Paraguay : Bernarda Pesoa : "Nous sommes toutes des politiciennes"
Publié le 2 Avril 2022
Par Marcha y Acción por la Biodiversidad
31 mars 2022
Bernarda Pesoa est originaire du peuple Qom et vit au Paraguay. Elle est membre du Comité national de coordination des femmes rurales et indigènes (CONAMURI) et est une leader communautaire à Santa Rosa. Défenseure de la vie communautaire, Bernarda résiste - avec ses collègues - à l'avancée de l'agrobusiness dans leurs territoires.
"Le Paraguay est un pays très vert, un vert qui, à première vue, semble tentant. Cependant, ces impressions sont trompeuses : c'est un territoire envahi par l'agrobusiness", avons-nous déclaré lors de notre première visite aux cinq paysans criminalisés pour avoir défendu leur territoire dans la prison de Tacumbú au Paraguay. Là-bas, les forêts ont été et continuent d'être progressivement déboisées pour faire place à une production animale à grande échelle. Il existe également des plantations à grande échelle de soja et de maïs en monoculture avec l'utilisation de semences transgéniques, ainsi que l'introduction de la technologie mécanique et l'application de produits agrochimiques. 77 % des surfaces productives sont concentrées entre les mains de quelques-uns, tandis que 40 % des petits agriculteurs familiaux et autochtones ne possèdent que 1 % des terres. Pour mettre ces chiffres en perspective, il n'est pas anodin de savoir que le Paraguay est, avec 43%, le pays ayant la plus grande population rurale d'Amérique latine.
Ce modèle a été approfondi après le coup d'État constitutionnel de 2012, par lequel le président élu Fernando Lugo a été évincé. C'est dans ce contexte qu'a eu lieu le massacre de Curuguaty, qui a consisté en une expulsion violente de terres appartenant à l'État paraguayen, au cours de laquelle onze paysans et six policiers ont été tués et un nombre indéterminé de personnes ont été blessées. Le pouvoir oligarchique et foncier s'est servi de cet événement pour pousser à la destitution du président élu, Fernando Lugo, en l'accusant de manquement à ses devoirs politiques et, en particulier, en le liant au massacre comme responsable politique. En outre, il a validé sa politique de coup d'État en criminalisant les paysans qui avaient maintenu l'occupation des terres publiques de Marina Cué, les condamnant à des peines de prison allant jusqu'à 35 ans. Ainsi, la peur s'est généralisée sur tout le territoire paraguayen.
Cependant, malgré le contexte de criminalisation extrême, les fumigations et l'avancée sur les territoires paysans, la lutte pour la souveraineté foncière et alimentaire continue. Les organisations paysannes et indigènes et les différents mouvements sociaux se dressent. Parmi eux, CONAMURI défend ses territoires contre l'avancée de l'agrobusiness depuis plus de 20 ans. Il s'agit d'une organisation de femmes paysannes et indigènes qui travaille avec les femmes de la classe ouvrière dans les campagnes, organisées en comités de production et en petites associations. Il s'agit d'une réponse organisée à la nécessité de créer des espaces pour les femmes paysannes et indigènes afin de défendre leurs droits et leurs territoires.
Nous avons rencontré Bernarda lors de la rencontre plurinationale des femmes, lesbiennes, travestis et transsexuels à Rosario en 2016. Le premier Ni Una Menos était passé et les ateliers et assemblées étaient devenus massifs. Avec elle, nous avons participé à une réunion de femmes leaders de différents pays, chaque oratrice a pris son temps pour argumenter et positionner son point de vue dans chaque discussion.
Bernarda a écouté patiemment, permettant à chacun d'intervenir deux ou trois fois avant de prendre la parole : "Vos propositions et vos préoccupations sont très importantes", a-t-elle dit aux personnes présentes lorsque son tour est venu, "mais il ne s'agit que de conflits dans la ville. Si nous voulons faire un changement, une révolution féministe, nous devons y réfléchir avec les femmes qui résistent dans leurs territoires, dans leurs communautés. Celles qui produisent leur propre nourriture. Celles qui arrêtent l'agrobusiness avec leur corps pour qu'il ne soit pas empoisonné dans la ville.
Nous nous sommes retrouvées lors de la première Rencontre des travailleuses de la terre organisée par l'Union des travailleurs de la terre (UTT) en 2019. Nous avons parlé avec elle de son travail en tant que leader communautaire, de son point de vue sur la défense de la terre que les femmes d'Amérique latine mènent au quotidien et de son opinion sur la nécessité que les Rencontres de notre pays soient appelées " Plurinationales " et incluent tous les peuples et toutes les identités. Un voyage sur les chemins de notre Amérique, de la main d'une femme qui parle comme elle pense et agit comme elle parle.
La défenseuse de la vie communautaire nous parle de l'organisation à laquelle elle appartient, CONAMURI, "une organisation de femmes paysannes et indigènes où nous travaillons avec 800 femmes dans différentes communautés et implantations". Le travail principal de Conamuri se fait directement avec les femmes "pour renforcer leur leadership". Nous travaillons également à la formation des jeunes en agroécologie et à l'école des femmes pour qu'ils aient un espace politique dans le processus de lutte".
"Nous savons bien que beaucoup de femmes ne découvrent parfois pas que nous sommes des politiciennes. Nous sommes tous des politiciens. Tout ce que nous faisons est politique : au sein du foyer, au sein des organisations... Et l'organisation permet aux gens d'élever la voix pour réclamer leurs droits, pour la bonne vie de chacun".
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-Quelle est la situation actuelle au Paraguay du point de vue des communautés ?
- Nous nous battons contre les antiracistes, les antisociaux, nous nous battons contre les grandes entreprises transnationales. Au Paraguay, il y a beaucoup de transnationales, comme les compagnies minières et les producteurs de soja. Ils nous attaquent légalement parce qu'ils apportent leurs titres et vous expulsent comme ça. Des gens qui vivent dans leur communauté depuis plus de 30 ans, ils viennent, ils apportent un titre de propriété avec la police, avec les procureurs, et ils expulsent les peuples indigènes et les peuples paysans. Ainsi, la lutte n'est pas petite, elle est très large, et elle est subie par les femmes, les enfants et les personnes âgées, et encore plus par les femmes enceintes. Les femmes enceintes souffrent de malnutrition, de malformations de leurs bébés à cause de la fumigation. La fumigation est très forte parce qu'ils utilisent des avions pour déverser le poison sur leurs sojales et contaminer nos cultures autochtones, c'est-à-dire le maïs, le riz biologique, la yerba biologique, et parfois il contamine l'air. Toute cette lutte est donc menée par les femmes, car nous sommes celles qui restent dans les communautés.
Expulsions de communautés paysannes et indigènes
Au cours de l'année 2020, le Sénat paraguayen a adopté la loi Zavala-Riera, qui modifie l'article 142 du code pénal dans le but d'augmenter les peines pour ce que le gouvernement considère comme une "invasion de la propriété d'autrui". Cette loi fonctionne comme une approbation aveugle de l'expansion de l'agrobusiness qui, en complicité avec l'Etat paraguayen, avance sur les territoires des communautés indigènes et paysannes par le biais d'un mécanisme criminel qui a déjà provoqué des plaintes internationales, comme celle faite par la communauté indigène de Hugua Poty à la délégation paraguayenne aux Nations Unies.
-Et c'est pourquoi les femmes sont les défenseures de la terre ?
- Les femmes sont les défenseures des droits de l'homme, de l'environnement et du territoire. Depuis toujours, les femmes sont les défenseures de la vie. L'un est la vie, principalement la vie, puis l'environnement. De même, lors des négociations qui ont lieu dans les communautés, il arrive qu'ils ne demandent pas aux femmes parce qu'ils doivent d'abord se demander s'ils ont raison ou tort. Ils négocient donc directement dans le dos des femmes. C'est pourquoi il est très important que nous soyons les protagonistes et les porte-parole des communautés et des territoires dans lesquels nous vivons. Il est très important de connaître nos droits : nous devons d'abord nous éduquer et écouter les autres. Ensuite, nous apprenons beaucoup de choses à partir de là, puis nous élaborons nos propres politiques. Et n'oubliez pas la confiance entre les sœurs, la confiance mutuelle que nous devons toujours avoir dans les organisations.
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-Comment se déroule la journée d'une leader dans votre communauté ? Quelles sont les tâches qui vous incombent ?
- Parfois cela fait de vous une mère matriarcale, parfois cela fait de vous une infirmière, vous emmenez les malades à l'hôpital parce que vous devez y être, vous cherchez des médicaments. Vous ne pouvez pas bien dormir car c'est une lutte permanente. Quand je rentre chez moi, tous les voisins viennent me voir, ils me demandent comment je vais et je leur demande aussi, s'il y a un problème je contacte directement les responsables pour que nous puissions résoudre tout problème.
C'est une communauté entre les familles, peu importe si elles ne sont pas de notre famille, c'est comme une grande maison. C'est très agréable d'être une leader car c'est là que l'on découvre la solidarité, la fraternité. Et vous découvrez que l'importance d'une dirigeante est qu'elle a une vision plus politique, que nous devons tous être bien lotis, en termes de santé, d'éducation, de nourriture, dans un logement décent. Je me suis également beaucoup battu pour les droits des mères célibataires. Donc, tout cela ensemble fait de vous une grande matriarche qui s'inquiète beaucoup, mais je me sens heureuse avec mon peuple.
- En ce moment, nous débattons de l'idée que les Rencontres devraient cesser d'être appelées Nationales et commencer à être appelées Plurinationales afin d'inclure tous les peuples et toutes les identités.
- Je pense que nous devons renforcer Abya Yala, car elle a été construite par des peuples indigènes. Et au sein d'Abya Yala, le féminisme est parfois débattu, parfois non. Parce qu'il y a des féminismes communautaires, des féminismes collectifs, comme on les appelle aussi, et il y a des mouvements féministes plus politiques. Nous devons donc le faire en parallèle afin de pouvoir participer en tant que femmes autochtones et vous qui ne l'êtes pas. Nous allons encore nous battre. Et dans le cadre de la sagesse que nous avons acquise, en tant que peuple indigène, nous la partageons avec vous et vous partagez vos connaissances avec nous. Et cela le renforcera très bien. Nous sommes très impatients de participer à une rencontre plurinationale.
Cette interview fait partie de la série "Defensoras. La vida en el centro", un ouvrage conjoint de Marcha Noticias et Acción por la Biodiversidad, publié par Chirimbote, avec le soutien de la Fondation Siemenpuu.
*L'entretien a été réalisé par Camila Parodi et Nadia Fink en 2019.
Édition : Laura Salomé Canteros, Camila Parodi et Nadia Fink.
Illustration : Ximena Astudillo
traduction caro d'un reportage de biodiversidadla.org du 30.03.2022
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Bernarda Pesoa: "Todas somos políticas"
Bernarda Pesoa es del pueblo Qom y vive en Paraguay. Ella integra la Coordinadora Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (CONAMURI) y es lideresa comunitaria de Santa Rosa. Defensora de la vida en