Pérou : L'aîné des tayta nous a quittés, mais son héritage perdure dans le peuple
Publié le 26 Juin 2023
Publié : 25/06/2023
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Source image : Diario UNO.
Servindi, le 25 juin 2023.- Une triste nouvelle a circulé dimanche sur les réseaux solidaires. M. Hugo Blanco Galdós est décédé. Un grand homme de la politique péruvienne qui, avec son exemple de vie et sa cohérence politique, laisse un énorme héritage d'honnêteté et de cohérence.
On se souvient encore quand la droite brute et engourdie (DBA) cherchait la projection d'un documentaire sur l'exploit de sa vie. Alors notre réalisateur Jorge Agurto a écrit l'article : Pourquoi la DBA a-t-elle si peur d'Hugo Blanco ?
Dans cet article, il était souligné qu'Hugo Blanco n'était pas seulement une référence en matière de cohérence éthique et politique, mais qu'au-delà des luttes paysannes, il valorisait le monde indigène et l'incorporait comme fondement de ses convictions.
Face à la crise civilisatrice du système capitaliste, Hugo Blanco s'est mis d'accord avec le mouvement indigène en proposant un nouveau paradigme de vie basé sur l'idée multivers du Bien Vivre.
Au centre de cette proposition se trouve le sauvetage, la revalorisation et la réaffirmation de la communauté et du communautaire, ainsi que l'exercice pratique de la solidarité collective et horizontale.
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Hugo Blanco à côté de Máxima Chaupe, défenseure des lagunes de Cajamarca.
Observateur attentif et actif des différents processus d'autonomie indigène, il s'est familiarisé avec l'expérience du gouvernement zapatiste au Mexique et a apprécié les sept principes du commandement par l'obéissance.
Ce sont : 1. Servir et non se servir. 2. Représenter et non supplanter. 3. Construire et non détruire. 4. Commander en obéissant. 5. Proposer et non imposer. 6. Convaincre et non vaincre. 7. Partir d'en bas et non d'en haut (ne pas chercher à s'élever).
Mais ce qui ressort également de la position d'Hugo Blanco, c'est sa position ouverte et renouvelée dans le dialogue avec l'agenda social. Il ne s'est pas enlisé dans une position sectaire et dogmatique.
Il a toujours valorisé la compréhension de la réalité par rapport aux archétypes idéologiques et a eu une attitude ouverte pour puiser dans diverses sources et aspects.
Malgré son âge avancé, nous avons vu Don Hugo Blanco pratiquer le militantisme solidaire, dans de nombreuses marches, accompagnant à pied les luttes de résistance sociale pour la défense de l'eau, de la terre, de l'environnement, de l'agroécologie et de l'alimentation saine sans produits chimiques.
Il a été l'une des premières personnes du secteur progressiste à intégrer l'agenda climatique dans son discours politique. Pour cette raison, il n'est pas étrange de le voir à côté de Greta Thunberg.
Hugo Blanco a participé résolument et avec intégrité à une lutte émancipatrice et a rempli le mandat communal d'autodéfense armée pour résister et répondre à la violence des propriétaires terriens, pour qui la vie des serfs ne valait rien.
Au-delà des polémiques et des vicissitudes de sa performance politique, Hugo Blanco occupe une place dans l'histoire en contribuant à un processus révolutionnaire de réforme agraire qui a anticipé et est allé bien plus loin que la réforme promue par le général Velasco Alvarado.
La nécessité de restructurer le régime oligarchique et latifundiste au Pérou était un besoin urgent que le premier gouvernement de Fernando Belaúnde Terry n'a jamais réussi à réaliser sérieusement malgré l'opportunité qui s'en présentait.
Ce que la DBA tentait de faire, c'était de sectionner et de mutiler cette partie de la mémoire historique qui rappelle les situations de domination oligarchique – qui subsistent encore sous de nouvelles formes – et les réponses rebelles et émancipatrices des secteurs opprimés.
Fidèle à ses convictions pacifistes et démocrates, Hugo Blanco a été élu membre de l'Assemblée constituante en 1980 avec un vote populaire très élevé.
Au cours des dernières décennies, indépendant et inconscient des hiérarchies et des structures du parti, il a choisi d'accompagner les mouvements sociaux en diffusant leurs voix et leurs sentiments à travers "Lucha Indígena", une publication qui, à partir de l'écosocialisme, diffuse les revendications du peuple en fonction de la réalité et des temps nouveaux. .
Source de l'image : Red Latino sin Fronteras
traduction caro d'un article de Servindi.org du 25/06/2023
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