Argentine : Un Malón de la Paz pour défier le pouvoir et les faux progrès

Publié le 5 Août 2023

De : Dario Aranda Publié: 08/03/2023

Photo : Nicolas Pousthomis

Par Dario Aranda

Agencia Tierra Viva, 2 août 2023.- Cela faisait longtemps, trop longtemps, que tant de whipalas n'avaient pas été vues dans la ville de Buenos Aires. Le drapeau des peuples autochtones, porté par des hommes et des femmes aux mains bronzées, a rappelé à la capitale de l'asphalte gris que l'essentiel est l'eau, l'air frais, les forêts sur pied et les collines sans contamination. Soixante-dix-sept ans après le premier raid (1946), ils mobilisent plus de 1 500 kilomètres pour la défense de leurs territoires, dénoncent la réforme constitutionnelle du gouverneur de Jujuy, Gerardo Morales, et mettent également en cause le "faux progrès" (basé sur l'extractivisme ) promu par les partis majoritaires en Argentine.

"J'ai soif ! Et le lithium me rend malade !", ont-ils crié devant la mobilisation massive des communautés indigènes. Le résumé des raisons pour lesquelles ils accordent la priorité à l'entretien de l'eau avant la méga-extraction du lithium promue par les gouvernements (provinciaux et nationaux) et les multinationales. Il est 9 h 50 sur la Plaza Miserere et les peuples indigènes, les organisations sociales et syndicales qui les accompagnent, et de nombreuses personnes sans affiliation organisationnelle sont déjà là. Il y a une demi-douzaine de rondes indigènes qui accomplissent diverses cérémonies en hommage à la Pachamama, toujours avec des remerciements et des demandes de pardon.

Les communautés indigènes de Jujuy sont majoritaires (kollas, atacama, guaraníes et ocloyas, entre autres). Il y a aussi les peuples Mapuche et Charrúa. Les chants se succèdent : "Ils disent que nous du nord sommes tranquilles / mais quand ils nous font chier on se lève" .

Photo : Nicolas Pousthomis

Malón de la Paz : une histoire de mobilisations

En mai 1946, lors du premier gouvernement péroniste, une centaine d'indigènes du nord de l'Argentine ont marché à pied de Jujuy à la Plaza de Mayo pour revendiquer leurs territoires. L'événement sans précédent est entré dans l'histoire sous le nom de "Malón de la Paz". Il a fallu près de deux mois de marche pour crier à Buenos Aires une dette étouffée : les terres du peuple originel. L'histoire raconte également que le gouvernement de Juan Domingo Perón les a hébergés - cyniquement - à l'Hôtel de los Inmigrantes et, après des réunions formelles, les a renvoyés à Jujuy en train.

60 ans après ce fait (en août 2006), sous un autre gouvernement péroniste (du gouverneur Eduardo Fellner), 120 communautés indigènes de Jujuy ont réalisé le "Second Malón de la Paz". Ils ont marché un jour et demi des différents départements de la province à Purmamarca et ont exigé que le gouverneur respecte une décision de justice qui l'obligeait à céder 1,5 million d'hectares aux peuples Kolla et Guaraní.

Ce Troisième Malón est motivé, principalement, par la réforme constitutionnelle du gouverneur et candidat à la vice-présidence d'Ensemble pour le changement, sanctionnée en un temps record et sans concertation. Entre autres aspects, il a imposé des limites à la protestation sociale, modifié la composition de la représentation du pouvoir législatif et laissé des zones grises en ce qui concerne les territoires des communautés autochtones.

Photo : Nicolas Pousthomis

Le samedi 17 juin, dans la matinée, dans la ville touristique de Purmamarca, la première grande répression pour la réforme constitutionnelle a eu lieu. Les peuples autochtones ont bloqué les routes et la police provinciale a tiré des gaz lacrymogènes et des balles en caoutchouc. Il y a eu au moins quatre répressions dans la journée. Des dizaines de détenus et de blessés. Malgré la violence de l'État, le barrage routier a été maintenu.

Le 20 juin, jour férié du jour du drapeau, le gouverneur Morales a prêté serment dans la nouvelle Constitution dans la capitale provinciale (San Salvador de Jujuy). Il y a eu une mobilisation massive et la réponse de l'État a été, une fois de plus, la répression , pendant plus de cinq heures, avec des dizaines de blessés et détenus.

Les barrages routiers, majoritairement tenus par des peuples autochtones , ont été maintenus. Les communautés natives se sont organisées autour d'un processus d'organisation appelé le Troisième Malón de la Paz. C'est ainsi qu'elles quittèrent Jujuy, passèrent par Catamarca, Tucumán, Córdoba et Rosario. Et enfin, elles se sont réunies sur la Plaza Miserere, le même endroit où le premier malón a eu lieu en 1946.

Photo : Nicolas Pousthomis.

Journée de la Pachamama sur le bitume

A 10h50 la manifestation avenue Rivadavia est déjà organisée. Difficile de calculer combien de personnes. Mais au moins cinq blocs pleins de gens peuvent être vus. Ils dirigent les communautés indigènes. Le drapeau est simple et concret : « Troisième Malón de la Paz. Jallalla ».

"Nous sommes les enfants et petits-enfants des premiers maloneros", explique Victoria Colque, de la communauté indigène Las Capillas de Palpalá, où ils travaillent et protègent 13 000 hectares. Elle est là, avec deux autres femmes, et tient une pancarte indiquant "la réforme est inconstitutionnelle".

Elle dit qu'elle a voté pour Gerardo Morales. Qu'elle l'a cru "Il a épousé nos rituels, s'est lié d'amitié avec nous et... nous a trompés ", dit-elle avec colère. Et elle hausse le ton : « Nous avons laissé là nos familles, nos bêtes, pour venir crier que nous ne nous laisserons pas submerger par Morales. Nous allons nous battre jusqu'à ce qu'ils annulent la réforme.

Le quartier Once, plein de commerçants et d'acheteurs, regarde la mobilisation avec surprise. Les couleurs des peuples originaires ne sont généralement pas visibles dans la région (ou dans la capitale fédérale). Certains demandent de quoi il s'agit. Beaucoup accompagnent et applaudissent. Des whipalas flottent depuis certains balcons.

« Pomme de terre, oignon / Morales dans la marmite » est la chanson qui résonne. Et puis un classique suit : "

Photo : Nicolas Pousthomis

La démarche est lente, mais organisée. Derrière les communautés se trouvent les syndicats (l'ATE semble le plus nombreux), les organisations sociales (le Front Darío Santillán, le Courant classiste et combatif, La Dignidad, le MTL, Barrios de Pie et l'UTEP).

C'est à environ dix pâtés de maisons du Congrès, où plus de gens se joignent, qui attendaient cet arrêt pour faire partie du malón. Bien que nous soyons le 1er août, le soleil donne l'impression d'être au printemps et une dame chante un couplet d'une voix puissante qui parle des collines, des animaux et de la vie paisible dans la Puna.

L'avenue Callao est effondrée. Certains klaxonnent les soutiennent et d'autres (beaucoup) poussent de longs cris de désapprobation. Rien de nouveau pour porteñolandia.

Valeria Cruz vit à Humahuaca, elle a 34 ans, quatre enfants et c'est la première fois qu'elle met les pieds à Buenos Aires. "Nous ne voulons pas être des esclaves, ni nous ni nos enfants. C'est pourquoi nous avons pris la route, c'est pourquoi nous sommes venus. Nous avons des droits en tant que peuples indigènes et il y a beaucoup de vendus qui veulent seulement que nous nettoyions leurs saletés. C'est pourquoi nous disons "à bas les réformes, en haut les droits", explique-t-elle.

Photo : Nicolas Pousthomis

Encore dix pâtés de maisons et arrivée au 9 de Julio. Les sikuris n'arrêtent pas de sonner. Et les "Morales, ordure / vous êtes la dictature" résonnent à tue-tête. Aux arrêts de Metrobus, beaucoup ont l'air perplexe et beaucoup d'autres applaudissent.

Ils arrivent à l'obélisque à 12h50. Où des centaines d'autres personnes attendent et se joignent à eux. Ils tournent sur Diagonal Norte jusqu'au Palacio de Tribunales.

Alicia "Lali" Chalabe, avocate de longue date des communautés indigènes de Jujuy, fait partie de la marche. Mi-juillet, la version avait circulé qu'ils allaient l'emprisonner : « Je les attendais chez moi (la police). Bien qu'il n'y ait aucune raison et qu'ils ne m'aient pas officiellement prévenu, cela se pouvait. La justice de Jujuy est gérée, elle obéit au gouverneur ."

Elle explique que la réforme constitutionnelle comporte deux demandes d'inconstitutionnalité. L'une – présentée par des communautés autochtones et des ONG – devant les tribunaux provinciaux. Et, la seconde, du gouvernement national à la Cour Suprême de la Nation. "En province, elle, n'a même pas bougé de la table d'entrée. Elle n'avancera pas. C'est dommage. Mais ici, à la Cour suprême, elle devrait bouger", explique-t-elle.

Ce n'est pas un hasard si le Troisième Malón a culminé à la Plaza Lavalle. Où ils ont commencé une veillée (avec des tentes) en attendant une réponse de la plus haute juridiction du pays.

Photo : Nicolas Pousthomis

Un modèle économique versus un mode de vie

Deux semaines avant les élections, il n'y avait que des représentants du PTS (Parti des travailleurs socialistes) et du Partido Obrero dans la mobilisation. Aucun politicien des partis majoritaires ne s'est présenté dans la mobilisation. Ce n'est pas surprenant : ils méprisent les peuples autochtones et, d'autre part, ils veulent que les territoires soient livrés aux industries extractives (méga-mines, agro-industrie, exploitation pétrolière et forestière, entre autres). Les quatre candidats présidentiels des partis majoritaires (Patricia Bullrich, Horacio Rodríguez Larreta, Sergio Massa et Juan Grabois) ont confirmé vouloir exploiter le lithium des salines de Jujuy, Salta et Catamarca.

Les blocs de l'Avenida Rivadavia sont déjà tapissés des visages souriants des candidats. Comme une farce du destin, on retrouve d'un côté des images de Jorge Macri en jaune, certaines de Patricia Bullrich et, sur le trottoir opposé, la nouvelle affiche de Sergio Massa, avec la couleur bleu clair du drapeau argentin. Et avec une phrase de science-fiction : "Vous êtes la patrie. Nous allons la défendre."

Dans l'obélisque, on peut voir plus de drapeaux de l'UTEP (Union des travailleurs de l'économie populaire —espace Grabois—) et des drapeaux d'Eva Perón. Brendan Hogan, un professeur de l'Université de New York en visite en Argentine, demande à Tierra Viva : "Comment y a-t-il des péronistes dans cette affirmation si le même gouvernement péroniste promeut l'extractivisme ?" Certains l'appellent "contradictions". D'autres ne trouvent aucune explication.

Les Nations Unies viennent d'avertir que la crise climatique a encore franchi une étape importante. Il ne s'agit plus de "changement climatique" mais, du fait de l'augmentation de la température, d'"ébullition globale". Même ainsi, les candidats présidentiels avec les meilleures chances proposent plus d'extractivisme.

Photo : Nicolas Pousthomis

Hugo Aranea, du Parlement mapuche de Río Negro, est venu à Buenos Aires pour accompagner le Malón de la Paz : « Ce qui se passe à Jujuy, c'est ce qui se passe dans tout le pays . Les gouvernements et les entreprises qui exploitent le lithium, l'or, le cuivre ou le pétrole. Et ils le font avec violence. Peu importe leur couleur politique. L'extractivisme est le cœur du capitalisme et les peuples autochtones s'y opposent.

Rappelez-vous la disparition et la mort de Santiago Maldonado , et les meurtres de Rafael Nahuel et Elías Garay . Avant les prochaines élections présidentielles, Aranea les définit : "C'est opter pour plus du même ou pour quelque chose de pire." Et il affirme que les attentes du Peuple Mapuche passent par une plus grande organisation, plus d'union avec d'autres secteurs et plus de lutte.

Tout au long de la marche, le tube musical qui fait fureur à Jujuy est réitéré. Une adaptation de la chanson populaire "Qui a pris tout le vin" (de Carlos "la Mona" Jiménez) en version malonera : "Je ne sais pas ce qui se passe dans cette ville / Je ne sais pas ce qui se passe / je ne comprends pas / ce gouvernement est en chute / parce qu'il a volé plus qu'il ne peut / Dites-moi, je veux juste savoir / Qui a volé tout le lithium ».

Mariela Alancay, de la communauté indigène d'Aguas Blancas (dans les Salinas Grandes —un espace convoité par les compagnies minières—), met les pied pour la première fois dans la ville de Buenos Aires. Et elle est fière d'avoir parcouru des milliers de kilomètres pour défendre le territoire d'origine. "A bas la réforme et place aux droits", réitère l'un des slogans de la mobilisation qui dure depuis plus d'un mois. Il demande au Président d'intervenir dans la province et rappelle que les communautés des Peuples Kolla et Atacama ont déjà dit non au lithium : « Ces messieurs, des gouvernements et des entreprises, doivent comprendre que nous avons des droits, que nous vivons sur ce territoire et, ils doivent comprendre que l'eau vaut plus que le lithium. Pour cette raison, nous resterons fermes sur notre décision : à bas les minières !"

Photo : Nicolas Pousthomis

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* Darío Aranda (Argentine, 1977) est journaliste. Spécialisé dans l'extractivisme (pétrolier, minier, agroalimentaire et forestier), il écrit sur les événements des peuples autochtones, des organisations paysannes et des assemblées socio-environnementales. www.darioaranda.com.ar

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Source : Agence Tierra Viva : https://agenciatierraviva.com.ar/un-malon-de-la-paz-para-interpelar-al-poder-y-al-falso-progreso/

traduction caro d'un article paru sur Servindi.org le 03/08/2023