Chiapas : Fragments de l'histoire fondatrice de l'EZLN, racontés par Marcos

Publié le 18 Novembre 2023

EZLN

17 novembre 2023 

Le 17 novembre 1983, un petit groupe de guérilleros fonde l’Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) dans les montagnes du sud-est du Mexique, une organisation politico-militaire qui lutte depuis pour la démocratie, la liberté et la justice. Beaucoup d’encre a coulé depuis le soulèvement du 1er janvier 1994, date à laquelle a commencé un long voyage d’insurrection publique au cours duquel la lutte civile et pacifique a prévalu pour atteindre les mêmes objectifs. A l'occasion du 40ème anniversaire de sa fondation, nous avons publié des fragments de son histoire racontée par le sous-commandant Marcos (aujourd'hui capitaine), alors porte-parole de l'EZLN, car il n'y avait personne de mieux que lui pour raconter leur histoire.

Le texte suivant, datant de 2003, est un fragment du message envoyé par le sous-commandant insurgé Marcos au début de la campagne de l'EZLN : 20 et 10, le feu et la parole, et lors de la présentation du livre du même nom.

Sous-commandant Marcos : Selon notre calendrier, l'histoire de l'EZLN, avant le début de la guerre, comportait 7 étapes.

 

ARMÉE ZAPATISTE DE LIBÉRATION NATIONALE

 

MEXIQUE

10 novembre 2003.

 

Nous sommes ici pour commencer la célébration d’une histoire et pour présenter un livre qui raconte une grande partie de cette histoire. Même si l’on pourrait penser le contraire, l’histoire à célébrer et à raconter ne concerne pas les 20 ou 10 ans de l’EZLN. Je veux dire, pas seulement. Beaucoup de gens auront le sentiment de faire partie de ces 20 et de ces 10. Et je ne parle pas seulement des milliers de peuples indigènes rebelles, mais aussi des milliers d’hommes, de femmes, d’enfants et de personnes âgées au Mexique et dans le monde. L’histoire que nous commençons à célébrer aujourd’hui est aussi l’histoire de tous.

Les mots que j'écris et que je prononce maintenant s'adressent à tous ceux qui, sans former de rangs au sein de l'EZLN, partagent, vivent et combattent avec nous une idée : la construction d'un monde où tous les mondes s'intègrent. Cela pourrait également être exprimé en disant que nous voulons un anniversaire où tous les anniversaires tiennent.

Commençons donc la fête comme les fêtes d'anniversaire ont commencé dans les montagnes du sud-est du Mexique il y a 20 ans, c'est-à-dire en racontant des histoires.

Selon notre calendrier, l'histoire de l'EZLN, avant le début de la guerre, comportait 7 étapes.

La première d’entre elles est celle de la sélection de ceux qui feraient partie de l’EZLN. C’était vers 1982. Des entraînements d’un ou deux mois étaient organisés dans la selva, et les performances des participants étaient évaluées pour voir qui pourrait « réussir ». La deuxième étape est ce que nous appelons « l’implantation », c’est-à-dire la fondation proprement dite de l’EZLN.

Nous sommes le 10 novembre 2003.

Je demande qu'il nous soit permis d'imaginer cela, un jour comme aujourd'hui, mais il y a 20 ans, en 1983, un groupe de personnes dans une planque préparait les outils qu'ils emporteraient dans les montagnes du sud-est du Mexique. Il y a peut-être 20 ans, on passait la journée à vérifier les obstacles, à recueillir des rapports sur les routes, les itinéraires alternatifs, les horaires ; détaillant les itinéraires, les commandes, les appareils. Il y a 20 ans, peut-être à cette époque, ils monteraient à bord d'un véhicule et commenceraient leur voyage vers le Chiapas. Si nous pouvions être là, nous demanderions peut-être à ces gens ce qu’ils vont faire. Et sûrement ils nous auraient répondu : « en train de fonder l’Armée Zapatiste de Libération Nationale ». Ils avaient attendu 15 ans pour prononcer ces mots.

Supposons alors qu'ils commencent leur voyage le 10 novembre 1983. Quelques jours plus tard, ils arrivent au bout d'un chemin de terre, ils déchargent leurs affaires, ils disent au revoir au chauffeur avec un « à plus tard » et, après avoir rangé leurs sacs à dos , ils commencent l'ascension d'une des montagnes qui traversent, inclinées vers l'ouest, la selva Lacandona. Plusieurs heures après avoir marché, avec environ 25 kilos sur le dos, ils installent leur premier camp, déjà à l'intérieur des montagnes. Oui, il est possible qu'il fasse froid ce jour-là et qu'il ait même plu.

Aujourd'hui, il y a 20 ans, la nuit s'est avancée sous les grands arbres et, aidés par des lampes de poche, ces hommes et ces femmes dressent un toit en plastique avec une corde en guise de barre transversale, attachent leurs hamacs, cherchent du bois sec et, allument le feu de camp. À la lumière de cela, le commandant écrit dans son journal de campagne quelque chose comme : « 17 novembre 1983. Tant de mètres au-dessus du niveau de la mer. Pluvieux. Nous installons le camp. "Rien de nouveau." Dans la partie supérieure gauche de la feuille sur laquelle il écrit, apparaît le nom qui a été donné à cette première étape d'un voyage que tout le monde sait très long. Il n’y a pas eu de cérémonie spéciale, mais ce jour-là et à cette époque-là, l’Armée Zapatiste de Libération Nationale a été fondée.

Quelqu'un a sûrement alors proposé un nom pour ce camp, nous ne le savons pas. Ce que nous savons, c'est que ce groupe était composé de 6 personnes. Les 6 premiers insurgés, cinq hommes et une femme. Parmi ces 6, trois étaient des métis et trois étaient des indigènes. La proportion de 50% de métis et 50% d'indigènes ne s'est pas répétée au cours des 20 années de l'EZLN, pas plus que la proportion de femmes (moins de 20% dans ces premiers jours). Actuellement, vingt ans après le 17 novembre, le pourcentage doit être de 98,9 % d'indigènes et de 1 % de métis. La proportion de femmes approche désormais les 45 %.

Quel était le nom de ce premier camp de l'EZLN ? Ces 6 premiers insurgés ne sont pas d’accord sur ce point. Comme je l’ai appris plus tard, les noms des camps ont été choisis sans aucune logique, et les normes apocalyptiques ou prophétiques ont été naturellement et sans réserve évitées. Aucun d’entre eux ne s’intitulait, par exemple, « 1er janvier 1994 ».

Selon ce que disent ces 6 premiers, un jour, ils ont envoyé un insurgé explorer un endroit pour voir s'il y avait des conditions pour camper. L’insurgé revint en disant que l’endroit « était un rêve ». Les compagnons marchèrent dans cette direction et lorsqu'ils arrivèrent, ils trouvèrent un marécage. Ils ont alors dit à leur compagnon : « Ce n’est pas un rêve, c’est un cauchemar. » Très bien, le camp s’appellerait alors « Le Cauchemar ». Cela devait être dans les premiers mois de 1984. Cet insurgé s'appelait Pedro. Plus tard, il sera sous-lieutenant, lieutenant, deuxième capitaine, premier capitaine et commandant adjoint. Avec ce grade et étant chef d'état-major général zapatiste, dix ans plus tard, il tomba au combat le 1er janvier 1994, lors de la prise de Las Margaritas, Chiapas, Mexique.

La troisième étape, toujours antérieure au soulèvement, est celle où nous nous consacrons à des tâches de survie, c'est-à-dire chasser, pêcher et récolter des fruits et des plantes sauvages. Pendant ce temps nous nous appliquons à la connaissance du terrain, c'est-à-dire l'orientation, la marche, la topographie. Et à cette époque, nous étudiions les stratégies et tactiques militaires dans les manuels de l'armée fédérale nord-américaine et mexicaine, ainsi que l'utilisation et l'entretien de diverses armes à feu, ainsi que les soi-disant « arts martiaux ». Nous avons également étudié l’histoire du Mexique et, d’ailleurs, nous avons mené une vie culturelle très intense.

Je suis arrivé dans la Selva Lacandona lors de cette troisième étape, en 1984. Vers août-septembre de la même année, environ 9 mois après l'arrivée du premier groupe. Mon arrivée s'est faite avec deux autres compagnons : un compagnon indigène Chol et un compagnon indigène Tzotzil. Si je me souviens bien, à mon arrivée, l'EZLN avait 7 éléments de base et deux autres qui « montaient » et « descendaient » vers la ville avec des coursiers et pour du ravitaillement. La traversée des villes se faisait de nuit et déguisés en ingénieurs.

Les camps de cette époque étaient relativement simples : ils avaient une zone de quartier-maître ou la cuisine, les chambres, la zone d'exercice, le bureau de poste, les zones 25 et 50 et les champs de tir pour la défense. Peut-être que certains d’entre vous qui m’écoutent se demandent ce qu’est la « zone des 25 et 50 ». Eh bien, il s’avère que pour répondre à ce qu’ils appellent les besoins « primaires », il fallait s’éloigner d’une certaine distance du camp. Pour aller uriner, il fallait reculer de 25 mètres ; Pour déféquer, il fallait 50 mètres, en plus de faire un trou avec la machette et ensuite de recouvrir le « produit ». Bien sûr, ces dispositions existaient lorsque nous étions, comme on dit, une poignée d’hommes et de femmes, c’est-à-dire que nous n’étions pas plus de 10. Plus tard, nous avons construit des latrines dans des zones plus reculées, mais les termes « 25 » et « 50 » sont restés .

Il y avait un camp appelé « El Fogón/Le Foyer », parce que c'était la première fois que nous en construisions un. Avant cela, le feu était fait au niveau du sol et les marmites  (deux : une pour les haricots et une autre pour l'animal que nous chassions ou pêchions) étaient suspendus à une barre transversale attachée par des lianes. Mais ensuite nous étions plus nombreux et puis nous sommes entrés dans « l’ère du foyer ». A cette époque, l'état-major de l'EZLN était composé de 12 combattants.

Quelque temps plus tard, dans un camp appelé « Reclutas/Recrues » (car c’est là que s’entraînaient les nouveaux combattants), nous entrâmes dans « l’ère de la roue ». Et nous avons sculpté, à la machette, une roue en bois et fabriqué une brouette pour transporter la pierre pour les tranchées. Cela devait être dû au timing, car la roue était bien carrée et nous avons fini par porter la pierre sur notre dos.

Un autre camp s'appelait « Baby Doc », en l'honneur de l'homme qui a dévasté les terres haïtiennes avec l'approbation des États-Unis. Il s'avère qu'avec une colonne de recrues, nous nous déplacions vers un camp près d'un village. En chemin, nous avons croisé un couple de sangliers, c'est-à-dire une bande de cochons sauvages. La colonne de guérilla s'est déployée avec discipline et habileté, ce qui signifie que celui qui était à l'avant-garde a crié « cochons » et, avec la panique comme moteur et carburant, il a grimpé à un arbre avec une habileté que nous n'avons plus jamais revue. D'autres couraient courageusement... mais vers le côté opposé à celui où se trouvait l'ennemi, c'est-à-dire les sangliers. Certains ont visé et tué deux cochons sauvages. Dans la retraite ennemie, c'est-à-dire lorsque les cochons sont partis, un petit cochon est resté abandonné, à peine de la taille d'un chat domestique. Nous l'avons adopté et l'avons baptisé « Baby Doc » car à cette époque Papa Doc Duvalier est décédé et a laissé comme héritage la boucherie à son fils. Nous y avons campé pour assaisonner les morceaux et manger. Le petit cochon s'est attaché à nous, je pense à cause de l'odeur.

Un autre camp de ces années-là s'appelait « De la Juventud/De la Jeunesse », car c'est là que s'était formé le premier groupe de jeunes insurgés, appelé « Jeunes rebelles du Sud ». Une fois par semaine, les jeunes insurgés se réunissaient pour chanter, danser, lire, faire du sport et participer à des concours.

Le 17 novembre 1984, il y a 19 ans, c'était la première fois que nous célébrions l'anniversaire de l'EZLN. Nous étions 9. Je pense que c’était un camp qui s’appelait « Margaret Thatcher » parce que nous avions attrapé un singe qui, je le jure, était le clone de la « Dame de fer ».

Un an plus tard, en 1985, nous l'avons célébré dans un camp appelé « Watapil », car c'est le nom d'une plante avec les feuilles de laquelle nous avons fait un hangar pour la nourriture.

J'étais capitaine en second, nous étions dans la dénommée « Sierra del Almendro » et la colonne mère était restée dans une autre chaîne de montagnes. J'avais 3 insurgés sous mes ordres. Si mes calculs ne me font pas défaut, nous étions 4 dans ce camp. Nous avons célébré avec du pain grillé, du café, du pinole avec du sucre et une cojola que nous avons tué le matin. Il y avait des chansons et des poèmes. L'un chantait ou déclamait et les trois autres applaudissaient avec un ennui digne d'une meilleure cause. A mon tour, dans un discours solennel, je leur ai dit, sans autre argument que les moustiques et la solitude qui nous entouraient, qu'un jour nous serions des milliers et que notre parole ferait le tour du monde. Les trois autres convenaient que le toast était probablement rassis, qu'il m'avait probablement blessé et que c'était pour cela que je délirais. Je me souviens qu'il a plu cette nuit-là.

Dans ce que nous appelons la quatrième étape, les premiers contacts ont été établis avec les villes de la région. D’abord, on avait parlé à l’un d’eux et celui-là a parlé à sa famille. De la famille cela s'est déplacé au village. Du village à la région. Ainsi, peu à peu, notre présence est devenue un secret de polichinelle et une vaste conspiration. Dans cette étape, qui se déroule parallèlement à la troisième, l'EZLN n'était plus ce que nous pensions en arrivant. À ce moment-là, nous avions déjà été vaincus par les communautés indigènes et, à la suite de cette défaite, l’EZLN a commencé à croître géométriquement et à devenir « très autre », c’est-à-dire que la roue a continué à se cabrer jusqu’à ce qu’elle devienne finalement ronde et puisse faire ce que doit faire une roue, c'est-à-dire rouler.

La cinquième étape est celle de la croissance explosive de l’EZLN. En raison des conditions politiques et sociales, nous avons dépassé la selva Lacandona et atteint Los Altos et le nord du Chiapas. La sixième est le vote sur la guerre et ses préparatifs, y compris la soi-disant « bataille de la Corralchén », en mai 1993, lorsque nous avons eu les premiers combats avec l'armée fédérale.

Il y a deux ans, lors de la Marche pour la dignité autochtone, dans l'un des endroits que nous avons traversés, j'ai vu une sorte de grosse bouteille comme un pot à bouche étroite. Elle était faite d'argile, je crois, et recouverte de morceaux de miroir. En réfléchissant la lumière, chaque miroir du pot-bouteille renvoyait une image particulière. Tout autour d'elle avait son reflet singulier et, en même temps, le tout ressemblait à un arc-en-ciel d'images. C’était comme si de nombreuses petites histoires se rassemblaient pour former, sans perdre leur nature distincte, une histoire plus vaste. J'ai pensé que, peut-être, l'histoire de l'EZLN pourrait être racontée, regardée et analysée comme ce pot-bouteille.

Aujourd'hui, 10 novembre 2003, vingt ans après ce voyage qu'ont commencé les fondateurs de notre organisation, commence une campagne, à l'initiative de la revue Rebeldía, pour célébrer le vingtième anniversaire de l'EZLN et le dixième anniversaire du début de la guerre contre l'oubli, et ce livre intitulé « EZLN : 20 et 10, le feu et la parole » de Gloria Muñoz Ramírez est présenté. Si je pouvais synthétiser ce livre en image, rien ne me conviendrait mieux que celle du pot-bouteille tapissé de morceaux de miroir.

Dans l'une des parties du livre, Gloria recueille les témoignages de quelques autres bases de soutien, dirigeants, comités et insurgés qui parlent de leur morceau de miroir au cours des 5 dernières étapes précédant le soulèvement, c'est-à-dire les étapes 3, 4, 5 , 6 et 7. C'est la première fois que des compagnons qui luttent depuis plus de 19 ans dans la lutte zapatiste ouvrent leur cœur et leur mémoire sur ces années de silence. Ainsi, Gloria parvient à transformer ces petits morceaux de miroir en petits morceaux de verre qui nous permettent de jeter un petit coup d'œil sur les 10 premières années de l'EZLN.

On devine ainsi une autre histoire, très différente de celle construite par les gouvernements de Carlos Salinas de Gortari et d'Ernesto Zedillo, avec des mensonges, des rapports de police falsifiés pour des raisons de commodité, et avec la complicité d'intellectuels qui se sont déguisés, sous couvert d'investigations supposées « sérieuses », le contrôle et la caresse qu'ils ont reçus du Pouvoir pour résoudre leur « objectivité scientifique ».

Avec les morceaux de miroir et de verre que Gloria a obtenus, le lecteur se rendra compte qu'il ne fait que jeter un coup d'œil sur quelques parties d'un gigantesque puzzle. Un puzzle dont la pièce maîtresse se situe le premier jour de l'année 1994, lorsque le Mexique entre dans le premier monde, via l'accord de libre-échange.

Avant cela, le 1er janvier, la veille, se tenait la septième étape de l'EZLN.

Je me souviens que la nuit du 30 décembre 1993 m'a trouvé sur l'autoroute Ocosingo-San Cristóbal de las Casas. Ce jour-là, j'occupais les positions que nous maintenions autour d'Ocosingo. J'avais vérifié par radio la situation de nos troupes qui se concentraient en différents points le long de la route, le long des ravins de Patiwitz, de Monte Libano et de Las Tazas. Ces troupes correspondaient au troisième régiment d'infanterie. Il y avait environ 1 500 combattants. La mission du troisième régiment était de prendre Ocosingo. Mais avant cela, ils ont dû, « en mouvement », prendre les fermes de la région et acquérir les armes des gardes blancs des agriculteurs. D'après ce qu'on m'a dit, un hélicoptère de l'armée fédérale survolait la ville de San Miguel, sûrement alerté par la multitude de véhicules qui se concentraient sur cette ville. Depuis les premières heures du 29, tous les véhicules qui entraient dans les ravins n'en sortaient pas ; ils étaient tous « empruntés » pour mobiliser les troupes du troisième régiment. Dans son intégralité, le troisième régiment était composé d'indigènes Tzeltales.

En chemin, j'avais vérifié les positions du bataillon numéro 8 (qui faisait partie du Cinquième Régiment), qui serait chargé de prendre le siège municipal d'Altamirano dans un premier temps. Plus tard, en marche, il prendra Chanal, Oxchuc et Huixtán, puis participera à l'attaque de la caserne Rancho Nuevo, à la périphérie de San Cristóbal. Le huitième était un bataillon renforcé. Pour la prise d'Altamirano il y aurait environ 600 combattants, dont une partie resterait sur la place prise. Dans son avance, il incorporerait davantage de compagnons pour atteindre Rancho Nuevo avec environ 500 soldats. Le huitième bataillon était composé principalement de Tzeltales.

Toujours sur la route, je me suis arrêté dans l'une des zones les plus élevées et j'ai établi un contact radio avec le 24e Bataillon (qui fait également partie du Cinquième Régiment), dont la mission était de prendre le siège municipal de San Cristóbal de Las Casas et l'attaque conjointe (en accord avec le 8e bataillon) de la caserne militaire de Rancho Nuevo. Le Vingt-Quatrième était également un bataillon renforcé. En nombre, ses troupes atteignaient près de 1 000 combattants, tous originaires de la région d'Altos et du peuple indigène Tzotzil.

En arrivant à San Cristóbal, j'ai contourné la ville et me suis dirigé vers l'endroit où se trouverait le quartier général du commandement de l'EZLN. De là, j'ai communiqué par radio avec le commandement du Premier Régiment, le sous-commandant insurgé Pedro, chef d'état-major zapatiste et deuxième commandement de l'EZLN. Leur mission était de prendre la tête de Las Margaritas et d'avancer pour attaquer la caserne militaire de Comitán. Fort de 1 200 combattants, le premier régiment était composé majoritairement de Tojolabales.

En outre, dans la dénommée « deuxième réserve stratégique », il restait un bataillon, formé par les indigènes Choles, et au fond de nos bases de décollage, avec 3 bataillons disposés dans les régions Tzeltal, Tojolabal, Tzotzil et Chol, se trouvait la dénommée « première réserve stratégique ».

Oui, l'EZLN se révèle avec plus de 4 500 combattants dans les premières lignes de tir, ce qu'on appelle la Vingt et unième Division d'infanterie zapatiste, et environ 2 000 combattants sont restés en réserve.

Au petit matin du 31 décembre 1993, j'ai confirmé l'ordre d'attaque, la date et l'heure. En résumé : l'EZLN attaquerait simultanément 4 chefs-lieux municipaux et 3 autres « au passage », il réduirait les troupes policières et militaires sur ces places, puis marcherait pour attaquer deux grandes casernes de l'armée fédérale. La date : 31 décembre 1993. L’heure : 24h00.

La matinée du 31 décembre 1993 a été consacrée à l'évacuation des positions urbaines maintenues par endroits. Vers 14 heures, les différents régiments confirment par radio au commandement général qu'ils sont prêts. À 17 heures, le compte à rebours a commencé : « Moins 7 » a été nommée cette heure. Dès lors, toute communication avec le régiment est coupée. Le prochain contact radio était prévu pour « Plus 7 », 07h00 le 1er janvier 1994… avec ceux qui étaient encore en vie. (…)

Sous-commandant Insurgente Marcos

Mexique, novembre 2003. 20 et 10.

traduction caro

Texte complet en espagnol :

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Mexique, #Le chiapas en lutte, #EZLN

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