Argentine : La réunion interculturelle de Jujuy rejette l'avancée du lithium

Image : Florencia Montoya @ya.ra.ra

Elle a eu lieu les 14 et 15 janvier dans la communauté d'Alfarcito, qui fait partie du bassin de Salinas Grandes et Laguna Guayatayoc, avec la participation de représentants des communautés indigènes de la région touchées par l'avancée de l'industrie du lithium, qui ont partagé leurs expériences et dénoncé les multiples violations de leurs droits. Avec les organisations et les militants qui ont également participé à la réunion, ils ont discuté de la manière d'articuler différentes formes de résistance. Chronique : Association argentine des juristes de l'environnement.

La rencontre, accompagnée par la communauté Aerocene et l'artiste de renommée internationale Tomás Saraceno, a bénéficié du soutien et des activités organisées par le Colectivo de Acción por la Justicia Ecosocial, le collectif Mirá Socioambiental, le Grupo de Geopolítica y Bienes Comunes, la Fundación Ambiente y Recursos Naturales, l'Asociación Argentina de Abogados/as Ambientalistas, les écrivains Gabriela Cabezón Cámara, Claudia Aboaf, Graciela Esperanza et la commissaire Ines Katzenstein. Le programme d'activités comprenait des ateliers sur les clés urgentes d'une transition écosociale juste depuis le Sud et sur la centralité des droits de la nature dans la défense du bassin de Salinas Grandes et de Laguna Guayatayoc.

Le long métrage Sin Fin Pacha, 2020 réalisé par Tomás Saraceno et Maximiliano Laina a également été présenté. Il documente le vol d'Aerocene Pacha, qui a flotté en janvier 2020 avec le message "L'eau et la vie valent plus que le lithium", écrit avec les communautés de Salinas Grandes et Laguna de Guayatayoc. Aerocene Pacha a battu 32 records du monde reconnus par la FAI et est devenu le vol le plus durable de l'histoire. Pacha est un film sans fin qui continuera à être développé et modifié en dialogue permanent avec les communautés, l'évolution de la situation dans les Salinas Grandes et l'évolution des stratégies locales et mondiales face à la crise environnementale. Une sculpture en aérosol de Tomás Saraceno et d'Aerocene Pacha a été soulevée à nouveau dimanche, cette fois avec le message défini par les communautés : "En complémentarité, nous prenons soin de l'eau. Cuenca de Guayatayoc - Salinas Grandes, Argentine". La sculpture flotte grâce à la seule énergie solaire, sans combustibles fossiles ni batteries au lithium, créant ainsi une image de l'avenir pour la justice éco-sociale dans les territoires.

Le point culminant de la réunion a consisté en une assemblée élargie où les représentants de toutes les communautés présentes ont rédigé et approuvé un document pour faire avancer la "Déclaration du bassin de Salinas Grandes et de la lagune de Guayatayoc en tant que sujet de droits". Dans le cadre de la promotion des droits de la nature en tant que paradigme associé au bon vivre et aux formes locales de transition écosociale, les communautés ont décidé de poursuivre leur processus en collectant les signatures restantes afin d'obtenir un soutien local total.

Un dialogue interculturel des savoirs autour du gage minéral

Lors des ateliers, la situation nationale a été discutée avec des représentants nationaux et régionaux des problèmes économiques, sociaux et environnementaux liés à l'extraction minière à grande échelle. Différentes approches de la question ont été discutées avec les communautés, qui ont débattu de la manière de poursuivre leurs processus de résistance et de renforcer leur organisation interne afin de garantir les droits humains et environnementaux dans la région.

Lors de l'ouverture du premier atelier, le fondateur de l'Association argentine des juristes de l'environnement, Enrique Viale, a déclaré : "La vision des peuples autochtones est essentielle pour briser le faux consensus qui s'est créé ces derniers temps. Cette idée que le lithium est le nouveau fantôme qui va sauver l'Argentine". Le membre du Colectivo de Acción por la Justicia Ecosocial poursuit : "La vision de la nature comme quelque chose qui ne peut être qu'exploité est à l'origine de la crise que nous traversons. Les deux idées les plus importantes qui s'opposent à ces notions sont celles de Buen Vivir et des droits de la nature. Ils construisent des ponts entre le passé et l'avenir, entre la matrice sociale et la matrice écologique, de nouveaux modes de relation avec les êtres humains et avec Pachamama. Il laisse le paradigme anthropocentrique en désuétude et s'oriente vers un paradigme sociobiocentrique. L'être humain en tant que partie de la nature.

"Nous devons apprendre des peuples natifs qui savent vivre sans briser les cycles de la vie", a déclaré @Cabezoncamara à Alfarcito, #Jujuy, lors d'une rencontre entre communautés locales et référents socio-environnementaux et culturels face à l'avancée de l'industrie du lithium.

Gastón Chillier, membre du Colectivo de Acción por la Justicia Ecosocial, a souligné l'importance de tirer le meilleur parti des ressources existantes et des stratégies juridiques telles que le droit à la consultation préalable et informée. La Cour interaméricaine des droits de l'homme a rendu un avis en Colombie dans lequel elle a établi que les droits de l'homme ne peuvent être respectés si un environnement sain n'est pas respecté. Cette relation est liée à de nombreux droits figurant dans les constitutions et a un impact sur ceux-ci. L'avocat et ancien directeur exécutif du Centre d'études juridiques et sociales (CELS) a poursuivi en énumérant : "Le principal est le droit à la vie. Sans un environnement sain, la vie de chacun d'entre nous est menacée. Il y a ensuite le droit au logement et, surtout, le droit aux territoires. D'autre part, il y a aussi une violation du droit de participer à la vie culturelle ou du droit à l'alimentation. Et il est essentiel de souligner la violation du droit à l'eau, du droit à l'intégrité personnelle, du droit à la santé et du droit à la propriété collective. Tous ces droits sont également protégés d'une manière ou d'une autre par le système judiciaire du continent. La Commission interaméricaine des droits de l'homme affirme qu'il existe un droit collectif à la propriété qui a une relation avec leur identité culturelle et une propriété qui est différente de la propriété individuelle".

Maristella Svampa, chercheuse au Colectivo de Acción por la Justicia Ecosocial y Mirá Socioambiental, a présenté quatre points clés pour comprendre le contexte social et politique autour du lithium. Il s'agit d'un débat très complexe, car nous n'avons pas de réponses certaines à de nombreuses questions profondes. Ce que nous avons, ce sont des orientations, des valeurs, des récits. Et nous ne pouvons pas y renoncer. La chercheuse, qui était présente lors de l'événement qui a porté l'œuvre aérosolaire Aerocene Pacha de Tomás Saraceno en 2020, a poursuivi : "Nous ne pouvons pas continuer à nous faire parler par le Nord global, nous sommes ceux qui doivent concevoir nos propres transitions. Nous avons nos propres voix et nous devons les utiliser pour les dialogues interculturels locaux.

Le chercheur Bruno Fornillo, membre du groupe Géopolitique et biens communs, a détaillé la pression internationale, centrée sur les États-Unis et la Chine, pour une plus grande extraction du lithium. "En Argentine, nous sommes le pays qui se trouve dans les pires conditions, et c'est pourquoi le niveau d'avancement des entreprises qui viennent. Ici, ils ne laissent rien et prennent tout, ils déclarent un prix inférieur, ils se vendent. Dans La Rioja, il vient d'être démontré qu'il est possible de suspendre toutes les concessions. Le fait de repenser ce que nous allons faire avec le lithium est nécessaire et devrait être fait dans tout le pays, avec toutes les concessions".

imagen : Florencia Montoya @ya.ra.ra

La chercheuse Melisa Argento, du Colectivo de Acción por la Justicia Ecosocial et du Grupo de Geopolítica y Bienes Comunes, a détaillé le mode de fonctionnement des entreprises dans la région. "Il existe des processus au sein des communautés, des impacts socio-environnementaux des salines, des outils juridiques et politiques pour la défense des salines et des zones humides des hautes Andes. La promesse de développement autour du lithium comme minéral vedette, comme l'or blanc de l'Arabie Saoudite du lithium". La chercheuse, qui se rend dans la région depuis près de dix ans pour connaître et rendre visible les impacts réels de l'exploitation minière sur le territoire, a également ajouté : "Ce pacte permet aux entreprises d'intervenir très facilement dans les territoires. La première étape est celle des études d'impact sur l'environnement, qui sont réalisées par des scientifiques payés par les entreprises elles-mêmes et selon les lignes directrices définies par ces dernières. À leur tour, ils définissent quelles contributions ils apportent à quelles communautés et fragmentent la communauté régionale et la vision du bassin".

Au cours de l'après-midi, la commissaire Inés Katzenstein et l'écrivain Graciela Speranza ont animé des ateliers artistiques avec des enfants des communautés présentes, afin de partager des imaginaires et des formes d'expression. Ensuite, l'artiste Tomás Saraceno a animé l'atelier "Dessiner dans l'air", qui reprend et renouvelle la pratique de la lecture des messages dessinés dans le ciel pour lire les futurs possibles, en recourant au phénomène de la "paréidolie" : l'impulsion qui nous pousse à reconnaître des modèles significatifs dans des informations aléatoires. Que voyons-nous dans les nuages ? Quelles latences sont contenues dans leurs eaux ? Qu'imaginent les enfants, ceux qui continueront à vivre avec les répercussions de la consommation et de l'extractivisme d'aujourd'hui, lorsqu'ils voyagent, les pieds sur terre et la tête dans le ciel, accompagnant les nuages en mouvement constant ?

La dernière activité publique a mis en scène les écrivains et activistes Gabriela Cabezón Cámara et Claudia Aboaf, du Colectivo Mirá Socioambiental. Les écrivains ont invité les membres des communautés à partager et à écrire de courts textes poétiques basés sur la mémoire ancestrale des peuples de la région, leurs expériences quotidiennes et leur lien avec la terre et le sel. Il s'agissait également de réaliser des dessins et de petites œuvres visuelles qui incitaient les gens à pouvoir dépeindre le paysage social et culturel vécu lors de la rencontre et à comprendre les unités artistiques comme des couplets, des histoires personnelles ou des souvenirs faisant partie d'une mémoire à entretenir, à nourrir et à récupérer.

Source : http://www.redeco.com.ar/nacional/ambiente/37884-encuentro-intercultural-en-jujuy-rechaz%C3%B3-al-avance-del-litio

traduction caro d'un article paru sur ANRed le 19/01/2023

Encuentro intercultural en Jujuy rechazó al avance del litio | ANRed

Se llevó adelante el 14 y 15 de enero en la comunidad de Alfarcito, parte de la cuenca de Salinas Grandes y Laguna Guayatayoc, con la participación de representantes de las comunidades indígenas de

https://www.anred.org/2023/01/19/encuentro-intercultural-en-jujuy-rechazo-al-avance-del-litio/