Légende P'urhépecha : LE CENZONTLE

LE CENZONTLE

Peuple Purépecha

Les Tatás et les Nanás de Patamban ont raconté plus tôt que lorsque les premiers dieux tata-huriata (dieu du soleil) et Nana-kuerari étaient très heureux et en fête parce que Nana-kuerari attendait un fils et cet événement, comme pour tous les humains, comme tous les êtres le comprennent et le connaissent, remplit les couples et l'entourage du couple de joie et de plaisir, car cela est toujours un événement de joie et de bonheur, un bonheur qui n'est pas caché et qui se révèle par tous les pores de la peau et cela mène parfois à la créativité et à l'art, car comme le dit le proverbe, le bonheur et l'amour ne peuvent être cachés, eh bien, il y avait Nana-kuerari (déesse de la terre) dans une attente heureuse et pleine de créativité qui a commencé à peindre tous les oiseaux de la planète avec des couleurs, tandis que tata-huriata (dieu du grand feu) préparait et combinait les couleurs et tenait les oiseaux, Nana-kuerari harmonisait les ailes, les queues, les têtes et les poitrines de toutes sortes de petits oiseaux, petits et grands, moyens et moyennes, avec amour et patience, des milliers et des millions de petits oiseaux ont été joliment décorés, et lorsqu'ils se sont vus décorés et beaux, ils ont rendu grâce aux dieux avec leurs beaux chants et danses et les ont ainsi remerciés, pour la faveur reçue.

Dans la file se trouvait un cenzontle qui, avant de recevoir le beau cadeau de la couleur des dieux, chantait déjà de sa belle voix, alors qu'il faisait la queue en attendant son tour, Nana-kuerari le remarqua et dit : - ce petit oiseau chante mieux que tout le monde et avant la faveur reçue il chante déjà, fais-le passer en première ligne, je veux le rencontrer.

Alors le cenzontle se plaça devant la file et sans plus tarder se mit à chanter devant les dieux et comme on pouvait s'y attendre à cette époque les oiseaux peints étaient plus beaux, alors Nana-kuerari ordonna au cenzontle de se percher sur son épaule gauche, il n'arrêtait pas de chanter, pendant qu'elle continuait à peindre tous les oiseaux de la planète, pendant que tata-huriata les arrêtait, ainsi la journée et la peinture se terminèrent, les dieux étaient ravis de leur travail, quand ils eurent presque fini, ils réalisèrent qu'ils étaient à court de peinture et qu'il ne restait qu'un seul oiseau dans la ligne appelé le tarengo et le cenzontle qui était sur l'épaule de Nana-kuerari, alors les dieux avec un peu de salive et en essuyant leurs pots des doigts, ils rassemblèrent le peu qui était resté dans les récipients de peintures et ont fait une couleur gris aqueux et dans cette couleur ils ont peint les deux oiseaux restants.

Le tarengo, après s'être vu et s'être comparé à tous les oiseaux qui avaient été si magnifiquement soignés, a piqué une colère et est allé se jeter dans une flaque d'eau pour se débarrasser de cette couleur qui ne lui plaisait pas et peu importe à quel point il plongeait, se remuait et se secouait, il ne pouvait pas se débarrasser de cette couleur et depuis lors, les tarengos apparaissent après les tempêtes et pluies, tout mouillés et épongés secouant l'eau de la pluie, le Cenzontle, lui, continua à chanter sa plus belle chanson et les dieux le récompensèrent de trois autres voix, afin qu'il puisse aussi divertir les deux autres dieux, le vent ou l'air (Tariatacha) et l'eau (Tiripime-jhuarencha) .

Quittant ainsi le cenzontle avec quatre belles voix, il chantait et trillait pour plaire aux quatre dieux, le feu, la terre, l'air et l'eau, éléments qui composent le cosmos, l'univers et la vie.

C'est ainsi que le temps passa, le chant du cenzontle était apprécié des dieux et des hommes et les hommes l'attrapaient et le mettaient dans des cages de roseaux pour le garder dans leurs maisons et l'entendre chanter et le cenzontle chantait et chantait toujours, jusqu'à ce qu'il meure de chagrin et de tristesse, parce qu'il n'aimait pas être enfermé, parce qu'enfermé il ne pouvait pas chanter aux dieux et c'est ainsi qu'il mourait. Une autre fois, en une année complète, une année de treize lunes, il ne pleuvait pas et les hommes des montagnes ne pouvaient pas cultiver leurs champs de maïs. Ceux qui les avaient cultivés voyaient avec déception qu'ils ne poussaient pas, qu'ils se desséchaient et qu'ils n'avaient plus de nourriture.

La réserve de maïs et de nourriture qu'ils avaient dans leurs granges était épuisée et ils n'avaient plus rien à manger et il y avait des calamités et des maladies, alors les tatas des villes tinrentt un conseil pour savoir quoi faire et nourrir les Zapichus (garçons et filles) alors ils décidèrent de sortir le cenzontle de sa cage, sachant que son chant plaisait aux dieux et ils l'envoyèrent comme émissaire avec eux, pour qu'il leur accorde de la pluie pour qu'ils aient de la nourriture, alors le cenzontle vola et vola vers la main droite , vers l'endroit où le soleil se lève pour rencontrer les dieux et leur demander la faveur dont les hommes avaient besoin, "la pluie", puis le cenzontle arriva avec les dieux et leur chanta et chanta avec ses quatre voix enviables il les laissa très satisfaits Ils ont accepté de lui accorder la faveur au profit des hommes et ils ont ordonné de faire beaucoup de nuages ​​et ils les ont donnés au cenzontle pour qu'il puisse les emmener aux hommes et aux femmes du plateau, alors le cenzontle est venu avec tous ces nuages ​​pour qu'il pleuve.

Mais il venait de si loin que lorsqu'il atteignit le plateau, les nuages ​​s'étaient déjà dissipés, car dans tous les villages où il passait, il pleuvait et pleuvait, alors les hommes et les femmes du plateau dirent au cenzontle : - Où " Les nuages ​​que les dieux t'ont donnés pour nous sont-ils ? Maintenant tu retournes voir où tu as laissé les nuages ​​que les dieux t'ont donnés pour nous et tu les amènes, parce que nous n'avons plus de nourriture et sans la pluie, nous allons continuer mourir comme nos pères et nos zapichus.

Alors le cenzontle revint là où il était passé avec les nuages ​​et la pluie et demanda à toutes les villages, où étaient les nuages ​qu'il avait amenés, pour les hommes et les femmes de la montagne, puisque les gens qu'il a interrogés ne lui répondaient pas parce qu'ils parlaient dans une autre langue, le cenzontle a essayé encore et encore et c'est ainsi que sans le savoir, sans s'en rendre compte, le cenzontle parlait la voix et le langage de tous les villages qu'il avait traversés et des quatre voix que les dieux lui avaient accordées, son effort pour remplir sa mission fit multiplier ses quatre voix par cent chacune et c'est pourquoi maintenant le cenzontle a tellement de voix que lorsqu'il pleut sur le plateau, il apparaît en chantant et demande si un des nuages ​​qu'il avait transporté par ordre vers les montagnes ou vers le plateau était resté là pour qu'il pleuve.

Cenzontle est un mot nahua qui signifie quatre cents voix, cen = voix et zontli = quatre cents) c'est pourquoi quand il pleut dans les montagnes apparaissent les cenzontles, chantant et chantant, réjouissant le cœur des gens et des dieux, car quand il pleut, il y a de la vie et du bonheur et sûrement nos granges seront pleines de maïs, qui est notre nourriture sacrée et pour la même raison, même après la pluie le tarengo apparaît tout mouillé, essayant de se débarrasser de cette couleur que les dieux lui ont donnée, la couleur qu'il n'aimait pas et il le secoue pour s'en débarrasser.

Faites très attention, Purépechas, la prochaine fois qu'il pleut ou qu'il y a un orage, sortez sur la terrasse de votre maison et cherchez des tarengos sur les toits de votre maison et plus important et agréablement, si vous revenez chez vous, après avoir fait les travaux de nettoyage de votre champ de maïs, le long des sentiers, si vous faites attention, vous entendrez dans les arbres, près des ravins ou dans les arbres les plus feuillus, là vous pourrez entendre les cenzontles qui d'une voix et d'une autre s'interrogent sur les nuages qu'ils ont emportés dans les montagnes. N'essayez pas de les voir car vous les effrayeriez, ils n'aiment pas être vus, car ils ont peur que les hommes les attrapent à nouveau et les mettent en cage.

 

Un Purhépecha donc...
José Luis de la Huerta

traduction carolita

source

https://www.purepecha.mx/forums/threads/3212-Leyenda-P-urh%C3%A9pecha-EL-CENZONTLE

moqueur polyglotte (cenzontle) Par Calibas — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3874106

Les oiseaux

Moqueur polyglotte

Nom latin : mimus polyglottos

Nom commun au Mexique : cenzontle

Famille : mimidés

tohi des canyons (tarengo) Par Alan D. Wilson — http://www.naturespicsonline.com/, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2601924

Tohi des canyons

Nom latin : melozone fusca

Nom espagnol (Mexique ) : tarengo

Famille : passerellidés