Mexique : L'origine noire à Cuajinicuilapa, Guerrero
Publié le 23 Février 2023
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L'ORIGINE NOIRE À CUAJINICUILAPA, GUERRERO
Cuajinicuilapa, la Perle noire du Pacifique, est un lieu magnifique où se sont tissées les histoires et les choses vivantes d'un peuple afro-mexicain qui, depuis de nombreuses années, réclamait visibilité et reconnaissance.
Dans les basses terres fertiles de Cuajinicuilapa, les habitants ont semé illusions et réalités, récoltant ainsi une intéressante matrice de traditions et de manifestations quotidiennes qui aboutissent à une culture endémique et particulière d'essence fièrement noire.
Cuijla, comme l'a appelée Gonzalo Aguirre Beltrán, dans son ouvrage : "Cuijla : esquisse ethnographique d'un peuple noir", une terre de femmes et d'hommes heureux à l'esprit fandango par nature, qui a toujours coexisté avec des métis et des indigènes Amuzgos.
La municipalité de Cuajinicuilapa est située dans le sud de la République mexicaine, dans la région connue sous le nom de Costa Chica, dans l'État de Guerrero. Le nom Cuajinicuilapa est formé de trois mots racines nahuatl, Cuauhxonecuilli-atl-pan, qui ensemble donnent la signification de : " rivière des Cuajinicuiles ". Cuajinicuilapa est situéE dans une zone appelée : savane, sur un terrain plat ou légèrement incliné avec de vastes plaines. Certaines de ses communautés sont : Cuajinicuilapa, Cerro del Indio, Punta Maldonado - El Faro, Montecillos, El Quizá, San Nicolás, San José, El Cuije, Tierra Colorada, Cerro Bofo, Las Petacas, Calzada, Buenos Aires, El Pitayo, Tejas Crudas, El Jícaro et Barajillas.
La trajectoire historique de ce lieu est intéressante. Les sources documentaires nous apprennent que les premiers Noirs ont été introduits en Amérique à la fin du XVe siècle, arrivant par dizaines jusqu'en 1518, date à laquelle la Couronne de Castille a donné la première licence pour introduire quatre mille Africains dans les Indes. Dans le cas du conquistador Hernán Cortés, lorsqu'il est arrivé sur l'île de Cuba, il a amené avec lui un Noir nommé Juan Garrido. Pánfilo de Narváez, quant à lui, a amené avec lui deux Noirs : l'un était un bouffon et l'autre son esclave, à qui l'on a reproché d'avoir introduit la variole en Nouvelle-Espagne. Il était habituel que les conquérants et les découvreurs soient accompagnés d'esclaves noirs lors de leurs expéditions. Au cours des siècles suivants, beaucoup de ces Noirs ont été amenés aux Antilles pour être vendus sur le continent. D'autres ont été amenés directement de l'Ancien Monde par le biais de licences accordées par le roi à des employés qui se rendaient en Nouvelle-Espagne en tant qu'administrateurs.
D'autre part, des sources orales affirment que les premiers Noirs sont arrivés sur ces terres côtières à la suite d'un naufrage. Certains habitants disent que : "à Punta Maldonado, des bateaux se sont échoués et sur ce bateau sont arrivés des esclaves et des femmes africaines..., des esclaves donc..., et que la race y était mélangée". D'autres disent que : "un bateau s'est échoué ici..., et là ils ont amené des gens de la race brune et ils se sont installés dans ces petites villes... et la race a commencé à se développer". Ce que les sources orales nous expliquent, c'est qu'"un bateau rempli d'esclaves noirs a été frappé par la mer", et a coulé. Les survivants qui ont réussi à atteindre le rivage ont été transportés par les vagues sur l'épave en bois du navire jusqu'à l'actuelle Punta Maldonado. Après avoir débarqué et s'être installés, ces hommes noirs "se sont procuré des femmes indiennes locales et c'est ainsi que la race noire s'est répandue".
En général, les esclaves amenés en Nouvelle-Espagne étaient originaires des îles du Cap-Vert et des fleuves de Guinée. On amenait des jeunes gens qui étaient assez forts pour résister au voyage et qui arrivaient en bonne santé, une condition nécessaire à leur plus grande exploitation. Dans les premières années, le commerce d'esclaves se concentrait dans le port de Veracruz. À la fin du XVIIIe siècle, les ports de Pánuco, Campeche et Acapulco recevaient des marchandises et des esclaves en provenance des îles Philippines. Les premières licences ont été accordées principalement à des Flamands, des Génois et des Allemands.
Il est difficile de déterminer avec précision les origines tribales des Noirs de la Costa Chica de Guerrero, étant donné le peu de données disponibles. Nous pouvons souligner que traditionnellement, les Noirs étaient pris par les Européens dans une zone limitée de la côte ouest africaine, située approximativement entre les fleuves Sénégal et Coanza, ainsi que dans les actuels Cap-Vert et Angola. Les personnes impliquées dans la traite des esclaves étaient principalement des Portugais, des Hollandais et des Anglais. Durant les premières années du XVIe siècle, la clé du commerce intérieur était Arquin, une petite usine située sur une île de la côte de Beberisca, d'où partaient les premiers Noirs amenés en Europe et en Amérique. Cependant, nous pouvons également souligner que les esclaves noirs étaient amenés de différents endroits selon l'époque et la nationalité des introducteurs.
Dans le cas présent, étant donné les expressions claires de la culture est-africaine qui sont actuellement évidentes sur la Costa Chica de Guerrero, dans les coutumes quotidiennes, les danses, la musique, les vêtements, les mouvements corporels, la gastronomie et l'architecture, et le fait qu'il existe des preuves documentaires des routes de la traite des esclaves depuis le Pacifique, Alejandra Cárdenas a indiqué que des esclaves d'Afrique de l'Est ont effectivement été vendus à Acapulco.
Aujourd'hui, dans la municipalité de Cuajinicuilapa et les zones adjacentes, vivent les descendants de ces personnes qui ont été arrachées à leur lieu d'origine sur le continent africain. Les Cuijleños d'aujourd'hui se sont distingués sur la Costa Chica par leur gaieté et leur sens de la danse, héritage de ce caractère africain. Ils ont également une attitude charismatique, déterminée et dure. "La race des Cuaji est noire puchunca, avec un beau corps... Tout le long de la côte, on voit des noirs jusqu'à la mort". "Il suffit de toucher un tambo pour qu'ils se mettent à danser". "Les noirs aiment danser, ils aiment la musique".
Texte de Moisés Nava.
Un anthropologue au Guerrero
Photographies :
-Carlos Reyes Rodríguez. https://instagram.com/elcarlosreyes85?igshid=YmMyMTA2M2Y=
Cuajinicuilapa, Guerrero "La perle noire du Pacifique".
-Hugo Arellanes Antonio.
https://www.instagram.com/arellaneshugo/
-José Luis Martínez Maldonado.
Bibliographie :
2012. Velázquez, María E. "Afrodescendants au Mexique. Una historia de silencio y discriminación". Mexique. CONAPRED
2019. Manzano Añorve, Ma. de los Ángeles Silvina. "Cuajinicuilapa, Guerrero : Historia oral (1900 - 1940)". Gouvernement de l'État de Guerrero. Mexique.
2020. "Voix des femmes de la Costa Chica. Histoires de vie de femmes noires de Guerrero et Oaxaca". INAH TV.
À l'adresse : https://youtu.be/a1X1cERzZ2s
Traduction caro
Un Antropólogo en Guerrero
https://www.facebook.com/AntropGro/posts/pfbid02dcuxX6oX7ZehYQWmxf5S5u7jkq9U6SoVZ73HBbrkykyTis8TZhmeF56UkjaU4RvNl