Brésil : L'avenir est indigène dans la zone forestière Yanomami

Davi Kopenawa, chaman et grand chef Yanomami, a dirigé la célébration du 30e anniversaire de l'approbation du territoire autochtone Yanomami, qui comptait 500 participants, dont des dirigeants d'autres régions du territoire et des alliés historiques.

Marina Terra - Rédactrice du site ISA
Vendredi, 3 Juin 2022 à 07:40

Tenir le ciel : Davi Kopenawa Yanomami est élevé au centre du village de Xihopi, sur la terre indigène Yanomami, dans l'État d'Amazonas|Christian Braga/ISA

C'est la soirée cinéma dans le village de Xihopi, sur la terre indigène des Yanomami - une vaste étendue de vie et de forêt dans la plus grande terre indigène du pays, répartie entre les États de Roraima et d'Amazonas. Sur l'écran, éclairant les dizaines d'yeux attentifs dans l'obscurité, un jeune Davi Kopenawa célèbre la signature de la ratification du territoire, intervenue le 25 mai 1992. 

Après des années de lutte à l'intérieur et à l'extérieur du Brésil, le chaman et leader historique des Yanomami a indiqué que la conquête du droit constitutionnel des peuples indigènes - harcelés à l'époque par l'invasion de plus de 40 000 mineurs - ne s'arrêtait pas là. C'était le début d'un nouveau cycle de la lutte permanente pour le droit à l'existence.

"Les Yanomami sont des personnes. Les Yanomami ont une famille. Les Yanomami ont des enfants. Les Yanomami ressentent la faim, pleurent, sont tristes", cherchait à sensibiliser le Davi d'il y a 30 ans, plaçant depuis lors la défense de l'humanité comme la voie et le but de ses actions. Trois décennies plus tard, il a été l'hôte d'une rencontre des mondes à Urihi A, la forêt-terre des Yanomami, la forêt qu'Omama, le créateur, a donnée aux Yanomami pour y vivre, selon la cosmovision de ce peuple.

Embrassés par la forêt amazonienne, 500 participants, dont environ 80 invités d'autres peuples et nationalités, ont assisté au 3ème Forum du Leadership Yanomami et Ye'kwana et aussi à la consécration de la lutte de David dans le cadre du 30ème anniversaire de la Terre Yanomami. 

Dans une scène puissante, à la fin d'un rituel d'ouverture de la journée, Davi a été soulevé dans les airs par des chamans Yanomami. Au centre de la maloca de Xihopi, Davi semblait tenir le ciel.

Plusieurs amis et alliés historiques de la lutte des Yanomami ont également débarqué à Xihopi. "Les Yanomami sont la terre. J'emporterai avec moi l'odeur d'ici, la poésie qui s'exprime dans tout", déclare Ailton Krenak, activiste, chercheur et écrivain indigène.

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Rencontre : Ailton Krenak sourit à son ami de longue date, Davi Kopenawa, dans le centre de Xihopi, sur la terre indigène des Yanomami|Christian Braga/ISA

Tout comme il y a trois décennies, la terre, l'âme et l'existence même des Yanomami sont gravement menacées. Le 30e anniversaire de la terre indigène Yanomami a été célébré au milieu d'une nouvelle vague d'invasion minière, qui a progressé de 46 % en 2021, selon le rapport Les Yanomami sont attaqués, de la Hutukara Associação Yanomami. 

Dario Kopenawa, fils de Davi et vice-président de Hutukara, est actuellement l'un des principaux porte-parole des Yanomami pour la défense des droits des indigènes. "Il est très important que nous dénoncions ce qui se passe", dit-il. 

Jan Jarab, représentant du Bureau des droits de l'homme des Nations unies pour l'Amérique du Sud, était présent à Xihopi tout au long de la journée et a entendu les autochtones eux-mêmes dénoncer les violences commises à l'encontre des communautés harcelées par l'exploitation minière. 

"Trente ans après la démarcation de leurs terres, les Yanomami sont confrontés à un nouveau défi existentiel. L'État doit remplir ses obligations - protéger la légalité, les Yanomami et les autres peuples indigènes, expulser l'exploitation minière des terres indigènes, comme cela s'est produit en 1992", souligne-t-il.

Le sertaniste Sydney Possuelo, également présent à l'événement, dit se sentir frustré 30 ans après l'homologation de la terre indigène des Yanomami. "C'est un moment triste, car 30 ans plus tard, nous vivons une situation qui est tout aussi mauvaise".

À l'époque, il était le président de la Fondation nationale de l'indien (FUNAI) et a mené la désintrusion du territoire, avant même la démarcation. Il a prouvé dans la pratique qu'il est possible d'expulser les mines illégales et la méga-structure millionnaire qui se cache derrière. "Ce qu'il faut, avant tout, c'est une volonté politique", souligne-t-il. 

Cependant, malgré les menaces du garimpo, Davi répond avec confiance et lance la flèche qui déterminera le ton de l'événement. "Je me sens plus fort, content et heureux. Je vois l'avenir, je vois la génération qui s'occupera des 30 prochaines années", dit le chaman.

L'avenir est indigène

Les discours et les répliques de la plupart des personnes présentes à Xihopi se souviennent de cette jeunesse. Et elle s'est également exprimée dans la grande participation des jeunes aux activités tout au long de l'événement. Un groupe de jeunes communicateurs autochtones Yanomami a assuré sa propre couverture, en utilisant des téléphones portables pour produire du matériel audiovisuel sur la réunion.

Le dernier jour, Davi, Dario et divers leaders se sont rendus au centre de la maloca et ont formé avec des lettres peintes en noir la phrase "le futur est indigène", éternisant en images l'espoir de renouvellement de la lutte. En courant, des dizaines d'enfants du village ont répondu à l'appel du chaman.

"La terre est le droit primordial des peuples autochtones. Les nouvelles générations doivent conserver leurs valeurs et continuer à défendre la terre", rappelle la députée fédérale du Rede-RR, Joenia Wapichana - première femme indigène à être élue au Parlement -, présente dans le village.

Elle est arrivée accompagnée de la sénatrice Eliziane Gama (Citoyenneté-MA), toutes deux membres de la commission de parlementaires enquêtant sur les violations des droits de l'homme dans la terre indigène des Yanomami. "Le garimpo est un crime et doit être traité comme tel. Il est nécessaire que l'État agisse conformément à la loi", souligne Joenia. 

La cible principale de ceux qui attirent les mineurs est la jeunesse, selon Maurício Ye'kwana, directeur de la Hutukara et originaire de la région d'Auaris. Là-bas, les cas de paludisme ont explosé de 247 % entre 2019 et 2020, selon le rapport les Yanomami sont attaqués. En outre, la malnutrition infantile touche 63% des enfants de moins de cinq ans dans la région, située à la frontière avec le Venezuela.

Maurício dit que c'est un défi pour sa génération de convaincre les jeunes de ne pas se lancer dans l'exploitation minière, car la promesse de l'argent facile est séduisante dans un contexte de forte dégradation sociale et d'abandon par l'État.

"Mais j'explique que la lutte apporte bien plus que de l'argent. Elle apporte la protection de la terre, qui est le bien le plus important que nous ayons. Sans la terre, nous ne sommes rien." 

Maurício est l'un des porte-parole de l'Alliance pour la défense des territoires, un collectif de dirigeants autochtones Yanomami, Ye'kwana, Kayapó et Munduruku formé en décembre 2021. Les trois terres indigènes où vivent ces peuples sont les plus dévastées par l'exploitation minière illégale du pays.

Femmes indigènes

"Nous devons montrer aux jeunes que nous savons comment produire d'une manière qui ne détruit pas la nature", déclare Alessandra Munduruku lors d'un débat entre les membres de l'alliance. 

La dirigeante, qui fait l'objet de menaces constantes pour son combat contre l'exploitation minière dans le rio Tapajós, dans l'État du Pará, souligne l'importance pour les peuples autochtones de s'unir face à un environnement politique hostile. "Nos ennemis sont forts et articulés, mais nous avons la plus grande richesse de toutes, qui est notre union." 

Alessandra et d'autres dirigeantes ont encouragé une rencontre avec des femmes Yanomami pour échanger des expériences et renforcer les liens. La réunion des femmes autochtones de différents peuples et États a porté des fruits immédiats, comme l'articulation d'échanges futurs.

"Je suis dans la lutte depuis sept ans et je ne suis pas là pour rien. Je suis ici pour renforcer la voix des femmes", a souligné Erica Vilela, Yanomami de la région de Maturacá (AM) et présidente de l'Association des femmes yanomami Kumirãyõma (AMYK). "Lorsque j'ai rencontré des femmes d'autres peuples ici, j'ai été très émue. Nous allons renforcer notre lutte de plus en plus. Je suis ici pour combattre avec d'autres parentes guerrières."

Le 25 mai 2022 s'est terminé couronné par un arc-en-ciel traversant le ciel de Xihopi. Cette nuit-là, les alertes et les propositions des jours de réunion ont donné lieu à une lettre avec les demandes des leaders Yanomami, Ye'kwana et d'autres peuples pour arrêter la destruction de la terre Yanomami et de la planète.

Si, par le passé, Davi était pratiquement seul à porter le cri du peuple Yanomami, 30 ans plus tard, la résistance s'est multipliée à travers de nombreux corps, de nombreuses générations et de nombreuses voix qui garantissent : l'avenir est Yanomami, l'avenir est indigène, l'avenir est sans exploitation aurifère ! 

L'avenir est sans orpaillage : des enfants Yanomami s'amusent au centre de la maloca de Xihopi, sur la terre indigène Yanomami|Christian Braga/ISA

Les célébrations du 30e anniversaire de la terre Yanomami et le 3e Forum du leadership des Yanomami et des Yek'wana ont eu lieu fin mai dans le village de Xihopi, dans l'État d'Amazonas, avec le soutien de la Rainforest Foundation of Norway, de l'ambassade de Norvège et de Global Wildlife Conservation.

traduction caro d'un reportage paru sur le site de l'ISA le 03/06/2022