Etats-Unis : Les tribus confédérées de la communauté Grand Ronde de l’Oregon (CTGR)
Publié le 30 Janvier 2023
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Gravure sur bois d'un indigène Kalapuya par un premier explorateur. https://en.wikipedia.org/wiki/Kalapuya#/media/File:Kalapuya_man.jpg
Ce sont 27 tribus autochtones ayant connu de longs liens historiques avec l’ouest de l’Oregon actuel entre la limite ouest de la côte de l’Oregon et la limite est de la chaîne des Cascades, la limite nord du sud-ouest de l’état de Washington et la limite sud du nord de la Californie.
La communauté possède une réserve de 45,7km2, la réserve indienne de Grand Ronde qui a été établie en 1855 dans les comtés de Yamhill et de Polk.
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By Uploaded to Wikimedia Commons under the same name in 2006, but without adequate permission, Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=41202873
Membres inscrits : 5200 (2016)
Langues parlées : anglais, jargon chinook (chinook Wawa)
Les tribus
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- Chasta (Shasta) de Californie et d’Oregon
- Chasta Costa (locuteurs d’athapascan du sud de l’Oregon)
- Kalapuya (Yamel/Yamhill), Mary’s river, Winfelly (Mohawk river), Atfalati (Tualatin), Yoncalla (Kommema), Ahanyichuck, Santiam
- Molalla (Santiam band of Molala)
- Rogue River (un nom erroné regroupant les tribus Takelma, Upper Umpqua, Rogue River)
- Klickitat
- Chinook (Thomas band chinook, Williams band Chinook, Wal-la-lah band of Tumwaters, Johns band chinook, Clackamas chinook (Oregon city)
- Tillamook (Salmon river, Nehalem, Nestucka)
- Canadiens français (iroquoiens)
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Tribu Grand Ronde en Oregon By awmcphee - Own work, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=80728764
VIDEO People of the Falls
Culture
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Lors de la cérémonie du 32e anniversaire de la restauration et de la reconnaissance de la tribu au niveau fédéral en 2015
Les tribus confédérées de Grand Ronde ont un spécialiste du programme qui a créé des cours d’histoire tribale financé en partie par le projet de loi 13 du sénat de l’Oregon qui fournit des fonds à chacune des 9 tribus reconnues par le gouvernement fédéral dans l’Oregon pour créer un programme sur les contributions des amérindiens en Oregon.
Un programme d’immersion en chinook wawa est disponible pour les maternelles et les élèves de première année.
La tribu a publié Chinuk Wawa, Comme nos aînés nous apprennent à parler, un dictionnaire chinuk Wawa en 2012.
En 2010, la tribu a construit une maison en planches de type traditionnel sur la réserve.
En 2011, Grand Ronde Canoe Journey, une exposition sur la tradition du canoë de la tribu a été installée au Willamette Heritage Centre.
Chaque année la réserve accueille des pow wows et des danses rondes.
VIDEO Grand Ronde Canoe Journey exhibit
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Economie
La tribu emploie environ 1600 personnes.
Depuis 1996, les tribus génèrent l’essentiel de leurs revenus en exploitant le Spirit Mountain Casino dans la réserve, entre Lincoln et Salem. C’est le casino le plus réussi dans l’Oregon attirant un grand trafic touristique depuis les plages et les stations balnéaires côtières. 6% des bénéfices du casino vont au Tribes Spirit Mountain Community fund qui soutient et finance diverses organisations de 11 comtés de l’ouest de l’Oregon. C’est la 8e plus grande fondation caritative de l’Oregon.
La tribu a des revenus de la gestion de ses ressources en bois.
Elle a développé des entreprises tribales dans la construction et la gestion environnementale, l’investissement immobilier, les services de logistique d’inventaire.
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Dessin des Clackamas de Paul Kane By Souriyac – Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=119025092
Langues tribales
Historiquement, la tribu comptait des personnes parlant 27 langues distinctes. Certains membres de la tribu pouvaient parler plus d’une langue en raison de la proximité et des relations commerciales. L’Oregon était l’une des régions les plus diversifiées au monde d’un point de vue linguistique.
Sur la réserve, la plupart des autochtones ont commencé à communiquer en utilisant le jargon chinook ; la langue commerciale qui s’était développée avant le placement des autochtones dans des réserves. Ce jargon était largement parlé dans tout le nord-ouest de l’Oregon entre les tribus et même par les nouveaux arrivants dans la région.
Dans la réserve, le jargon chinook s’est développé en tant que langue créole, la première langue parlée dans les foyers.
Les membres tribaux continuaient à parler cette langue alors que leurs enfants étaient éduqués en anglais car de 1954 à 1983 ils ont été envoyés de force dans les pensionnats autochtones et forcés d’apprendre l’anglais. Toutes les langues tribales de Grand Ronde se sont éteintes à la mort du dernier locuteur natif.
Dans les années 1970, les aînés de Grand Ronde ont commencé à donner des cours en jargon chinook dans la communauté. Dans le cadre de la restauration de la réserve en 1983, ils ont mis en place un programme linguistique formel pour les enfants qui a pu être soutenu par les revenus générés par les jeux.
Ils ont renommé le jargon chinook, chinuk Wawa (parler chinook). Le programme d’immersion linguistique de la tribu Grand Ronde a produit des locuteurs natifs, rejoignant une autre demi-douzaine de programmes d’immersion en langue autochtone avec un tel succès. Les responsable du programme prévoient d’étendre le programme d’immersion à un programme de niveau pré-8 et d’offrir également des cours pour les adultes ce qui créera des locuteurs de la langue permettant de l’aider à survivre.
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Klickitat Par Benjamin A. Gifford — http://digitalcollections.library.oregonstate.edu/u?/cultural,92, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3770662
Adhésion à la réserve
Le conseil tribal fixe les règles d’adhésion qui en général nécessite une descendance directe d’une personne inscrite sur les listes à un certain moment particulier et un pourcentage d’ascendance autochtone parmi les tribus de la confédération. Etre membre de la tribu a in avantage financier estimé entre 3500 et 5000 dollars par an lorsque les éléments tels que l’allocation logement, la pension des aînés, les bourses d’études et les paiements par habitant provenant des revenus du casino sont additionnées. Tout ceci n’incluant pas les frais de santé.
Le principal organe de direction et législatif des tribus est le conseil tribal de Grand Ronde composé de 9 membres permanents. Chaque membre est censé servir un mandat de 3 ans avec 3 sièges au conseil à réélire chaque année et aucune restriction quand au nombre de mandats qu’un membre du conseil peut servir.
Pour être membre du conseil il faut avoir 18 ans ou plus, être membre inscrit de la tribu confédérée.
Pour voter pour les membres du conseil les membres confirmés de la tribu envoient par la poste les bulletins de vote avec les signatures vérifiées avec le dossier de la communauté déclarée tribal, 45 jours avant la réunion du conseil général de septembre correspondant à la tenue officielle des élections.
Histoire
Depuis 6000 ans de notre ère ou même avant, les indiens Rogue River, Umpqua, Chasta, Kalapuya, Molalla, Salmon river, Tillamook et Nestucca vivaient dans les terres traditionnelles.
1854 – 1857 : à la suite des guerres de Rogue River, la réserve de Grand Ronde est établie par accords de traité en 1854 et 1855 et un décret du 30 juin 1857.
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Casemate du Fort Yamhill qui fut déplacée en 1911 à Dayton (Oregon).https://fr.wikipedia.org/wiki/Fort_Yamhill#/media/Fichier:Fort_Yamhill_blockhouse_-_Dayton,_Oregon.jpg
1856 : Fort Yamhill est construit à côté de la réserve.
Années 1880 : arrivée du missionnaire catholique belge Père Adrien Croquet (rebaptisé Crockett), oncle du célèbre cardinal Mercier, suivi plus tard par son neveu, Joseph Mercier. Joseph, non ordonné s’est marié avec une indigène d’une tribu locale et de nombreux membres de la tribu d’aujourd’hui font partie de ses descendants.
1887 : le General Allotment Act attribue aux particuliers un peu plus de 130 km2 de terres réservées. La plupart de ses terres se retrouveront dans les mains de non indigènes.
1901 : l’inspecteur américain James Mc Laughlin déclare un excédent de 104,37 km2 de la réserve et les EU les vendent pour 1,6 dollars l’acre.
1936 : la loi sur la réorganisation des indiens permet à la tribu de racheter des terres pour y construire des maisons.
1954 : en vertu du Termination act, le statut fédéral de la tribu prend fin.
1983 : Grand Ronde Restoration act, le 22 novembre 1983 signé par le président Reagan qui rétablit la reconnaissance fédérale du peuple en tant que tribu.
1988 : la tribu de Grand Ronde récupère 39,70 km2.
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Une ancienne Tillamook du prénom de Mary en 1911 (elle est décédée à l’âge de 120 ans)
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Hoxie chef Rogue river By Unknown – Tribute to freedom, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=26126902
Histoire racontée par eux-mêmes
Les tribus confédérées de la communauté Grand Ronde de l’Oregon comprennent plus de 30 tribus et bandes de l’ouest de l’Oregon, du nord de la Californie et du sud-ouest de Washington. Depuis des temps immémoriaux les tribus comptaient sur les paysages traditionnels pour leur subsistance, le poisson et le gibier était abondant et la pratique du commerce servait à acquérir ce que le territoire ne fournissait pas. Le mode de vie change radicalement avec la colonisation européenne. Les traités ratifiés ou non ratifiés entre les tribus et le gouvernement des EU de 1853 à 1855 entraînent le retrait forcé des membres tribaux de leurs terres ancestrales. Malgré tout, les membres de a tribu maintiennent leur lien avec leur territoire d’origine et des régions comme Willamette falls et Table rocks.
Le sentier des larmes
Au cours de l’hiver 1856, le gouvernement fédéral commence le déplacement forcé des peuples Umpqua, Southern Kalapuya, Rogue River et Chasta vers ce qui allait devenir une réserve de 42,43 km2 dans la chaîne côtière de l’Oregon. Des centaines d’autochtones vont marcher sur ce « sentier des larme » plus de 300 km au nord, à travers un terrain accidenté, dans des conditions hivernales rigoureuses. Beaucoup ne survivront pas au voyage.
Des marches forcées similaires frappent également les habitants de la vallée de la Willamette, les peuples voisins de tout l’ouest de l’Oregon et ceux du long du fleuve Columbia.
« Après une période de trente-trois jours au cours nous avons parcouru une distance de deux cent soixante-trois milles. Nous sommes partis avec trois cent vingt-cinq indiens. Huit décès et huit naissances ce qui laisse le même nombre qu’au début » (agent des indiens George H.Ambrose, Journal du dernier jour du Rogue River trail of tears, 23 mars 1856).
La réserve de Grand Ronde
Elle est créée par le décret du 30 juin 1857.
A l’origine avec 61.000 acres (246.85 km2), elle est située sur le cours supérieur de la rivière South Yamhill dans la chaîne côtière de l’Oregon. Des actions fédérales à la fin des années 1880 ont rapidement réduit l’assise terrestre de la réserve.
Le General Allotment Act de 1887 a été conçu pour transformer les membres tribaux en agriculteurs. En vertu de cette loi, le gouvernement a divisé la réserve de Grand Ronde en 270 lots pour les membres individuels de la tribu, totalisant un peu plus de 33.000 acres (133,54 km2). Cette loi a permis aux terres d’attribution tribale de passer du statut de fiducie fédérale à la propriété privée après 25 ans. Cela a entraîné la perte de grandes parties de la réserve au profit de propriétaires non autochtones.
En 1901, l’inspecteur américain James McLaughlin a déclaré « excédentaire » une parcelle de 25.791 acres (104,37 km2) de la réserve Grand Ronde et les EU ont vendu ces « terres excédentaires pour 1,16 dollar l’acre.
Résiliation et restauration
La reconnaissance fédérale de la tribu Grand Ronde a pris fin le 13 août 1954 lorsque le congrès a adopté le Western Oregon Termination Act. Cette législation a dépouillé la tribu de son statut fédéral et rompu la relation de confiance avec le gouvernement fédéral.
Entre 1954 et 1983, les membres de la tribu étaient devenus un peuple sans terre sur leur propre terre !
La politique de résiliation a privé la tribu de son tissu social, économique et politique laissant une population dispersée et dans la pauvreté.
Pourtant, Grand Ronde resta une communauté interconnectée par les familles. Les chefs tribaux travaillèrent au début des années 1970 pour restaurer le statut fédéral de tribu. Ils voulaient rétablir les tribus confédérées de la communauté Grand Ronde de l’Oregon en collectant des fonds pour faire pression sur le congrès, témoigner devant les législateurs à Washington DC et se sont battus pour la reconnaissance de la tribu. Leur travail acharné et leur dévouement se concrétise le 22 novembre 1983 quand le président Reagan signe le Grand Ronde Restoration Act (public law 98-165).
Cinq ans plus tard, la tribu récupère 9811 acres (39,70 km2) de la réserve d’origine quand la loi sur la réserve Grand Ronde est signée le 9 septembre 1988.
Une fois la restauration et le rétablissement effectués, la tribu se concentre sur la reconstruction de ses institutions et développe des programmes pour répondre aux besoins de ses membres.
Les liens avec les chutes de la Willamette
Les chutes de la Willamette représentent beaucoup pour les tribus confédérées de Grand Ronde. Dans le paysage, elles représentent la réalisation physique de leur histoires orales, elles représentent la maison des ancêtres du village Charcowah des Clowewwala (bande Willamette de Tumwaters) et du village Kosh-huk-shik du peuple Clackamas.
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Un dessin d'un Amérindien pêchant aux chutes de Willamette en 1841. https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Willamette_Falls#/media/File:Native_American_fishing_at_Willamette_Falls.jpg
Elles font partie des terres natales qui ont été cédées au gouvernement des Etats-Unis en 1855 en vertu du traité de la vallée de la Willamette où les ancêtres ont été expulsés de force vers la réserve Grand Ronde.
Une histoire commune de connexion tribale à la région basée sur le respect d’une relation hôte-invité existe.
Les ancêtres ont accueilli des invités aux chutes de la Willamette et aujourd’hui, la tribu honore cette même relation.
Quelques tribus ont tenté de supprimer l’histoire culturelle des tribus confédérées de Grand Ronde à Willamette falls cependant la tribu reste déterminée avec des partenaires aux niveaux fédéral et étatique, local et tribal à résoudre les problèmes entourant ce lieu sacré.
Avec la mise en place de la plateforme de pêche et la pêche cérémonielle à Willamette falls, une étape importante a été établie pour la revitalisation culturelle de la tribu. Cela leur permet d’exercer leur relation avec les chutes en maintenant le lien de la tribu Grand Ronde avec les terres natales historiques et leurs ressources.
En 2018, la tribu Grand Ronde a reçu le permis du département des terres de l’état de l’Oregon pour construire une plate-forme de pêche sur les terres de l’état à Willamette falls. L’échafaudage permet à la tribu de récolter en toute sécurité des poissons de cérémonie à cet endroit à la période de l’année où les ancêtres prenaient historiquement le premier saumon dans les chutes.
Les traités
- Traité de Rogue River de 1853
Signé le 10 septembre 1853, ratifié le 12 avril 1854
Tribus et bandes : Takelma, Upper Takelma, Latgawa, Shasta, Applegate, Galice.
- Traité de Rogue River de 1854
Signé le 15 novembre 1854, ratifié le 3 mars 1855
Tribus et bandes : idem que pour le traité de 1853
- Traité avec la bande Cowcreek Umpqua
Signé le 19 septembre 1853, ratifié le 12 avril 1854
Tribu : Cowcreek band of Umpqua
- Traité avec les Chasta, Scoton et Umpqua
Signé le 18 novembre 1854, ratifié le 3 mars 1855
Tribus : Bande Chasta de Quisielton, bande Chasta de Mahelta, bande Scoton de Wownantico, bande Scoton de Sacheriton, bande Scoton de Naalye
- Traité avefc les Umpqua et les Kalapuya
Signé le 29 novembre 1854, ratifié le 3 mars 1855
Tribus : Upper Umpqua, Yoncalla
- Traité de la vallée de la Willamette
Signé le 22 janvier 1855, ratifié le 3 mars 1855
Tribus : Tualatin, Yamhill, Luckiamute, Mary’s river, Muddy river, Long Tom, Calapooia, Mohawk river, Tekopa, Chafan, Santiam, Pudding river, Norther Mollala, Clackamas, Cascades Clowwewalla, Multnomah, Cahtlamet, Skilloot
- Traité avec les Molalla
Signé le 21 décembre 1855, ratifié le 8 mars 1859
Tribu : Molalla du sud
Sources : wikipedia en anglais, site de la tribu Grand Ronde,