EE UU./Canadá : La Nación Tanana

Publicado el 23 de enero de 2018

Jefe Thomas y su esposa

Pueblo nativo de Alaska y Canadá que habla athapaskan y que originalmente habitaba el río Tanana (Tth'itu o agua recta) en el interior central de Alaska y una pequeña parte que vive en el Yukón en Canadá (White river First Nation).

Autodesignación: Ten Hʉt'ænæ = Gente del Camino

Son más numerosos en Alaska y más antiguos (unas 400 personas).

Se identificaron tres o cuatro grupos que hablaban diferentes dialectos:

• Tanana o Bajo Tanana (Kokht'ane)
• Tanana Medio
• Tanacross o Tanana (Koxt'een)
• Alto Tanana (Koht'iin)

Cultura cazadora-recolectora seminómada con un sistema matrilineal, que vive en campamentos semipermanentes en las llanuras del valle del Tanana.

En otoño cazaban alces, caribúes, ovejas de Dall, pequeños mamíferos y atrapaban.

No existía una organización tribal formal.

Vivían en campamentos de invierno en pequeños grupos de 20 a 40 personas, pescando y cazando estacionalmente, moviéndose con el ciclo estacional y la disponibilidad de recursos.

Sus vecinos athabascanos en Alaska eran los koyukon en el norte y noroeste, los gwich'in en el norte y noreste, los hän en el noreste, los dena'ina en el sur, los ahtna en el sur, los hän en Canadá en el noreste y los tuchtones del norte y del sur en el este.

Su patria ancestral estaba probablemente dividida en 4 secciones distintas:

1. Las tierras altas del Yukón Tanana

2. Northway Lowlands - Tanacross

3. La cordillera oriental de Alaska

4. Estribaciones del Norte

La unidad social básica era la banda local (o grupo familiar o unidad familiar/de caza)

A finales del siglo XIX había 12 bandas regionales que vivían en el territorio de Tanana, 6 bandas río abajo y 6 bandas río arriba.

Pueblo indio Chena en el río Tanana- Por Roger Wollstadt - Flickr: Tanana River - Chena Indian Village, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14999381

TANANA INFERIOR

El dialecto del Tanana bajo

Pueblo nativo de Minto

Asociación de nativos de Nenana

Banda de Chena, zona del río Chena y pueblo de Chena

TANANA MEDIA

Dialecto separado del Alto Tanana, extinguido en 1993.

Banda de Salcha o Salchalet, zona del río Salcha

Franja Delta-Goodpaster, Gran Delta, Río Delta y Río Goodpaster

TANACROSS

Lengua Tanacross

Pueblo del lago Healy

Pueblo nativo de Tanacross (Taats'altey)

Pueblo del lago Dot (Kelt'aaddh menn')

TANANA SUPERIOR

Lengua Alto Tanana

Grupo Tetlin- El último Tetlin

Lower Nabesna Band, Northway, Nabesna Village, Gardiner Creek, Nabesna River, Chisana River

Scottie Creek Band, zona de Scottie Creek, White horse en Yukón, Bearver creej en Yukón, White river First Nation

Banda del Alto Nabesna, Alto Chisana, río Nabesna, río Chisana, arroyo Cross, zona de Chisana.

Delta river Alaska By Bureau of Land Management - blm.gov (image), Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6062309

Colección de fotografías de Edward Coke Hill, Museo de Anchorage, B74.5.84.

Prehistoria/Historia

En los yacimientos arqueológicos de Alaska (Beringia oriental) se han descubierto rastros de los primeros paleoindígenas. El interior de Alaska estuvo habitado de forma continuada entre 14.000 y 12.000 años y las pruebas de esta continuidad de la actividad humana (antepasados de los athabascanos) se conservan en Fort Wain Wright y sus alrededores.

Los primeros restos culturales encontrados en Alaska y en la costa son complejos de pilas de piedra tallada de 10.000 años de antigüedad vinculados a materiales siberianos.

En febrero de 2008, un investigador propuso vincular las lenguas asiáticas yenisianas de Siberia Central con las lenguas americanas na-dene (athapascan-eyak-tlingit) en una familia dene-yenisiana, propuesta que fue bien recibida por los lingüistas.

El territorio de los pueblos de habla athapasca es el noroeste de Canadá y el sureste de Alaska.

El Complejo Nenana comienza hace 11.000 años y se considera ampliamente que forma parte de la tradición paleoindia y es un precursor del Complejo Clovis. Los yacimientos del Complejo Nenana se encuentran en el Valle de Tanana, Broken Mammoth, Chugwater, Donnelles Ridge, Healy Lake, Mead, Swan Point.

Broken mammoth

El complejo de Denali data de hace 10.500 a 8.000 años e incluye algunos yacimientos del complejo del monte Hayes, la punta del cisne y el río Gerstle. En diciembre de 2006 se descubrieron dos bebés de la Edad de Hielo en un campamento residencial (sitio del Upward sun river) en el interior de Alaska, cerca del río Tanana, al este de Fairbanks. Son los restos humanos más antiguos jamás encontrados en América del Norte y en el subártico, datados en 11.500 años (final de la última edad de hielo).

La tradición arcaica del norte floreció hace entre 6.000 y 1.000 años. La densidad de los yacimientos aumenta después de 6000 años en Alaska y el aumento de la población coincide con la tradición arcaica del norte con la introducción de las puntas de proyectil con muescas laterales.

La tradición athabasca florece hace 1300-800 años y las pruebas lingüísticas sugieren que la cultura puede haber surgido en el valle de Tanana hace 2500 años. La historia oral, los artefactos culturales y la etnografía han permitido conocer mejor la cultura athabasca de la región. Los artefactos de esta cultura son variados: puntas de proyectil de hueso de ciervo, anzuelos, cuentas, botones, bandejas de corteza de abedul, piezas de caza de hueso.

En la región Tanana, el cobre nativo se comercializaba con los ahtna o indios del cobre, y estaba disponible y se utilizaba con otros materiales tradicionales para fabricar herramientas, cuchillos, puntas de proyectil, leznas y hachas. Se identificó una ocupación prehistórica tardía de los athabascos en varios yacimientos de los terrenos de la guarnición y el ejército estadounidenses en Fort Wainwright y sus alrededores.

Los periodos históricos están determinados por los acontecimientos históricos de los nativos y los inuit de Alaska, así como de los athabascanos (según Ernest S. Burch en 1980):

• Primer periodo histórico (1816/1838), primer contacto con los nativos
• Período de fragmentación (1838/1897) profunda perturbación causada por los cambios en los estilos de vida tradicionales y de subsistencia de los pueblos indígenas
• Período colonial (1898/1960) marcado por la llegada repentina de un gran número de personas no indígenas en la época de la fiebre del oro
• Periodo de reclamaciones de los nativos (1960/1977) antes y después de la Ley de Resolución de Reclamaciones de los Nativos de Alaska ANCSA.
• A partir de 1810 comenzó el asentamiento del interior de Alaska por parte de los rusos, que establecieron un puesto comercial en Nulato, en el río Yukón, y más tarde en el río Coppermine, en la tierra natal de los ahtna.
• En 1847 los comerciantes británicos establecieron el Fuerte Yukón en la tierra natal de los gwich'in. El contacto directo entre los comerciantes blancos y los Tanana aumentó a partir de 1860, cuando Estados Unidos compró Alaska en 1867 y controló los puestos de comercio de pieles desde allí.
• Establecieron varios puestos comerciales en los ríos Yukón y Tanana, Nuklukayet (actual hogar de los Koykon Tanana) en Belle Isle y Fort Yukon.

Tanana en 1910-por desconocido - Página web titulada Penny Postcards from Alaska, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16118454

El modo de vida de los nativos cambió, la tierra fue utilizada por los sistemas económicos y políticos euroamericanos.

Misioneros, comerciantes, exploradores y mineros se instalan en el valle Tanana; el modo de vida de los athapaskanos se ve alterado y tienen acceso a productos comerciales, lo que altera su modo de vida. Los misioneros influyeron en las formas tradicionales de organización social; los misioneros crearon internados para los niños indígenas, lo que contribuyó a la erosión de los conocimientos ecológicos, la lengua y la cultura.

Después de 1867 y de la compra de Alaska por parte de los Estados Unidos, los Tanana se convirtieron en su mayoría a las religiones católica o protestante.

En la década de 1920 una epidemia de gripe diezmó ¼ de la población del bajo Nenana.

Niños de Nenana

Forma de vida

Eran cazadores/recolectores seminómadas que se desplazaban estacionalmente dentro de un territorio definido para pescar, cazar y cosechar.

El caribú era un alimento básico y su vida económica dependía de este animal.

Cazaban caribúes en verano y otoño mediante un sistema de vallas y corrales con trampas. Esta actividad era esencial para la supervivencia del pueblo. Hoy la carne se consume fresca o congelada. El alce era el otro gran recurso alimenticio que se consumía fresco o seco, así como la oveja de Dall en las regiones montañosas (carne también valorada para la fabricación de ropa y herramientas).

Las aves acuáticas migratorias (patos, gansos, cisnes) y las aves de caza (perdiz, urogallo) eran fuentes de carne fresca.

Los hombres se acercaban a ellos en canoas en época de muda, en bahías y calas y les disparaban con arco y flecha. Las mujeres y los niños recogían las aves y los huevos en los nidos.

La pesca se realizaba en el río cercano a las aldeas, donde el pescado se almacenaba en grandes alijos subterráneos. Estos peces eran el pescado blanco, el salmón del Pacífico, el lucio, el tímalo y el bacalao.

Se recogieron raíces comestibles como las patatas de la India (hedysarum alpinum), ruibarbo silvestre, corteza de abedul de papel, raíces de abeto para cestas y recipientes, herramientas, cunas y canoas.

vaccinium vitis-idaea Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2145758

Los habitantes del Alto Tanana cosechaban vaccinium vitis-idaea (arándano rojo) como alimento y medicina.

El parentesco era matrilineal, y se prefería el matrimonio con la prima cruzada. Los niños nacen en el clan de la madre. La sociedad estaba compuesta por 8 o 9 clanes matrilineales dispuestos en mitades exogámicas llamadas Cuervo y Lobo. El matrimonio se celebraba entre personas de clanes opuestos.

La religión era animista, siendo el chamán, hombre o mujer, la principal figura religiosa de los clanes, que practicaba la magia y la curación. Las creencias y las prácticas estaban asociadas a los animales. El chamán diagnosticaba y trataba diversas enfermedades. Los tabúes se observaban para evitar la desgracia o la mala suerte. Los tabúes estaban asociados a la caza o a la recolección de alimentos (actividades esenciales para la supervivencia del pueblo). No se comían animales (tabúes): cuervos, grullas, glotones, zorros, nutrias, perros.

Las cabezas de caribú, alce y oveja de Dall no debían servirse a los perros, pues de lo contrario el cazador no tendría suerte.

Las mujeres en edad fértil no podían comer carne de oso. Los jóvenes no podían comer la grasa alrededor del ojo de un animal hasta que eran adultos. Ningún otro animal que no fuera el perro podía ser domesticado.

El potlatch era celebrado por los Tanacross como una reunión ceremonial para el intercambio de riqueza. El potlatch más practicado era el funerario o conmemorativo, la última expresión pública de dolor.

La región del Alto Tanana cuenta con una rica tradición de relatos en lengua athapaska del norte, historias míticas de cuando los humanos y los animales podían comunicarse.

El arte tradicional de Tanana estaba representado sobre todo en cestas de corteza de abedul.

Fuente: wikipedia, artículo muy completo en inglés tanana athabascans

Etats-Unis/Canada : La nation Tanana - coco Magnanville

Chef Thomas et sa femme Peuple autochtone d'Alaska et du Canada de langue athapaskane habitant à l'origine la rivière Tanana (Tth'itu ou eau droite) dans le centre de l'Alaska intérieur et une ...

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