Brésil : Combattre en tant que Watatakalu Yawalapiti

Amazônia real
Par Maria Fernanda Ribeiro
Publié : 26/09/2022 à 11:56 AM

Sur la photo, Watatakalu Yawalapiti, fille du Yamoni, pendant le Kuarup de sa mère Mehinako (Photo de Sitah/Amazônia Real/2022)

São Paulo (SP) - Les peuples indigènes du territoire indigène du Xingu (TIX), dans l'État du Mato Grosso, étaient réunis au centre du village Mehinako pour le dernier jour du Kuarup, le rituel funéraire qui décrète la fin du deuil pour les familles qui ont perdu leurs proches, lorsque deux hommes sont apparus dans l'immense cercle qui se formait, brandissant une affiche du président Jair Bolsonaro (PL), qui cherche à se faire réélire cette année. Une femme indigène, Watatakalu Yawalapiti, s'est approchée du couple qui la portait et a demandé que la bannière soit retirée. Ils ont résisté. Elle a ensuite tiré dessus et demandé de l'aide afin que davantage de personnes puissent se joindre à l'action visant à enlever l'objet de la circulation.

Des personnes ont filmé l'épisode et la vidéo a fini entre les mains de Carlos Bolsonaro, fils du président, qui n'a posté sur ses réseaux sociaux qu'une partie de la scène pour exclure le moment où la bannière a été retirée et a intitulé l'événement "indiociata", en allusion aux coutumes de Bolsonaro de se rassembler dans des motociatas, comme si les peuples du Xingu soutenaient le gouvernement actuel. Bolsonaro se classe deuxième dans les intentions de vote, derrière le candidat du PT, Luiz Inácio Lula da Silva, qui est en tête des sondages. 

Lors des élections de 2018, Bolsonaro a élu les peuples autochtones comme les ennemis du développement du pays et a promis et réalisé de ne pas délimiter le moindre centimètre de terre aux peuples autochtones. 

Le Kuarup était celui de la mère de Watatakalu Yawalapiti, la chamane Iamony Mehinako, décédée en mai 2021 des suites du Covid-19. Ce rituel, préparé pour les morts illustres, réunit neuf peuples de la région du Haut Xingu et constitue une cérémonie sacrée destinée à apporter de la joie aux familles endeuillées. Pendant la période de deuil, les proches ne se coupent pas les cheveux, ne se peignent pas, cessent de chanter et de danser. Après la fin du Kuarup, ces rituels traditionnels sont repris.

Le 2 septembre, deux jours après que la vidéo a été rendue publique, l'Association pour la terre indigène du Xingu (Atix) a publié une note de répudiation. Dans le document, elle informe que l'acte est un affront au rituel sacré d'un peuple et que l'utilisation électorale par la famille Bolsonaro déshonore et blesse les principes fondamentaux du Xingu.

La leader Watatakalu a parlé avec le reportage d'Amazônia real de ce qui s'est passé et a raconté ce qu'elle a ressenti en voyant le rituel de sa mère manquer de respect, la décision de retirer la bannière et comment se sont déroulés les jours qui ont suivi l'événement. "J'étais scandalisée parce que les méchants utilisaient l'image de notre rituel à leur profit, car les non-autochtones savent très bien comment faire, utiliser notre douleur, notre souffrance à leur profit. Ils ont utilisé la mort de notre mère pour dire que les autochtones soutiennent ce gouvernement et c'est un mensonge."

Watatakalu Yawalapiti, Iamony Mehinako et Anna Terra Yawalapiti lors du rassemblement des femmes de 2019 en prévision de la pandémie de Covid-19.
(Photo par Sitah/Amazônia Real)

Amazônia Real - Comment s'est déroulé le rituel jusqu'à ce moment-là ?

Watatakalu Yawalapiti - Tout était très beau car tous les peuples participaient. Il y avait beaucoup de monde et je n'avais jamais vu un tel Kuarup.  J'ai ressenti un grand respect de la part des peuples, peut-être parce que ma mère était une chamane et prenait soin de tout le monde. La nuit du samedi au dimanche a été magnifique, les jeunes sont restés éveillés toute la nuit, nous de la famille aussi, et le jour suivant je ressentais une grande affection.

Amazônia Real - A quel moment l'épisode de l'affiche s'est-il produit dans le Kuarup ?

Watatakalu - C'était le dimanche, le dernier jour [2 septembre], quand les gens entraient dans le centre du village pour former un cercle et se présenter avant le Huka Huka (combat traditionnel pour tester la force des jeunes), qui est la dernière étape du rituel. J'étais à l'extérieur du cercle et je regardais les gens qui entraient quand j'ai vu cette bannière et, sur le moment, je ne savais pas quoi faire. J'ai regardé sur le côté et j'ai eu l'impression que tout le monde était immobile et que personne n'allait faire quoi que ce soit non plus. J'étais très inquiète car si le cercle se ferme, on ne peut rien faire, on ne peut pas intervenir. Alors, quand ils passaient dans ma direction, j'y suis allée pour parler. Je n'allais pas leur arracher la bannière des mains. 

Amazônia Real - Que leur avez-vous dit ?

Watatakalu - Je leur ai dit que ce n'était pas le moment, que c'était notre rituel et que je voudrais qu'ils le respectent et je leur ai demandé de me donner l'affiche. Et ils ont répondu non, qu'ils me le donneraient plus tard. C'est alors que j'ai dit qu'ils manquaient de respect à la mémoire de ma mère et de mon peuple. Ensuite, je ne me souviens de rien d'autre et j'ai commencé à tirer et ils ont résisté. J'ai dit : "Tu seras célèbre pour être le type qui a traîné la propriétaire de la fête parce que je ne lâcherai pas cette bannière. Et il m'a traînée sur quelques mètres. Ce que j'ai ressenti, c'est qu'ils avaient peur de remettre la bannière parce que quelqu'un leur avait dit de la prendre à l'intérieur du rituel. Puis ma belle-sœur et d'autres non-Indiens sont arrivés pour m'aider et nous avons réussi à leur prendre la bannière.

Amazônia Real - Qui sont-ils ?

Watatakalu - L'un d'eux est un cousin éloigné que je n'avais pas vu depuis longtemps, du peuple Kamayurá. J'ai été surpris par sa présence le samedi et aussi heureuse, tout comme je l'ai été par la présence d'autres jeunes. À la fin du Kuarup, quand tout était terminé, il s'est excusé et a dit qu'il ne voulait pas offenser notre famille ou la mémoire de ma mère. Je lui ai dit qu'il l'avait offensé et que j'espérais que personne ne lui ferait la même chose un jour. J'ai également dit que les excuses ne changeaient rien à ce qui s'était passé car il avait donné des munitions à nos ennemis. Il a dit non, personne ne le verrait. Je pense qu'il ne savait pas encore ce que les blancs sont capables de faire et l'épisode a été transformé en arme contre nous.   

Amazônia real- Qu'avez-vous fait de la bannière ?

Watatakalu - J'ai amené la bannière dans un coin. J'aurais pu la brûler, mais je pense qu'il ne faut pas exagérer notre colère. J'étais même en colère contre moi-même pour cela, mais c'est l'éducation que j'ai reçue de mes parents. J'avais envie d'y mettre le feu au centre du village, mais je l'ai gardée dans une voiture pour pouvoir réfléchir à ce qu'il fallait faire plus tard. Pour notre peuple, brûler la photo de quelqu'un représente beaucoup de colère, beaucoup de haine et c'est comme si vous brûliez l'âme de cette personne. Et qui suis-je pour brûler l'âme de quelqu'un ? Nous ne pouvons pas réagir comme eux, car ce sont eux, les bolsonaristes, qui sont en colère contre les gens, pas nous. Je ne veux pas de leur haine pour moi et je ne veux pas que quelque chose revienne à ma famille. C'est pour ça que je ne l'ai pas brûlée. 

Amazônia Real - Que pensez-vous de cet épisode ?

Watatakalu - C'était vraiment une provocation pour notre famille car ma mère est morte du Covid et elle s'est beaucoup battue pour prendre la deuxième dose du vaccin et n'y est parvenue qu'après les jours du premier vaccin. Elle s'est battue contre ce gouvernement. Donc, pour ma famille, c'était très dur, c'était comme s'ils célébraient la mort de ma mère. J'ai entendu certaines personnes dire qu'il ne fallait pas aller les voir pour enlever la bannière, mais pour laisser cette image circuler dans un rituel sacré, il n'y avait pas moyen. J'ai été très triste pendant une semaine, tranquille dans mon coin, essayant de comprendre pourquoi cela était arrivé.

Amazônia Real - Avez-vous tiré des conclusions ?

Watatakalu - Nous avons peut-être échoué en ne communiquant pas sur les manifestations politiques, mais c'est parce que nous étions sûrs que cela n'arriverait pas. J'ai vraiment arrêté de parler de ces questions politiques parce que je voulais consacrer mes journées au Kuarup, pour qu'il puisse se réaliser sans cette interférence du monde extérieur. Parce que parler de Bolsonaro, c'est parler de mauvaises choses, non ? Et je ne voulais pas apporter quelque chose de mauvais dans la cérémonie.

Amazônia Real - Ce type de manifestation politique s'était-il déjà produit auparavant ? Est-ce autorisé ?

Watatakalu - Les manifestations dans les cercles et le port d'une bannière ne sont autorisés que si tout le monde est d'accord et si cela ne dérange pas les propriétaires de la fête. Et dans ce Kuarup, ma famille était propriétaire et nous n'en savions rien.

Amazônia Real - Qu'avez-vous ressenti lorsque vous avez vu que la vidéo était utilisée par la famille Bolsonaro ?

Watatakalu - J'étais indignée parce que les méchants utilisaient l'image de notre rituel à leur profit. Parce que les non-autochtones savent très bien comment s'y prendre, pour utiliser notre douleur, notre souffrance à leur propre avantage. Ils ont utilisé la mort de notre mère pour dire que les peuples indigènes soutiennent ce gouvernement et c'est un mensonge. Elle n'était pas une personne indigène et cela a montré, une fois de plus, un très grand manque de respect des Blancs envers les peuples indigènes. 

Amazônia Real - Et savez-vous comment cette vidéo a atterri chez les Bolsonaristes ?

Watatakalu - Nous avons des soupçons, mais nous ne sommes pas sûrs. Mais je crois que c'était une femme blanche et je crois que c'était volontaire. Nous ne savions pas qu'il y avait des bolsonaristes parmi les invités, mais ce n'était certainement pas mes invités car je n'ai aucun ami qui soutient ce gouvernement. Mais cela nous sert d'expérience d'apprentissage pour mieux comprendre qui nous accueillons dans notre village. 

Danse des hommes - Kuarup du peuple Mehinako (Photo de Sitah/Amazônia Real)

Amazônia Real - Le peuple Xinguano soutient-il le gouvernement actuel ? 

Watatakalu Yawalapiti - Les Kamayurá (le couple qui portait la bannière est de ce peuple) affirment qu'il n'y a que quatre personnes à l'intérieur et qu'il s'agit d'indigènes qui vivent dans la ville. Le peuple Kamayurá lui-même est contre Bolsonaro. C'était un acte complètement isolé qui ne nous représente pas. L'auditoire du président croit que les indigènes ont vraiment organisé cette manifestation. Pouvez-vous imaginer ce groupe de personnes faisant un cercle pour soutenir Bolsonaro ? Jamais. Il n'y a rien de tel.  

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Traduction caro d'une interview d'Amazônia real du 26/09/2022

Lute como Watatakalu Yawalapiti - Amazônia Real

Na fotografia está Watatakalu Yawalapiti, filha da Yamoni, durante o Kuarup de sua mãe Mehinako (Foto de Sitah/Amazônia Real/2022) São Paulo (SP) - Os povos indígenas do Território Indígena ...

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