Mexique : "La Guelaguetza n'est pas du folklore" : Espacio Estatal del Maíz Nativo de Oaxaca (espace du maïs natif de l'État de Oaxaca)

Redacción Desinformémonos
20 juillet 2022
Photos : Espacio Estatal del Maíz Nativo de Oaxaca (Espace national du maïs indigène de Oaxaca)

Ville de Mexico | Desinformémonos. "La Guelaguetza, ce n'est pas du folklore, ce n'est pas seulement de la fête et de la danse, ce ne sont pas les beaux objets artisanaux qui n'habillent plus le peuple oaxaqueño  parce que maintenant ils ornent le touriste qui peut les payer", a déclaré l'Espacio Estatal del Maíz Nativo de Oaxaca, qui organise depuis fin juin la journée d'activités "Guelaguetza au quotidien" comme une célébration alternative à celle imposée par le gouvernement.

Contrairement à la Guelaguetza organisée par les autorités de l'État, qui débutera le 25 juillet, la Guelaguetza du peuple "est notre mode de vie" et "n'a pas besoin d'être organisée en pleine chaleur pour éviter que quiconque ne se mouille", a souligné l'Espacio Estatal, qui a organisé dimanche dernier une offrande rituelle au maïs indigène.

"La Guelaguetza imposée est faite pour accumuler de l'argent, les bénéficiaires sont les hôteliers, les restaurateurs, les transporteurs, les agences de voyage qui visent à s'enrichir, notre Guelaguetza est faite sans argent", ont souligné les défenseurs. "Elle est rebelle même si on ne l'a pas proposé, elle est anti-système et cela fait mal au capitalisme, c'est pour cela qu'il veut la faire disparaître", ont-ils ajouté.

Pour cette raison, afin de poursuivre la résistance du peuple, ils ont appelé toutes les communautés de l'Oaxaca à rechercher les connaissances anciennes et à pratiquer la Guelaguetza tous les jours, une fête qui, selon eux, "est l'essence de la communalité".

Les activités de la journée ont débuté le 24 juin et s'achèveront le dimanche 24 juillet, avant le début du festival officiel organisé par le gouvernement de Oaxaca.

Vous trouverez ci-dessous le communiqué complet :

Nous sommes à Lu'la, entourés de plantes venues d'ailleurs, avec de belles fleurs parce que ce qui compte maintenant c'est que ce soit beau ici, nous sommes à l'époque de la guelaguetza dit la propagande, bien que très peu de gens se souviennent de l'essence. Seuls quelques indigènes mangent encore des guajes, pour les touristes ce serait un aliment exotique, peut-être que certains restaurants gastronomiques en proposent sur leurs menus, mais l'Oaxaqueño moyen ne peut pas se permettre d'en acheter.

Ils ont embourgeoisé notre ville, ceux d'entre nous qui vivaient dans les quartiers du centre-ville ont été poussés dans les colonies de la périphérie, où il n'y a pas d'eau. L'eau qui tombe dans la Sierra et apparaît dans les sources de San Agustín est destinée aux hôtels du centre, les hôtels des nitos, ou des nouveaux colonisateurs. Nous sommes à l'époque de la Guelaguetza, nous devons offrir le meilleur aux visiteurs, même si les indigènes doivent migrer pour gagner leur vie.

L'espace public de défense du maïs indigène de Oaxaca a décidé d'élever la voix pour faire savoir au monde que la Guelaguetza n'est pas du folklore, ce n'est pas seulement de la fête et de la danse, ce ne sont pas les beaux objets artisanaux qui n'habillent plus le peuple oaxaqueño parce qu'ils ornent maintenant le touriste qui peut les payer. La Guelaguetza est notre mode de vie, elle n'a pas besoin d'être pratiquée en pleine chaleur pour éviter de se mouiller.

Guelaguetza, gueza, guzuun, mano vuelta, c'est le mode de vie des habitants de Oaxaca, c'est bien plus que de la solidarité, car avec elle s'établissent des engagements familiaux et communautaires qui durent toute une vie. Lorsque les gens de la campagne ont besoin d'aide pour semer, ils demandent à leurs parents, leurs amis, les gens de leur communauté de les aider à faire le travail, et en retour, ils ont la responsabilité de rembourser avec leurs efforts ceux qui les ont aidés.

La Guelaguetza imposée est faite pour accumuler de l'argent, les bénéficiaires sont les hôteliers, restaurateurs, transporteurs, agences de voyage qui visent à s'enrichir, notre Guelaguetza est faite sans argent. Elle est rebelle bien que cela n''ait pas été proposé, elle est anti-système et cela blesse le capitalisme, c'est pourquoi il veut la faire disparaître, de la culture des indigènes il ne veut que ce qui est beau, ce qui plaît aux autres, ce qui est pour lui est systématiquement détruit.

Pour faire disparaître les  indigènes de nos communautés, on impose des méga-projets qui ne visent qu'à piller les richesses de la terre pour les transformer en argent, même si cela signifie la destruction de la nature, la maladie pour ceux qui y vivent, plantes, animaux et personnes, le déplacement des habitants, car leur force de travail est nécessaire au capital pour le laisser dans ce qu'ils appellent des sources d'emploi.

Face à l'asservissement qui nous est imposé aujourd'hui, nous appelons le peuple de l'Oaxaca à regarder en arrière, à chercher dans les connaissances anciennes afin de se souvenir de ce que devrait être notre avenir, ceux qui ne connaissent pas leur passé ne sauront pas où aller. Nous vous invitons à pratiquer la Guelaguetza tous les jours, c'est ce qui fait de nous des personnes, c'est ce qui nous permet de profiter de notre travail et de ses produits en commun, car la Guelaguetza est l'essence de la communalité.

Oaxaca de la Resistencia, 17 juillet 2022.

traduction caro d'un communiqué paru sur Desinformémonos le 17/07/2022

"La Guelaguetza no es folcklor": Espacio Estatal del Maíz Nativo de Oaxaca

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