Mexique : Tzam trece semillas : Que signifie vivre en paix pour toi et dans ton contexte de lutte ?
Publié le 19 Mai 2022
Image : Altagracia Martínez
Par Altagracia Martínez Mendoza
Dès l'école secondaire, j'ai entendu le concept de "paix", certains professeurs nous invitaient à réfléchir à ce que nous attendions de notre peuple, à la façon dont nous nous voyions dans quelques années, car à cette époque, nous étions impliqués dans un conflit armé qui, bien que nous ne le comprenions pas pleinement, ne nous permettait pas de mener nos activités quotidiennes en toute sérénité. Nous avons lu Rigoberta Menchú, Nelson Mandela, Mohandas Karamchand Gandhi, entre autres ; leurs histoires de vie ont montré les différentes formes de lutte pour atteindre la liberté, la paix et la revendication des droits.
J'ai compris que, selon le contexte dans lequel je vivais, la paix était le minimum que nous avions dans la communauté ; c'était un sujet difficile à traiter parce que chaque fois que je l'abordais dans un espace quelconque, des blessures non cicatrisées, des rancunes, des processus de deuil qui n'étaient pas fermés, des sentiments que je ne pouvais pas comprendre à ce moment-là, surgissaient. C'est ainsi que j'ai appris pourquoi ma mère et mon père ont choisi de faire étudier toutes leurs filles et tous leurs fils, pour ouvrir de nouvelles voies, pour que nous ayons la possibilité de choisir où être, car les jeunes se sont vite retrouvés immergés dans le conflit que traversait ma communauté.
En langue triqui, la paix est "ga'dííí guma' ní'a" (vivons en paix) ou "vé'é guma' ní'a" (vivons bien). Cependant, aussi loin que je me souvienne, le conflit a été latent, j'ai entendu des coups de feu, j'ai vu comment les gens meurent, j'ai entendu les cris des membres de la famille, j'ai lu des positions politiques sur la question, j'ai lu des représentants qui, dans leurs discours, expriment leur lutte pour la paix, j'ai entendu l'expression "paix pour la région Triqui" comme bannière de lutte, mais je n'ai vu aucun processus de dialogue communautaire, je n'ai pas vu les gens convoqués pour atteindre ce but.
Vous ne devriez pas ignorer que ces derniers mois, on a parlé d'un groupe de personnes déplacées de la communauté de Tierra Blanca Copala à Oaxaca, mais ce n'est pas la première communauté déplacée et ce ne sera pas la dernière, s'il n'y a pas d'alternatives qui placent la question de "ga'díí guma' ní'a" (vivons en paix) ou "vé'é guma' ní'a" (vivons bien) dans la région. Il y a eu un déplacement il y a 15 ans, il y a 22 ans, et si nous continuons à retracer l'histoire de San Juan Copala, nous pouvons constater que le conflit armé a expulsé un grand nombre de personnes, certains de ces déplacements ont été très médiatisés, d'autres se sont produits en silence et avec la seule conviction de vivre en paix.
La question est que les années ont passé, les gens de ma génération ont quitté la communauté, certains sont revenus, d'autres ont choisi de commencer dans un nouvel espace, dans de nouvelles terres, parce que la tranquillité, l'harmonie, le fait d'être et de bien vivre dans notre terre d'origine devient un désir de plus en plus lointain ; le simple fait d'aborder le sujet ou de chercher des processus de dialogue a impliqué de mettre la vie en danger. C'est peut-être la raison pour laquelle beaucoup d'entre nous restent sur la touche. Face à ce conflit, les dirigeants cherchent leur propre intérêt et non le bien collectif, les autorités maintiennent une omission ou prennent position sur la question, les partis politiques cherchent à obtenir une part du gâteau chaque fois qu'un processus électoral s'amorce ; au bout du compte, les innombrables meurtres ne deviennent que des dommages collatéraux et sont racontés comme le produit de la "sauvagerie de personnes sans raison".
D'autre part, les huipiles rouges des femmes Triqui, comme la couleur du sang versé, sont aussi devenus un étendard de la lutte, leurs corps sont en première ligne des manifestations, mais leurs voix sont les moins entendues, elles sont importantes dans toutes les mobilisations, mais leurs vies peuvent être remplacées à tout moment. Mais cela ne se passe pas seulement dans la région Triqui, cela se passe dans tout le pays, chaque jour nous entendons parler de la disparition ou de l'assassinat de femmes.
Après tout, l'arrivée dans cet espace urbain n'a pas non plus signifié vivre en paix, ces nouveaux modes de vie ont également eu un impact sur les nôtres, pas nécessairement de manière favorable, et la "paix" tant recherchée a été la cause d'une lutte et d'une recherche constantes. Ceux d'entre nous qui ont décidé de partir cherchent à réaffirmer leur identité, leur langue et leur être dans chaque espace où ils se trouvent, nous recherchons la paix dans notre environnement immédiat, la vie paisible et le bien vivre.
Paulo Freire conçoit la paix comme la pleine réalisation du potentiel humain, car la paix est créée et construite avec la construction incessante de la justice sociale. Dans ce sens, les gens de la communauté Triqui, dans tous les espaces où nous nous trouvons, noshcuun níí yasuun ni'i rasuun tza'j ga'ne vé guma ni'ga ni'n duví ni'a, c'est-à-dire que nous devons construire ou travailler pour une culture de la paix, en considérant des valeurs comme le respect, la justice, l'égalité, la communication, le dialogue, l'empathie et la collaboration, étant donné que "ce monde ne changera pas si nous ne sommes pas prêts à nous changer nous-mêmes, car la paix n'est pas seulement l'absence de conflit", comme le dit Rigoberta Menchú. Travaillons à trouver des alternatives et des opportunités de changement et d'échange, une occasion de construire la paix.
Portrait de l'auteur : Archives personnelles
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Altagracia Martínez Mendoza
Triqui de San Juan Copala, Oaxaca. Elle est titulaire d'une maîtrise en droits de l'homme et éducation à la paix de l'Institut d'études latino-américaines de l'Université nationale (UNA du Costa Rica) et d'une licence en sciences politiques et administration urbaine de l'Université autonome de Mexico (UACM). Elle a été chef de l'unité chargée de l'égalité matérielle au sein du défunt secrétariat pour le développement rural et l'équité pour les communautés, à Mexico, et a travaillé comme chef de l'unité chargée de l'attention aux zones semi-rurales au secrétariat pour les femmes dans le même État.
Traduction caro
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¿Qué significa vivir en paz para ti y en tu contexto de lucha?
Imagen: Altagracia Martínez Por Altagracia Martínez Mendoza Desde la secundaria, escuché el concepto de "paz", algunas docentes nos invitaban a reflexionar sobre lo que queríamos de nuestro pue...
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