Mexique : Site archéologique de Tepotezco

De Asedzie, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1359082

Morelos, Mexique

Noms : « Lieu du cuivre ou lieu des haches ou lieu des pierres brisées »

2300 mètres d’altitude sur le cerro Tepotezco

Vallée de Tepoztlán

Epoque : 1150 à 1350 après JC

Peuple : nahuatl

Le site archéologique se trouve dans une zone naturelle protégée (ANP) depuis 1937 comprenant le cerro Tepozteco et les terres entourant la ville de Tepoztlán.

La superficie totale est de 24.000 hectares dont 23.800 sont dans l’état de Morelos.

Le site était une chefferie de la seigneurie de Tepoztlán ou, au sommet de la colline (cerro) seront construits des maisons, des palais, des temples et un ensemble résidentiel à partir de 1200.

Un culte était rendu à Ometochtli-Tepoxtécatl, divinité du pulque, de la fertilité et de la moisson.

Tepoztécatl dans le codex Borgia By Unknown author – This image was created with Adobe Photoshop., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=24712132

Histoire

Avec l’effondrement des cités Toltèques et le rétrécissement des frontières mésoaméricaines , de multiples populations ont dû migrer. Dans ce processus, des groupes nahuas font irruption dans les hauts plateaux du centre.

Entre 1200 et 1220, Xochimilco occupe la partie sud du bassin de Mexico et la partie nord de Morelos, ils fondent les villes de Tepoztlán, Totolapan, Tlayacapan, Ocuituco, Tétela et Hueyapan.

Tepoztlán était la seigneurie de cette vallée, elle a conquit les villes susmentionnées et aussi Tepecuytlapilco (San Juan Tlacotenco), Cacatepletac (Santa Catarina), Acacueyan (San Andrés de la Cal), Xocotitlán (Santo Domingo), Amatlán et Santiago Tepetlapan.

Elle bordait au nord avec Xochimilco, au sud avec Yauhtepec et Xihutepec, à l’ouest avec Cuanãhuac et à l’est avec Tlayacapan.

Le système de construction était un processus de nivellement au moyen de terrasses sur lesquelles s’élevaient des unités aux grandes plateformes monumentales où se trouvaient des temples.

Les zones plates du terrain étaient consacrées à l’agriculture.

Les vestiges trouvés au sommet du rocher correspondent à une zone considérée comme sacrée par les tepoztecans avec un sanctuaire à Tepoztécatl leur dieu. Ce personnage « homme dieu » devait avoir vécu à l’intérieur du sactuaire, c’était du moins une personne considérée comme porteuse de l’essence de dieu et donc sa manifestation sur la plan humain.

Temple de Tepoztecatl

Homme et femme assis sur l’escalier de l’édifice de Tepozteco en 1909 source

Il se compose d’une base pyramidale avec 2 corps et un temple au sommet. Le deuxième corps du sous-sol est construit en talud-tablero, ce qui était courant à la période postclassique. Le temple a une chambre, une antichambre et une entrée à portique. Un escalier est situé à l’ouest du sous-sol, avec des chevrons et 13 marches de taille réduite. Les 13 marches sont liées aux 13 cieux de l’univers mésoaméricain et aux 13 jours de la semaine du calendrier rituel ou Tonalpohualli. En montant les marches, le prêtre accédait à chacun des cieux jusqu’à atteindre l’Omeyocan, le lieu d’où tout vient. Il voyageait également dans le temps puisqu’en avançant du 1er niveau au 13e il fermait l’action des dieux qui gouvernent chaque 13e.

Vue rapprochée d’un des pavements en relief du temple de Tepozteco source

Un banc avec un décor en relief, uns structure rectangulaire attachés aux murs intérieurs du temple servait peut-être au dieu Tepoztécatl. Les reliefs sont chargés de sens dont on peut avoir un aperçu avec cette analyse en espagnol (La banqueta de Tepozteco)

Chambres sud

L’homme dieu Tepoztécatl a dû vivre dans ces pièces. Certains instruments pour le culte y étaient conservés. L’accès se faisait par un petit couloir et les portes devaient être larges et orientées au sud afin de garantir un meilleur éclairage durant la journée.

Terrasses résidentielles

Elles sont un exemple de la façon dont le nivellement de la colline a permis d’ériger des logements.

Source : INAH.gob.mx