Brésil : #ElasQueLutam!: Samela Sateré Mawé : la communication comme outil de lutte des jeunes indigènes

Publié le 16 Août 2022

#ElasQueLutam! L'influenceuse et présentatrice place les connaissances traditionnelles, la politique indigène et l'activisme climatique au centre du débat avec charisme et créativité.


Victória Martins - Journaliste de l'ISA
 
Lundi, 15 août 2022 à 09:20

Samela Sateré Mawé : étudiante en biologie, artisane, communicatrice autochtone et militante sur les questions climatiques et autochtones 📷 Nathalie Brasil.

Enfant, Samela Sateré Mawé aimait collectionner les pièces de monnaie que sa grand-mère rapportait en cadeau de voyages internationaux, jouer avec les vêtements froids de la matriarche de la famille et regarder ses photos dans des endroits lointains. En tant que défenseure des droits des femmes autochtones, Zenilda Sateré, la grand-mère, a toujours porté les revendications des communautés originaires à l'extérieur du pays. Et c'est à ces souvenirs que Samela est revenue lorsqu'elle s'est rendue en Écosse en novembre 2021 pour assister à la COP 26.

"Quand j'ai vu tous ces gens m'interviewer, me prendre en photo, je me suis souvenue de toute cette enfance. Et cela m'a vraiment touchée, parce que je me suis dit : 'Je suis le même chemin que ma grand-mère a fait il y a longtemps'", se souvient-elle.  

La participation à la COP 26 s'explique par le fait que Samela apparaît aujourd'hui comme une importante leader et activiste indigène, dont le champ d'action se situe notamment sur l'internet. Communicatrice et influenceuse numérique, elle compte déjà plus de 76 mille followers sur son profil Instagram personnel, où elle explique avec charisme et créativité les orientations politiques et les coutumes des peuples autochtones.

Les femmes ont toujours été une référence pour Samela, à commencer par sa grand-mère et sa mère, Regina Sateré Mawé. "Ce sont elles qui ont ouvert la voie pour moi", dit-elle. "Mais je suis inspirée par toutes ces personnes : par Sônia [Guajarara], Célia [Xakriabá], Alessandra [Munduruku]. J'ai beaucoup de respect et j'aimerais être comme elles un jour".

Samela a grandi au sein de l'Association des femmes indigènes Sateré Mawé, une entité créée par Zenilda Sateré après son arrivée à Manaus (AM).

L'organisation promeut l'artisanat fabriqué par les femmes du peuple et le leadership politique de ces leaders. Depuis son enfance, elle assiste aux réunions et aux marches du mouvement indigène.

"J'ai toujours participé, mais dans l'ombre, en vendant des objets artisanaux ou en peignant, en accompagnant ma mère", dit-elle.

Quand elle était petite, se souvient-elle, elle s'asseyait par terre pour dessiner tout en écoutant les adultes discuter des programmes et des exigences.

"Et c'était toujours pour les mêmes objectifs : la lutte pour la terre, l'éducation, la santé, la langue, l'identité". C'est pourquoi elle dit généralement qu'elle a toujours été une militante, même si elle n'a appris la signification de ce mot que lorsqu'elle était un peu plus âgée.

Elle se souvient bien de ce moment : elle était dans ses premières années de biologie à l'Université de l'État d'Amazonas (UEA) et a dit qu'elle devait partir tôt pour aller à un acte avec sa famille. C'est lorsqu'un collègue lui a demandé : "Vous êtes des militants ?" qu'elle a réalisé qu'elle ne savait pas exactement ce que cela signifiait : "Ce sont des gens qui se battent pour une cause", a répondu son collègue.

En réfléchissant à cette expression, Samela a conclu qu'il n'y a pas d'autre façon d'exister en étant indigène. "Il n'y a pas de moment dans notre vie où nous choisissons d'être des militants des droits de l'homme, des droits des peuples indigènes, des militants de l'environnement. Nous sommes nés et toutes ces causes s'entremêlent dans notre vie quotidienne", souligne-t-elle. "C'est un nouveau mot pour décrire ce que nous faisons depuis longtemps".

Protagonisme et communication

C'est également à l'université que Samela a commencé à acquérir une plus grande notoriété en tant que jeune leader indigène. "Nous devions nous rassembler pour garantir le droit à la permanence. Et comme je fais partie des personnes qui sont nées dans le mouvement, j'avais une position [et] plus de base pour parler", dit-elle. Elle a rejoint le Mouvement des étudiants indigènes d'Amazonas, dont elle fait encore partie aujourd'hui.

Cependant, le passage de jeune activiste local à national s'est fait pendant la pandémie de Covid-19. Lorsque l'Association des femmes autochtones Sateré Mawé (AMISM) a commencé à fabriquer des masques en tissu, elle a eu besoin d'une porte-parole pour faire connaître ses produits, discuter des pressions exercées par la pandémie sur le peuple Sateré Mawé et renforcer sa présence en ligne. C'est là que Samela est intervenue.

"Les femmes n'avaient pas beaucoup d'affinités avec les caméras. Je suis donc davantage venue à l'activisme numérique, [à la participation] à des interviews, à des cercles de conversation, à des vies", commente-t-elle. "C'était comme si tu avais passé toute ta vie à écouter et qu'il arrivait un moment où tu mettais en avant tout ce que tu as appris." 

L'espace devant les caméras est devenu plus confortable et Samela s'est découverte en tant que communicatrice. "La pandémie a ouvert les portes de l'internet à de nombreuses personnes, et nous sommes entrés dans cet univers et avons délimité les réseaux ; les écrans", ajoute-t-elle.

L'ingéniosité de Samela pour réaliser des vidéos et s'exprimer dans l'environnement numérique a attiré l'attention d'autres profils, comme la chaîne Reload, une initiative qui entend créer du journalisme pour les jeunes, avec un langage léger et non compliqué. Samela a été recommandée par l'équipe du site web d'Amazônia Real, avec qui elle avait participé à un atelier sur les réseaux sociaux et la communication numérique en 2018 et pour qui elle était déjà une jeune communicatrice potentielle. Aujourd'hui, Samela est l'une des présentatrices de la chaîne, pour laquelle elle produit des contenus sur les thèmes indigènes et socio-environnementaux.

"C'était très bien, car j'ai commencé à dialoguer davantage, à gesticuler plus, à être plus débrouillarde. Et puis j'ai commencé à faire de la médiation dans les conversations ; une chose en entraînant une autre", dit-elle.

Samela a également attiré l'attention de Sonia Guajajara, ancienne coordinatrice de l'Articulation des peuples indigènes du Brésil (Apib). Elle a vu mes vidéos qui décomposent les informations sur les peuples indigènes et a dit : "Je veux cette fille ici"", dit-elle en riant. Samela a également rejoint l'équipe de communication de l'Apib et de l'Articulation nationale des femmes indigènes guerrières de l'ancestralité (Anmiga), en aidant à la gestion des réseaux sociaux, en réalisant des invitations vidéo à des actes et en couvrant des événements tels que l'Acampamento Terra Livre et la Marche des femmes indigènes.

"Nous nous voyons dans notre ethnomédia. Nous sommes les protagonistes de notre histoire, nous montrons ce qui arrive à notre peuple, dans nos territoires", explique-t-elle. "Elle est donc devenue un outil de lutte, de résistance et de décolonisation".

Activisme climatique

Toujours pendant la pandémie de Covid-19, l'organisation Fridays For Future Brazil l'a contactée pour l'aider à recenser les besoins des communautés indigènes en Amazonie et permettre les dons de paniers alimentaires, de kits d'hygiène et d'ambulances.

Samela a rejoint le mouvement, créé par la Suédoise Greta Thunberg, et s'est découverte militante pour le climat. "L'agenda environnemental ne peut être dissocié de l'agenda indigène, car les territoires indigènes sont ceux qui préservent le plus la biodiversité, la flore et la faune", réfléchit-elle. "Lorsqu'il y a un taux élevé de déforestation, il y a un déséquilibre dans le climat. Et nous, les peuples indigènes, nous empêchons que cela se produise".

Pour Samela, participer aux discussions sur le changement climatique, c'est aussi réussir à combiner les connaissances traditionnelles et scientifiques, l'un des principaux défis qu'elle cherche à résoudre en tant qu'étudiante en biologie.

"Nous avons toujours vu des hommes blancs discuter du climat, [mais] ils n'ont souvent jamais vécu ce que nous vivons. Ils ne sauront jamais ce qu'est l'inégalité sociale", commente-t-elle. "Nous nous battons pour occuper ces espaces [de décision], parce que nous, les communautés autochtones, noires et périphériques, sommes celles qui souffrent le plus des conséquences du changement climatique", fait-elle valoir.

Outre la COP 26, elle a également participé, plus récemment, à la Conférence des Nations unies sur l'environnement humain (Stockholm+50). "J'ai été heureuse de voir le protagonisme des jeunes et des peuples autochtones. Mais [je suis repartie] avec l'envie d'en savoir plus, car nous n'étions que dans les espaces de construction, pas dans ceux de décision".

Benjamine d'une lignée familiale de femmes guerrières, Samela reconnaît que ce printemps de la jeunesse indigène s'inscrit dans la continuité du protagonisme pris par leurs mères. 

"Avant, [ce sont] les hommes qui sortaient de leurs villages pour discuter des politiques publiques. Lorsque nous avons eu besoin d'une grande masse de femmes pour faire la différence dans le mouvement, elles sont venues, mais elles ne sont pas venues seules. Elles ont amené leurs enfants", explique-t-elle. Ces enfants, qui ont grandi dans le mouvement indigène, comme Samela elle-même, et qui contribuent aujourd'hui avec les outils qu'ils maîtrisent : l'internet et le téléphone portable.

"Les défis sont précisément mes forces : être jeune, femme, indigène", souligne-t-elle, car toutes ces catégories sont souvent accompagnées de discrédit, de machisme et de préjugés. "Mais j'aime avoir des connaissances pour pouvoir combattre tout cela. Les gens n'osent même pas remettre en question mon identité, car ils savent qu'ils recevront une réponse appropriée", conclut-elle. 

traduction caro d'un article paru sur le site de l'ISA le 15/08/2022

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