cette solidarité, Mauro et les autres seront accompagnés. Parmi les plus âgés, comme Celinda Lefiu, Agustín Sánchez, Carmen Calfupan et bien d'autres, ils disaient kizungenelan, c'est-à-dire : « Je n'y vais pas seul ». Devant les juges, il y aura huit Mapuche, mais aussi une multitude de nouveaux peuples et plusieurs lignées infinies d'ancêtres. Il faut voir si le bras juridique de l'Etat – la justice c'est autre chose – ose s'en prendre aux convictions de tout un peuple .

traduction caro d'un article de la agencia tierra viva du 04/03/2024

Juicio al lonco Mauro Millán y el intento de intimidar al Pueblo Mapuche - Agencia de Noticias Tierra Viva

Mauro Millán, histórico dirigente mapuche, llega a un juicio por usurpación junto a la comunidad Buenuleo de Río Negro.

https://agenciatierraviva.com.ar/juicio-al-lonco-mauro-millan-y-el-intento-de-intimidar-al-pueblo-mapuche/