Guatemala : Alta Verapaz : le site archéologique "Chi ch'en" est dans l'oubli

Chi Ch'en , domaine privé de Chichen , San Juan Chamelco , Santa Cruz Verapaz , site archéologique

30 mai 2022

18h50

Crédits : Anderson Perez.

Temps de lecture : 4 minutes

Par Elijah Oxom

Le site archéologique « Chi Ch'en » est situé dans le domaine privé de Chichén, sur la route entre San Juan Chamelco et Santa Cruz Verapaz. Il est actuellement dans un abandon total car ni le gouvernement guatémaltèque ni aucune organisation locale ne s'est intéressée à la préservation de ces valeurs de la culture maya Q'eqchi'.

À Chi Ch'en, il y a 3 places principales, 2 terrains de balle mayas, également 7 longues structures et 1 stèle. De même, des pièces lithiques et de céramique et la représentation du dieu du Maïs ont été retrouvées sur place. Il est situé à proximité du Cerro Chichén et du rio Chichén, un affluent du rio Cahabón, qui passe très près de l'endroit, actuellement la rivière porte le nom de Mestelá.

Pour l'explorateur Wilder Anderson Pérez Choc, à l'endroit il y a plusieurs monticules qui sont entourés de végétation et à l'abandon total, "Je suis allé quatre fois sur ce site, c'est très intéressant à cause des vestiges qui reposent dans la région", il a dit.

Pérez Choc a déclaré que le site archéologique est situé sur un domaine privé, un groupe de personnes vit sur le terrain où se trouvent les pyramides et les gens ne le savent pas. "Quand je suis allé le rechercher la première fois, les responsables de la ferme n'ont pas voulu me donner l'emplacement exact, apparemment il y a eu beaucoup de pillages à cet endroit", a-t-il ajouté.

Pour entrer sur le lieu, vous devez avoir l'autorisation du propriétaire de la ferme; A votre arrivée, vous devez vous présenter à la maison principale. Le site est totalement abandonné, les seuls intéressés sont les Allemands "Cahill", qui se trouvent sur la ferme Rubel Chahim, a précisé Choc. On sait qu'ils ont approché les propriétaires de la ferme pour préserver le site archéologique, a-t-il ajouté.

Selon Pérez Choc, "la culture maya n'a pas disparu, nous avons encore des pratiques qui sont préservées, pour moi c'est une fierté d'avoir le site archéologique à une courte distance, j'ai toujours eu l'initiative de trouver un moyen de pouvoir pour le diffuser, c'est un site assez vaste, m'avaient-ils seulement dit, ce serait formidable qu'une institution puisse travailler au sauvetage de ce site archéologique ».

De son côté, l'épigraphiste Aj Xol Ch'ok soutient qu'aujourd'hui les Q'eqchi' un groupe important de leur population professe la religion chrétienne : catholiques ou protestants, dans notre langue et notre façon de voir la vie, dit Xol, il y a le mot « Xe'toon », pour désigner tout ce qui est caché ; Ils appellent les morceaux de pots "b'uj". Je suis passé une fois à cet endroit, ce que vous voyez, c'est que des gens plantent par-dessus tout ça, j'ai vu des constructions par-dessus, sûrement qu'ils ont pillé », a-t-il ajouté.

"De nombreux Q'eqchi' ont perdu leur identité, on leur a dit qu'ils étaient enfants de Dieu et que leurs descendants venaient d'Israël, ils perdent cette lignée historique, l'ancienne ville de Chi Ch'en est un témoignage de notre racines, des gens qui y vivaient, qu'ils parlaient Q'eqchi', Ch'ol, Lacandón ou toute autre langue, mais nous les considérons comme "Qaxe' qatoon" nos ancêtres, nous descendons de ces gens qui y vivaient loin, indiqua Aj Xol Ch' d'accord.

D'autre part, Xol a considéré que la restauration de Chi Ch'en sera complexe, car elle implique des études, des recherches, mais qui va faire la recherche, des personnes extérieures à la communauté, donnera une autre vision des choses, comme cela se passe dans Guatemala. L'archéologie utilise une vision biaisée, la lecture des glyphes nous parle de guerres, de massacres, de gouvernements, d'un point de vue académique occidental, il faudrait savoir pourquoi il a été abandonné, pour une raison quelconque les ancêtres l'ont abandonné, peut-être n'a-t-il servi que de références cérémonielles , a déclaré Aj Xol Ch'on.

En tant que Q'eqchi' quand une maison est abandonnée, un autre l'occupe (xmu), il y a un autre être qui prend possession de la maison et l'occupe à nouveau, raconte Choc, il faut faire un acte cérémoniel, demander la permission de refaire -entrer, quoi Nous avons des concepts tels que Q'eqchi', retourner à un endroit et à quelles fins. Restaurer implique, poursuit-il, l'investissement économique, son entretien, son entretien, le rétablir avec l'idée actuelle, a-t-il ajouté.

Avant de toucher à un site comme celui-ci, il faut voir pourquoi il va être restauré, qui va le restaurer, comment, la seule chose que l'Etat "kaxlan" va faire c'est le privatiser et amener le tourisme, a conclu Aj Xol Ch'ok.

Les recherches qui ont été faites sur cette ville antique

Selon les reconnaissances de l'archéologue américain, Augustus Ledyard Smith et de l'archéologue Charlotte Arnauld, Chich'en avait entre 6 et 7 hectares d'extension. L'existence de trois places est connue dans le lieu, il a deux terrains de jeux de balle mayas et il a également sept longues structures et une stèle. A l'endroit, des pièces de lithique et de céramique ont été retrouvées, ainsi que la représentation du dieu du Maïs.

Julia Montoya, de l'Université de Gand, Belgique dans son article : "Contextualizing a forget mayan collection from Chich'en, Cobán, Alta Verapaz, Guatemala", souligne qu'en 1894, le Belge Georges Léger a fouillé deux tumulus situés dans la ferme de Chichen ferme au de cette ville. En 1895, il vend les objets qu'il a mis au jour à l'Université de Gand, qui entrent dans la collection de l'ancien Musée des Antiquités.

La collection maya de l'Université de Gand compte 130 pièces en céramique et 84 pièces en pierre, dont de la jadéite, de la serpentine, de l'obsidienne, du silex et du quartz.

De même, le nord-américain Augustus Ledyard Smith a effectué la première reconnaissance archéologique et conçu les plans du site. L'analyse des céramiques recueillies par Smith en surface et dans deux fosses a révélé que Chich'en a connu une longue période d'habitation, de la période préclassique tardive (100 av. J.-C.) à la période postclassique tardive (1540).

Il est possible que la longue occupation de Chich'en, de la période préclassique tardive au milieu du XVIe siècle, soit due à sa position stratégique sur la route d'Alta Verapaz. La vallée où se situe le site a facilité le transport et le contrôle du passage des produits de base et de luxe.

Élie Oxom

Journaliste Maya Q'eqchi' à Alta Verapaz

https://www.prensacomunitaria.org/2022/05/alta-verapaz-el-sitio-arqueologico-chi-chen-se-encuentra-en-el-olvido/?fbclid=IwAR08Hl0w5UCQ_A8pfCnelS6eLPm2lDXm7cBZQikHjgPVR9_QRTaqbUOE7pc