Colombie : Mambeo pédagogique : une tentative de sauvegarde de la langue Murui Muina

Publié le 24 Juillet 2022

Source de l'image : Radio Nacional de Colombia.

Un groupe d'enseignants de Leguízamo, dans le Putumayo, met en œuvre cette initiative pour sauvegarder la langue ancestrale de la communauté indigène.

Mambeo pédagogique : une tentative de sauvegarde de la langue du peuple autochtone Murui Muina

par María Camila González Gómez*.

RNC, 22 juillet 2022 - Il existe différentes manières de transmettre les connaissances depuis la maloca et la résistance culturelle, les principes de l'éducation depuis la cosmovision, c'est pourquoi un groupe d'enseignants s'est engagé dans l'éducation depuis leur rituel sacré et leur lien avec la nature chez le peuple Murui Muina, à Leguízamo, Putumayo.

Le mambeo

La communauté se réunit pour parler du rituel de la coca, plus connu sous le nom de mambeo, poudre de feuilles de coca avec de la cendre de feuilles de yarumo.

Le mambeo pédagogique naît au sein du modèle éducatif historique, ancestral et interculturel, comme réponse à la nécessité d'établir sur le territoire une éducation contextualisée qui réponde aux besoins d'une population aux caractéristiques socioculturelles très particulières, comme celles de l'homme amazonien.

Ethno-éducation

La proposition éducative du peuple Murui Muina, appelée ethno-éducation pour le salut de la langue, a pour stratégie le "Mambeo pédagogique" qui se déroule dans son propre scénario culturel, dans l'espace de la maloca, un lieu sacré du peuple où la parole est mise en avant la nuit et aux premières heures du matin.

"Notre proposition inclut divers groupes ethniques de la municipalité, nous avons une devise d'interculturalisme pour notre peuple, dans les piliers de la connaissance en tant qu'enfants de la coca, du tabac et du manioc doux, où nous sommes tous dans cet espace pour construire, unifier les idées et les connaissances", dit l'enseignant ethno-éducateur, Jose Luis Perdomo.

Les anciens mambean établissent le travail du jour suivant : aller à la chasse, faire la chagra, construire la maloca, faire les danses et autres activités importantes pour la communauté.
 

 

"Mambear, c'est réfléchir, dialoguer, s'auto-analyser, se connecter à la spiritualité, au divin, et avoir de la clarté sur les choses que l'on construit", explique le major Hermes Ortiz.
Actuellement, dans ce contexte interculturel, les éducateurs reprennent la figure du mambeo à des fins pédagogiques pour planifier des activités liées à l'éducation des enfants, des méthodologies, des didactiques et d'autres activités éducatives.

"Le mambeo pédagogique nous a permis d'établir quatre axes de connaissance et de sagesse dans le programme d'études : UÑUA UAI : gestion de la parole de sagesse ; EN+E ZEDAJANO UAI : parole de soin du territoire ; MANORA UAI : parole de santé et d'harmonie avec la terre mère et FAKADUA UAI : parole de techniques de travail interculturelles à partir de la dimension mathématique", explique Abelardo Castillo Nofuya, recteur de l'institution ethno-éducative Monató+.

Ces axes de connaissance ont été orientés sous la stratégie du mambeo pédagogique, qui a une méthodologie de travail à travers une proposition didactique pour l'intégration de l'oralité du peuple Murui Muina qui, il faut le rappeler, est un peuple de tradition orale avec une écriture conventionnelle.

" Nous avons subi cette invasion colonisatrice à l'époque des compagnies de caoutchouc, où l'on a essayé de nous enlever notre propre langue, on nous a interdit de parler (...) nous essayons de reprendre cela par l'écriture pour décoloniser la pensée afin que nous puissions écrire notre propre histoire, nous identifier au territoire et nommer les choses par leur nom ; c'est notre travail au niveau éducatif ", nous assure Nofuya.

L'intégration de l'oralité à l'écriture concerne les récits sur le territoire, les animaux, la biodiversité, afin que les enfants puissent acquérir la sensibilité d'écrire, de rêver, d'imaginer un monde meilleur, d'être éduqués dans une culture de paix, où on leur offre ces connaissances, alternatives de leur propre éducation interculturelle qui peut servir non seulement aux indigènes, mais à tous ceux qui veulent accéder aux institutions éducatives indigènes et acquérir une connaissance plus contextualisée de l'Amazonie et de l'identité culturelle en tant que peuple Murui Muina, enfants du tabac, de la coca et du manioc.

"C'est notre travail. Nous sommes très motivés, nous espérons continuer à construire bien plus que cela", déclare avec émotion Nofuya, qui est l'un des pionniers de ce projet.

source d'origine https://www.radionacional.co/actualidad/educacion/comunidades-indigenas-el-mambeo-pedagogico-de-los-murui-muina

traduction caro d'un article paru sur Servindi.org le 22/07/2022

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