Une caravane anti-fasciste dans le Donbass

Publié le 14 Mars 2022

14 mars, 2022 par Third World

La tinta a interviewé le photographe Julio Zamarrón, qui a participé en 2014 à un projet de solidarité avec la population du Donbass, harcelée et persécutée par des groupes néonazis liés à l'État ukrainien.

Par Santiago Torrado pour La tinta

Julio Zamarrón est un photographe, de Madrid et un antifasciste. En 2014, lorsque la guerre qui ouvre aujourd'hui l'actualité et occupe les premières pages du monde entier a éclaté, il a rejoint la première Caravane de la solidarité organisée par le groupe de rock italien Banda Bassotti pour se rendre directement au cœur du Donbass, dans les républiques de Donetsk et de Lougansk. Il a passé des semaines à prévenir que ce serait un conflit clé pour l'Europe et a été qualifié de fou ou de simple philo-russe.

Julio, comment s'est passée cette expérience et qu'est-ce qui t'a amené là ?

-C'est une très belle initiative qui a vu le jour spontanément. Nous avons réussi à l'organiser autour d'une idée : la Caravane antifasciste de Banda Bassotti. Il s'agit d'un groupe de musique italien, avec des décennies de travail artistique et politique derrière lui, et qui a été présent dans de nombreux conflits internationaux, apportant une perspective critique et militante, d'un point de vue socialiste et communiste. Ils sont rejoints par ce qui deviendra plus tard la section espagnole, la "Brigada Rubén Ruiz Ibárruri".

L'idée était de briser le siège médiatique qui entoure le conflit. Pour connaître de première main les demandes des habitants du Donbass et pour apporter l'aide humanitaire sur le terrain, car à l'époque, il n'y avait pas de couloirs sûrs, notamment depuis l'Europe, et la situation était désastreuse.

Certains d'entre nous ont couvert d'autres conflits au Mexique, en Colombie ou en Argentine. Le bandeau que l'Europe s'est mis sur les yeux pour ignorer, pendant huit ans, un conflit qui se déroulait à ses portes et qui semble aujourd'hui plus important parce que les victimes portent un autre signe, saigne.

Nous sommes les petits-fils et petites-filles des Brigades internationales, de la solidarité internationaliste comprise comme ceux d'en bas aidant ceux d'en bas. Nous n'avions aucun financement, aucun soutien politique ou économique. De plus, nous avons probablement été injustement criminalisés pour avoir exercé une initiative de solidarité de base.

Mais il ne faut pas confondre cela avec un aveuglement historique ou un romantisme de la situation : nous étions conscients des contradictions politiques et des intérêts en jeu dans ce conflit. Nous n'étions pas confrontés à une guerre civile comme celle de l'Espagne en 1936, mais à une guerre inter-impérialiste qui prenait d'assaut la population du Donbass. C'était important pour nous d'être là, c'était la première guerre sur le sol européen depuis la Yougoslavie, et la plupart d'entre nous étaient encore très jeunes. Il était clair que le fascisme, sous ses différentes formes, était alimenté et armé pour massacrer des civils innocents.
Néanmoins, les personnes qui, d'une manière ou d'une autre, ont rejoint la caravane lors de ses différentes éditions - plusieurs voyages ont été effectués de 2014 à 2019 - constituaient une somme très intéressante de sensibilités différentes : militants anarchistes, communistes de différents courants, féministes, journalistes de médias alternatifs, musiciens et artistes, militants des droits de l'homme... Ils venaient d'Italie, du Royaume-Uni, du Pérou, du Pays basque, de Catalogne, de Castille, d'Allemagne. Et grâce à un travail de fond, nous avons réussi à trouver un accord pour lancer le projet.

Certains camarades, bien qu'ils ne soient pas allés sur le territoire, nous ont soutenus d'ici, en promouvant des actions de collecte de médicaments, de jouets, d'argent, avec des concerts de solidarité, des conférences informatives, des tables de débat, etc. Nous pouvons dire que la chose la plus surprenante pour ceux qui y sont allés, en premier lieu, a été de voir la mort et la guerre face à face. Pour comprendre sa dynamique, son quotidien : les couvre-feux, les embuscades, les cadavres.

Surtout, il était difficile de revenir et de voir que rien n'était dit sur le conflit dans nos pays. Si vous demandez à d'autres camarades qui sont arrivés plus tard, les sentiments sont très partagés, car il faut tout encadrer dans la situation politique très complexe qui existait dans la région. En tout cas, il nous reste le bon traitement que nous avons reçu de la population civile, qui nous a accueillis avec beaucoup de joie malgré le fossé linguistique et culturel, et qui nous a demandé de leur raconter ce que nous vivions.

C'est tout ce qu'ils nous ont demandé de faire : retourner les voir et leur dire. Et nous l'avons fait, autant que nous le pouvions ou qu'ils nous le permettaient.
Dans mon cas, la première caravane d'aide humanitaire a marqué un avant et un après. Je devais également parler du projet de solidarité armée qui a vu le jour dans le Donbass : l'Unité internationale ou "Interunit". Des volontaires de différentes nationalités, dont des Latino-Américains, y mettent leur vie en jeu pour défendre la population civile du Donbass, bombardée par l'Ukraine, qui n'a pas respecté un seul jour les pactes de Minsk depuis leur signature. Ces mêmes volontaires ont été persécutés et poursuivis pour leur participation, alors qu'aujourd'hui nous voyons l'Europe encourager les jeunes à se porter volontaires pour l'armée ukrainienne.

-Vous avez été proche du début de cette guerre. Quel est ou quels sont les éléments déclencheurs de ce conflit ? Et surtout, existe-t-il une solution pacifique ?

-Je pense qu'une analyse aveugle aux enjeux symboliques ou culturels est incomplète, tout comme l'est l'analyse politique, dépourvue d'une approche matérialiste qui "trace" l'argent, les ressources énergétiques ou le financement des partis, des mouvements ou des armées.

Il serait trop complexe de résumer, mais nous pouvons trouver trois clivages ou axes : le premier est le problème de la question nationale ukrainienne, non résolue depuis bien avant l'URSS. L'Ukraine a toujours été un territoire contesté par les autres nations qui l'entourent. Son indépendance, sous l'égide de l'URSS, n'a pas empêché le pays de rester de facto divisé entre deux positions politiques, ethniques et linguistiques à la chute du rideau de fer, rendant ses gouvernements instables et oscillant d'un côté ou de l'autre : Ouest-Atlantique contre Kremlin, pour faire simple.

Le nationalisme ukrainien actuel a été alimenté par une rhétorique dangereuse, puisant dans le banderisme (le collaborationnisme nazi de la Seconde Guerre mondiale) et une construction identitaire fondée sur la haine de la Russie. Dans une large mesure, cette russophobie a été forgée de l'extérieur, à partir des États-Unis et du Canada, qui ont accueilli une grande partie de l'opposition au régime soviétique.

Il y a beaucoup de gris au milieu, parce que tous les gens à l'Ouest ne sont pas pro-atlantiste et pro-OTAN, et tous les gens à l'Est ne sont pas inconditionnellement pro-Moscou. Nous parlons d'un État en faillite.

Le second est le rôle de l'interventionnisme extérieur, tant américain qu'européen, dans la déstabilisation de la région : le Maïdan et la "révolution orange" en sont la preuve. Mais ne vous y trompez pas, nombre de ses protagonistes, comme Timochenko et Loukachenko, sont les héritiers de la "nomenklatura" soviétique, aujourd'hui transformée en clans et oligarchies corrompus qui se sont enrichis avec la libéralisation sauvage et incontrôlée de leur économie dans les années 1990. Cet interventionnisme avait un visage amical, sous la forme d'un soutien aux mouvements sociaux pro-démocratiques et pro-droits, mais en contrepartie il cherchait à isoler la Russie et à faire de l'Ukraine un pion sans capacité d'autodétermination.

La troisième est peut-être la plus importante : il y a une lutte d'hégémonies entre le déclin des États-Unis, l'incapacité de l'Union européenne (UE) à avoir un statut politique unique et sérieux, la politique néo-impérialiste de la Russie basée sur la rhétorique de "l'ours acculé", et bien sûr la Chine, qui a un rôle clé à jouer dans l'issue de cette crise. Ce n'est pas la guerre froide, mais dans cette guerre, des groupes nazis et fascistes sont armés et financés pour déstabiliser une région et étendre l'influence de l'OTAN au-delà des zones d'influence convenues. Et cela aura des conséquences pour la population civile : guerres, pénuries, inflation, conflits politiques. L'Ukraine aurait pu avoir une bonne relation UE-Russie, elle aurait pu être un pivot avec son propre rôle, mais les États-Unis ne l'auraient pas permis.

-Dans un article d'El Salto, vous avez souligné l'existence d'un "projet socialiste" dans les républiques populaires de Donetsk et de Lougansk. En quoi consiste ce projet, comment était-il ou est il ? Que pensez-vous qu'il adviendra de ce projet après l'intervention militaire russe ?

-Malheureusement, ce projet n'existe plus. Il a été étouffé par la conjoncture même de la guerre et les intérêts oligarchiques dans la région du Donbass. Il s'agissait de construire des républiques populaires en Novorossia, créant ainsi une région autonome, voire indépendante, revendiquant l'héritage socialiste et les structures politiques et sociales, y compris, par exemple, la collectivisation de l'industrie ou des mines, qui sont essentielles dans la région.

Ne nous leurrons pas, il ne s'agit pas d'une gauche à l'européenne, et nombre de ses postulats se sont probablement heurtés à nous, par exemple sur des questions comme le féminisme. Mais il s'agissait d'une demande populaire légitime qui, pendant des mois, a soutenu la région sur le plan social, moral et humain. C'est pourquoi ils ne l'ont pas laissé continuer. En ce sens, des commandants tels que Mozgovoï, Motorola et Givi ont été assassinés dans des embuscades et des attentats à la paternité douteuse, ce qui nous amène à penser que la lutte des intérêts au sein de la région a étouffé cet espace possible pour la construction d'un projet de vie meilleur et plus conforme aux valeurs de ses citoyens.

La mémoire historique de l'URSS et du passé soviétique y est très vivante, tout comme l'antifascisme militant. Cependant, il ne faut pas oublier que des personnages très obscurs - nazis, ethno-nazis, etc. - sont également venus défendre le Donbass, mais surtout, ce qui est frappant, c'est qu'il s'agissait de personnes de gauche, originaires d'Europe, qui ont compris qu'il fallait mettre leur corps en face d'un fascisme décomplexé, qui avançait depuis Kiev avec des croix gammées et prêt à effectuer un nettoyage ethnique dans la région.

Quoi qu'il en soit, je ne comprends toujours pas pourquoi les médias ont étouffé cette guerre en 2014 et le coup d'État qui l'a provoquée, et qu'un gouvernement issu non pas des urnes, mais d'émeutes auxquelles participaient clairement des éléments fascistes et des étrangers, a été considéré comme acquis.

Il n'y a pas eu de corridor humanitaire vers le Donbass depuis l'Europe et toute voix dissidente dénonçant l'événement a été réduite au silence sous la bannière du terrorisme ou du philo-russisme. L'UE et l'OSCE (Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe) ont fait la sourde oreille à l'attitude de l'armée ukrainienne, qui ne respectait pas les pactes de Minsk, bombardait sans discernement les civils et favorisait la montée d'éléments néofascistes au sein de leurs instances.

-Les dimensions sociales, de genre ou culturelles ont été rayées de la carte. Cette guerre ne peut être comprise sans comprendre la culture politique de l'espace post-soviétique. Mais la population vivant dans ces zones et leurs discours ont été déshumanisés.

-Aujourd'hui, il semble que de nombreuses personnes commencent à s'interroger sur ce scénario grotesque : censure des médias, sanctions contre la population russe ou occultation du fait que les éléments fascistes de Kiev sont beaucoup plus nombreux et beaucoup plus belliqueux que ce que l'on nous a fait croire. Il est donc temps pour ceux d'entre nous qui étaient là de raconter notre vision, notre histoire, notre vérité.

Nous avons également de nombreuses lacunes et pas mal de questions, mais au moins nous sommes honnêtes dans notre approche et avec cette vieille devise : "Ni guerre entre les peuples, ni paix entre les classes".

*Par Santiago Torrado pour La tinta.

traduction caro d'un article paru sur La Tinta le 14/03/2022

Rédigé par caroleone

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