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Une alliance nécessaire : droits des autochtones, climat, nature
Publié le 10 Août 2022
Image source : Justiclima.org
Journée internationale des peuples autochtones du monde. Une date pour renforcer les droits des peuples originaires du monde. Activités à Langreo, Oviedo et Xixón.
Par Soldepaz Pachakuti, 9 août 2022 - Il semblerait (étant donné le peu d'informations sur les peuples indigènes) que l'année écoulée n'a pas connu beaucoup de progrès en termes de Droits des peuples indigènes, mais il y a eu des faits concluants dans certains de leurs territoires, qui continuent à nous défier en termes de soins de la Mama Tierra, dont ils sont les premiers à prendre soin.
"...le colibri a une signification spirituelle profonde qui relie les personnes au bien-être et à la prise de décision pour l'avenir. Le colibri doit être protégé et soigné. En d'autres termes, il représente le lien entre l'importance de connaître, de respecter et de prendre soin de l'environnement et du développement communautaire et le lien en même temps avec Pachamama (Terre Mère)...".
Encore récente est l'intense mobilisation en Équateur, parrainée par le mouvement indigène, qui a eu des fruits concrets dans l'accord conclu avec le gouvernement Lasso, en attente de ratification également en termes de protection des territoires contre l'extractivisme rampant.
Plus récents encore ont été la ratification de l'accord d'Escazú (protection concrète des leaders environnementaux) par les premières mesures prises par le nouveau Congrès colombien (alors que le Congrès péruvien l'a rejeté), et la demande d'excuses ou de pardon du pape catholique aux nations indigènes du Canada pour les actions passées d'assimilation forcée.
Ici, dans les Asturies (et dans de nombreuses régions d'Europe), nous avons eu en novembre la visite spéciale de deux groupes d'écoute et de parole des communautés indigènes du Chiapas, qui ont tenu des audiences discrètes avec des dizaines de collectifs sociaux.
Bientôt, le 4 septembre, un plébiscite déterminera s'il faut approuver ou non la nouvelle Constitution chilienne, élaborée avec la participation des peuples indigènes, et donc avec les droits de ces peuples reconnus dans la proposition.
Lors du sommet de la FILAC qui s'est tenu à Madrid en juillet dernier, le rapporteur spécial des Nations unies pour les peuples autochtones a lui-même posé la question suivante : "Les peuples autochtones ont-ils vraiment une raison de célébrer le 9 août aujourd'hui ? Et il a averti que les peuples autochtones continuent de vivre dans une situation déplorable, avec des taux alarmants de pauvreté, de marginalisation, d'exclusion et de répression systématique pour avoir promu et défendu leurs droits et leur gouvernance sur leurs territoires ancestraux afin de les protéger de l'extraction aveugle des ressources. Il est ici nécessaire de rappeler que le monde doit la conservation et le maintien de 80 % de la biodiversité de la planète aux peuples autochtones.
De nombreuses communautés souffrent de la dépossession constante de leurs terres, de leurs territoires et de leurs ressources naturelles par le biais de zones protégées, de la criminalisation des dirigeants et de la violence à l'encontre de leurs femmes, voire du vol et du détournement de dessins artistiques ou du vol de connaissances scientifiques autochtones sans consultation pour un consentement libre, préalable et éclairé.
Le rapporteur insiste sur le fait que (pour renouer avec la Terre Mère après les effets de la pandémie) il est encore temps de donner aux peuples autochtones la place qui leur revient dans l'histoire et, dans le même temps, il est temps pour les peuples autochtones eux-mêmes de continuer à renforcer leurs demandes, leurs luttes et leurs revendications pour parvenir au plein respect des droits reconnus dans la Déclaration.
Et il a insisté sur le fait que les instruments internationaux tels que le Pacte relatif aux droits civils et politiques, la Convention 169 de l'OIT, la Déclaration sur les droits des peuples autochtones, approuvée par l'Assemblée générale des Nations unies en 2007, constituent des normes internationales en termes de droits internationaux des peuples autochtones qui doivent être traduites dans les politiques publiques, les plans de développement et les ressources des pays afin qu'ils puissent être pleinement exercés.
En ce sens, il est urgent de revoir les politiques d'aide sociale afin d'évoluer vers des politiques culturellement pertinentes dans lesquelles les peuples autochtones sont des acteurs politiques de leur propre développement et de celui de leur pays en tant que sujets collectifs de droits basés sur leurs propres plans de vie complets.
Là-bas (à l'assemblée de la FILAC à Madrid), on a souligné les défis culturels qui exigent un changement de mentalité de la part de ceux qui ont des responsabilités sociales, politiques et économiques. Il est urgent de changer le traitement des peuples indigènes, qui ne sont pas de "pauvres petits bénéficiaires de l'aide", mais des peuples dotés d'une science et d'une technologie millénaires, avec des visions différentes de la vie et du développement, avec un potentiel immense pour contribuer aux grands problèmes de toute l'humanité, et il est donc nécessaire d'ouvrir des opportunités réelles et efficaces pour leur participation.
Si c'est le cas à Madrid, dans les Asturies, en revanche, le document technique sur les peuples indigènes issu du conseil de coopération asturien est paralysé depuis le 13 septembre, sans développer les tâches et propositions qui lui ont été confiées.
Il s'agit notamment de la mise à jour de la stratégie asturienne de coopération avec les peuples autochtones, approuvée il y a 12 ans, dont découle la création d'un observatoire asturien des droits des peuples autochtones, qui n'est toujours pas achevé. Il y a un an à la même époque, le parlement asturien a rappelé ces tâches par le biais d'un PNA.
Si l'on se souvient que nous sommes dans la décennie des langues indigènes et que l'Amérique latine compte quelque 550 langues, 33% d'entre elles sont en danger de disparition.
Selon les données de l'UNESCO, 43% des 6000 langues parlées dans le monde sont en danger, plus de 200 se sont éteintes au cours des trois dernières générations et 538 sont actuellement dans une situation critique.
Toutes les deux semaines, une langue autochtone disparaît, ce qui risque de faire disparaître les cultures et les connaissances autochtones. Pour les femmes et les filles autochtones, l'impossibilité de s'exprimer dans la culture et la langue de leur choix les rend encore plus invisibles dans la vie publique. Cela signifie également un accès restreint à la participation, à la justice et aux services fondamentaux tels que l'éducation et les soins de santé.
Pour tenter de les revitaliser, l'Institut ibéro-américain des langues indigènes (IIALI) est né en février de cette année avec dix pays membres.
"...Les langues autochtones, en tant que véhicules des connaissances autochtones sur le développement durable et le bien-vivre, sont des éléments essentiels de l'identité autochtone...".
https://www.un.org/es/observances/indigenous-day
Depuis l'Amazonie, la COICA appelle à renforcer la campagne #80x25, qui commence précisément le 9 août, comme un compte à rebours pour atteindre la protection de 80% du territoire amazonien d'ici 2025. Commémoration de 530 ans de lutte et de résistance indigène pour protéger l'Amazonie et la planète.
Le 28 juillet, l'ONU a approuvé la résolution "Le droit de l'homme à un environnement propre, sain et durable".
"...Considérant que les peuples indigènes sont directement liés à la mère nature, ce qui signifie que si l'environnement est violé, les droits des peuples indigènes sont violés et vice versa, et que les meurtres et la criminalisation des défenseurs indigènes se produisent pour protéger le territoire et garantir un environnement propre et sain pour les générations actuelles et futures ; depuis la COICA, à travers notre Programme de défense des défenseurs indigènes, nous saluons l'adoption de cette importante résolution...".
Pour sa part, l'ONU a préparé ce 9 août à New York la conférence : "Le rôle des femmes autochtones dans la préservation et la transmission des connaissances traditionnelles".
Les femmes autochtones sont les piliers des peuples autochtones et jouent un rôle crucial dans la préservation et la transmission des connaissances traditionnelles. Elles ont un rôle collectif et communautaire intégral en tant que gardiennes des ressources naturelles et des connaissances scientifiques. De nombreuses femmes autochtones prennent également l'initiative de défendre les terres et les territoires et de plaider pour les droits collectifs des peuples autochtones du monde entier.
La délégation asturienne qui a visité en mars les territoires indigènes du peuple Barí (frontière entre la Colombie et le Venezuela) et du peuple Embera Dobida (frontière entre la Colombie et le Panama) en a été témoin, et a noté dans son rapport de vérification les dangers et les défis auxquels ces deux peuples sont confrontés.
Le 9 août, "si nous écoutons l'ONU", il est logique que les gouvernements et les entités sociales renforcent les dialogues, les actions et les pédagogies pour défendre, diffuser et faire respecter les droits des peuples et des nationalités, approuvés par tous les pays il y a presque 15 ans.
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Source : Article de Soldepaz Pachakuti dans le portail Justicia y Clima
traduction caro d'un article paru sur Servindi.org le 09/08/2022
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Una alianza necesaria: Derechos Indígenas, clima, Naturaleza
Día internacional de los Pueblos Indígenas. Una fecha para reforzar los Derechos de los Pueblos originarios del mundo. Actividades en Langreo, Oviedo y Xixón. Por Soldepaz Pachakuti, 9 de agosto...