Mexique : Tzam trece semillas : Je voudrais que la radio soit un centzontli pour que tout soit entendu en 400 voix

Par Erika Karina Jiménez Flores (Akire_huauhtli)

Le 13 mars 2003, la Loi générale sur les droits linguistiques des peuples autochtones a été publiée au Journal officiel de la Fédération, au chapitre III SUR LA RÉPARTITION, LA CONCURRENCE ET LA COORDINATION DES COMPÉTENCES, article 13, section III : « Diffuser à travers les médias les langues autochtones nationales de la région pour promouvoir leur utilisation et leur développement.

Si cet article était respecté, nous pourrions avoir accès à des émissions de radio et de télévision dans les 68 langues indigènes et leurs 365 variantes linguistiques. Ces possibilités valent la peine d'être imaginées; par exemple, imaginez une émission de radio en Teneek ou peut-être en Cho'l. Que diriez-vous d'un journal télévisé local dans la variante linguistique de la région ?

Si ces programmes existaient, notre spectre d'écoute serait très différent. De plus, nous avons pu connaître les particularités de chaque territoire à partir des narrations, des métaphores et de l'humour.

Dans le cas du nahuatl, la langue maternelle du sud-est du CDMX, il serait intéressant de penser à quelques histoires lacustres racontées avec le son ambiant de l'espace ou peut-être d'écouter la mémoire du territoire dans la voix des anciens. Pour beaucoup d'entre nous, il n'y avait plus la possibilité d'écouter nos arrière-grands-parents parler dans cette langue car le changement de vie a fait de l'espagnol la langue principale ; Cela ne nous a pas arrêtés et plusieurs d'entre nous ont cherché un moyen de récupérer la langue à travers des professeurs, des cours et des échanges avec d'autres locuteurs de nahua.

Quelque chose qui faciliterait ce réapprentissage serait d'avoir ce que la loi établit, ainsi, d'une certaine manière, même si toutes les personnes ne suivaient pas des cours de langue nahuatl, elles sauraient au moins comment on l'entend et, dans le cas des documents imprimés , saurait comment est écrit dans différentes régions.

C'est pourquoi ma création brodée fait référence aux voix multiples du centzontli, car un monde où l'on peut écouter les différentes chansons et tonalités serait celui que j'aimerais habiter et je suppose beaucoup plus de monde.

Portrait de l'auteur : Archives personnelles

PEUPLE NAHUA

Erika Karina Jiménez Flores (Akire_huauhtli)

Originaire du village de Tlaxialtemalco, Xochimilco, Mexico. Elle s'initie aux procédés de teinture naturelle pour les appliquer à la broderie artisanale en utilisant les techniques de la région lacustre Nahua. Actuellement, elle travaille sur le projet Tintes "El Duraznito" qui est dédié à la mémoire de son grand-père paysan Manuel Jiménez ainsi qu'aux mains des chinamperas de la région. Elle est chef d'atelier au FARO Tláhuac du Secretaría de Cultura de la Ciudad de México et enseignante à la Faculté des Arts et Dessin de l'UNAM ; elle fait partie du collectif Tlalxochicuicatl et est membre de la Banda de Viento San Luis Huentli.

traduction caro

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