Mythologie iroquoise : Flying Head

Nom : Flying Head = tête volante
Également connu sous le nom de : Whirlwind, Big Head
Affiliation tribale : Nations iroquoises, Wyandot
 

Noms autochtones : Kanontsistóntie's ; Kunenhrayenhnenh, Kwennenhrayenhnenh, Konearaunehneh, Unenhrayenhnenh, Ko-nea-rau-neh-neh ; Ro-nea-rau-yeh-ne ; Dagwanoeient, Dagwanoenyent, Dagwanoenyent gowa, Daqqanoenyent, Dagwûn'noyaênt

Type : Monstre mythique, créature morte-vivante
Figures apparentées dans d'autres tribus : Rolling Head (tribus des Plaines)

Les Flying Head sont des monstres morts-vivants des légendes des tribus iroquoises. Flying Head apparaît comme une énorme tête désincarnée aux yeux de feu et aux longs cheveux emmêlés. Elles volent dans les airs, à la poursuite d'humains qu'elles poursuivent et dévorent.

Les origines des Flying Head  varient beaucoup d'une histoire à l'autre. Dans certains contes, une Flying Head est créée à partir d'une scène de meurtre violent - la tête coupée d'une victime atteint une taille énorme, ou la tête émerge d'un charnier. Dans d'autres, un humain est transformé en Tête Volante après avoir commis un acte de cannibalisme. Dans de nombreuses histoires, l'origine des Têtes Volantes n'est pas du tout mentionnée - ce sont des monstres primordiaux dont la nature est de manger les humains, mais qui ont parfois d'autres motivations.

Les Flying Head sont associés aux tourbillons dans de nombreuses communautés iroquoises. Des noms comme Kanontsistóntie's et Kunenhrayenhnenh signifient "tête volante", tandis que des noms comme Dagwanoenyent signifient littéralement "tourbillon".

By Copy of a traditional Iroquois painting. - Alexander, Hartley Burr. The Mythology of All Races, Vol. Ten: North American. Boston: Marshall Jones, 1916. Page 30., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6795156

Le Grand Dieu nous a envoyé des signes dans le ciel, nous avons entendu un bruit inhabituel dans les cieux et nous avons vu des TÊTES tomber sur la terre" Discours de Tahayadoris, un sachem mohawk, à Albany, le 25 octobre 1689 (Abbatt 1906, pp. 287)

Une version de l'histoire raconte qu'il y a eu un hiver très rigoureux qui a tué les plantes et poussé les orignaux et les cerfs vers d'autres régions. Les chasseurs autochtones locaux décidèrent de ne pas les suivre. La pêche aussi a échoué et, selon la légende, la famine est devenue si grave que des familles entières ont commencé à mourir. Les jeunes membres de la communauté ont commencé à parler d'émigrer de la région, entourée comme elle l'était par des tribus hostiles, simplement pour déplacer leur terrain de chasse pour une saison n'était pas possible. Ils ont proposé une marche secrète vers le grand lac à l'ouest. Ils pensaient qu'une fois en sécurité au-delà du lac, il serait assez facile de trouver un nouveau foyer... 

Selon la légende, les vieux de la tribu étaient opposés à l'idée de quitter leur terre natale et disaient que le voyage était une folie. Ils disaient aussi que la famine était un fléau que le Maître de la vie infligeait à son peuple pour ses crimes ; que si la punition était endurée, elle passerait ; si elle était fuie, les résultats les suivraient pour toujours. La légende dit aussi que les anciens  ajoutaient qu'ils préféraient périr à petit feu sur leurs collines natales, qu'ils préféraient mourir à cet instant plutôt que de quitter leur terre pour toujours vivre dans l'abondance sur des terres étrangères. La légende poursuit en disant que les jeunes hommes étaient enragés et qu'ils ont rapidement tué les anciens.

Après avoir tué les anciens, la question de la disposition de leurs restes posait problème. Selon la légende, ils souhaitaient en quelque sorte sanctifier l'acte en offrant les corps au Maître de la vie. Ils se mirent d'accord pour décapiter les corps, les brûler, et faire couler les têtes ensemble au fond du lac. L'un des jeunes chefs qui avait planifié le crime est mort lorsqu'il s'est empêtré dans les cordes qui liaient les têtes ensemble et s'est noyé.

La légende raconte ensuite que des bulles et de la bave sont apparues sur le lac, annonçant un terrible monstre : une tête géante avec des ailes, à laquelle la tribu ne pourrait apparemment jamais échapper...

La légende continue

La légende dit que les problèmes provoqués par la Flying Head ne se sont pas arrêtés à ce seul groupe. Flying Head a également choisi de terroriser les peuples voisins, apparemment sans raison particulière.

Beaucoup d'Iroquois auraient été troublés par la tête volante qui, lorsqu'elle reposait sur le sol, était plus grande qu'un homme. Ce supposé monstre était recouvert de poils noirs épais, il avait des ailes comme une chauve-souris et des serres.

Un soir, après avoir été tourmenté pendant longtemps par de terribles visites, la Tête Volante se présenta à la porte d'une loge occupée par une seule femme. Elle était assise devant le feu en train de rôtir des glands qu'à mesure qu'ils devenaient cuits, elle ôtait du feu et mangeait. Terrifié par le pouvoir de la femme, qu'il pensait manger des charbons ardents, la Tête Volante est partie et ne les a plus dérangés. Une version alternative de cette partie de la légende dit que, plutôt que de voir une femme manger des glands et de penser qu'elle mangeait des charbons ardents, la tête volante lui a volé des charbons ardents et a essayé de les manger, pensant qu'ils étaient glands. Les résultats bien sûr désastreux, Flying Head s'enfuit à l'agonie, pour ne plus jamais être revu.

traduction de légendes prises sur wikipedia en anglais

Articles complémentaires

Les Iroquois

Les Hurons Wendat

sources ; native languages.org, wikipedia