Groenlandia : Los Inughuit o esquimales polares

Publié le 28 Mars 2022

Publicado el 11 de noviembre de 2020

Inughuit de 1968, el año del accidente del bombardero

Von Joseph Thomas - http://josephthomas.deviantart.com/art/Thule-1968-53269212?offset=10, Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23843603

 

Este pueblo inuit que olvidé en mi investigación sobre los inuit, lo descubrí gracias a la lectura de 2 libros de la colección Terre Humaine, Minik, l'esquimau déraciné de Kenn Harper y sobre todo Les derniers rois de Thulé de Jean Malaurie.

Trata de un pequeño grupo que es uno de los últimos que ha vivido de forma tradicional (una experiencia que Malaurie vivió con ellos durante un año) y que se vio trágica y rápidamente sumido en la civilización de la forma más cruel.

Sólo puedo animar a los apasionados por descubrir esta etnia a que se remitan a la obra completa de Jean Malaurie, su amigo y defensor, una obra que está disponible en varios soportes y de la que el lector podrá echar un pequeño vistazo al final del artículo. Me gustaría agradecer a este hombre en mi propio nombre lo que ha hecho por este pueblo, que es raro y excepcional. Me gustaría que cada pueblo originario tuviera al menos un amigo y un embajador en nuestro mundo llamado "civilizado" para defender sus intereses y dar a conocer su cultura, como hizo él.

 

LOS INUGHUIT

 

Los indígenas de Groenlandia son el grupo étnico más septentrional y el pueblo más septentrional del mundo que vive en Groenlandia.

También se les conoce como Inuhuit, o Inuit de Smith Sound, o "esquimales polares".

Población

Sólo representan el 1% de la población de Groenlandia.

En 2010: 800 personas

Idioma :

Inuktun o Thule Inuit o esquimal polar. Es un dialecto del inuktitut, una lengua esquimal-aleut relacionada con el idioma groenlandés. El Inuktun se llama Avanersuamiutut. El dialecto de Thule y Angmagassalik es diferente del idioma groenlandés de la costa suroeste

Es un lenguaje incorporador y polisintético, las ideas pueden enlazarse en una cadena interminable en una sola palabra, una palabra de mil pies.

Ubicación

 


La gran mayoría de los inuit polares viven en Qaanaaq, la mayor ciudad del norte de Groenlandia. El resto se divide principalmente entre los asentamientos permanentes de Savissivik , Siorapaluk y Qeqertat y los lugares Qeqertarsuaq , Moriusaq , Etah y Neqi , que ya no están habitados todo el año.

Qaanaaq Por el Cnel. Lee-Volker Cox - http://www.af.mil/news/story.asp?id=123104132, dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5141624

 

Thule

Mientras camino por el borde del acantilado que domina el fiordo del glaciar Morris Jessup hacia el sur, vislumbro Smith Sound: muy, muy al oeste, el perfil nevado de la costa canadiense. El agua y el hielo nos rodean por todas partes. Este reino de Thule, desde Etah hasta Savigssivik, se extiende a lo largo de 300 km, pero en una franja de tierra de 5 a 10 km de ancho; no más, aquí....space es el mar.....el mar y la capa de hielo, fuentes de vida y libertad en una luz que te saca del tiempo. (Jean Malaurie)

Siorapaluk 

la "tan bonita playita", Siorapaluk al pie de altos acantilados inmediatamente superados por la capa de hielo (Jean Malaurie)

Por JuBo14 - Obra propia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4723827

 

Algunos datos culturales (extraídos del libro Les derniers rois de Thulé de Jean Malaurie)

La casa

 


La casa esquimal en 1905 y con estructuras inalteradas en 1950: cuadrada o rectangular, generalmente unifamiliar, de 5 m2 (2,5 x 2) a 13 m2 (4,30 x 3). En 1909 la altura en el centro de la habitación individual era de 145 cm a 160 cm. En 1950, un iglú rectangular era siempre una habitación y tenía como máximo de 18 a 20 m2 (160 cm de altura en la parte más alta de la entrada, 100,20 m de ancho, 3,70 m de largo), un pasillo de entrada o katak, en 1950 De 2 a 4 m de largo, 85 cm de alto, 80 cm de ancho en la entrada, estrechándose en altura y generalmente terminada por una piel o tabla de 75 cm de ancho y 40 cm de alto, que se introduce en la habitación individual; el katak conduce al exterior y en invierno a un iglú de nieve sin puerta (torssiuq). Las medidas de este largo corredor en 1909 son: 3 m de largo, 60-75 cm de alto, 60/70 cm de ancho, envergadura: el katak era estrecho para defenderse mejor de los osos, antes muy agresivos; el iglú de piedra era el refugio supremo de los cazadores. El katak tiene una parte más interior: los cachorros en tiempo muy frío o los iliarsuq (los huérfanos) pueden quedarse allí. En 1950, la plataforma tenía 1,40 m de profundidad; estaba elevada 30 cm y se encontraba en el fondo de la sala. Sobre las piedras se extiende una alfombra de raíces y matorrales forrada de heno, todo ello cubierto con una piel de foca aislante. En los lados inferiores (en 1950), las lámparas de aceite, generalmente de 25 a 35,5 cm de longitud y 3 cm de profundidad como máximo (2 lámparas de media, 3 como máximo) y diversos objetos cotidianos. En el techo, el estante de secado hecho de tiras de foca. Las paredes están forradas con pieles de foca (1950: 5 de 70 iglús). Un agujero de ventilación o qingiaq. Las paredes (de 40 cm de grosor) siguen siendo a veces de piedra con tiras de turba, la mayoría de las veces de madera; en raros casos pueden estar hechas completamente de terrones de turba, como por ejemplo en 1950/1951 en Nunatarssuaq, el iglú de Sauninnguaq.

La ventana, de 108 cm de altura, 56 cm de alto y 60 cm de ancho, es única. Está hecho de pieles de grandes intestinos de foca y se llama equut. Tiene un agujero para que puedas ver lo que ocurre en el exterior. En 1950, se prefirió a las baldosas de la tienda porque no se hiela ni se rompe con el frío.

Antes de que los esquimales tuvieran madera, es decir, antes del siglo XIX, muchas casas eran dobles, las casas nunca fueron redondas entonces sino piriformes. La casa se construía en una pendiente, normalmente orientada al sur. Podría tener excrecencias laterales. (Los últimos reyes de Thule)

Meses para los Inughuit

Qaammaliq: el mes de la luna (enero)

Seqinniak: aparece el sol (febrero)

Uluujuarsaat: el día vuelve (marzo)

Aqqajursivia: el sol calienta (abril)

Appaliarsuit tikitaafiat: los pájaros vuelven

Innanit aarsatniartalerfiat (mayo) 

Timmissat erniviat: tienen huevos (junio)

Innanit aarsatniartalerfiat (los pájaros recién nacidos vuelan hacia el sur (agosto)

Tatsit sikutoat: el agua de los lagos se congela (septiembre)

Tutsarfik: escuchamos (noviembre)

Juguetes

Ajagaq (bilboquet)

 

Hecho de marfil de morsa. El orificio más pequeño es el ano, el más grande la vagina. El punzón debe dirigirse hacia el orificio grande. Este juego se juega en invierno (años 50), con reglas y penalizaciones. El que ha alcanzado el número de 20 sin fallar grita mientras mueve la punta sensualmente y con brío en el agujero: nanoqsuaq (grito de victoria del cazador de osos).

Cazador de Groenlandia en el mar helado Von Vadeve (talk) 18:05, 27 Noviembre 2012 (UTC) - Eigenes Werk, Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22892221

 

El juego de la cuerda ajaraaq

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Con una cuerda atada en un lazo, los inuit representan figuras: animales (caribú, zorro, etc.), herramientas cotidianas (lámpara de aceite, burro, arpón, gafas de nieve, etc.), partes del cuerpo humano (brazos, boca, ano, etc.) o incluso espíritus. En las regiones del Ártico central canadiense, los juegos de cuerda se practicaban especialmente durante la primera mitad del invierno, por la noche, cuando el sol (Siqiniq, entidad femenina) había desaparecido. Estaban prohibidos desde el momento en que el sol volvía al horizonte. Cualquiera que las tocara en presencia de Siqiniq se arriesgaba a cortarla con la cuerda y, por tanto, a herirla. (fuente)

Personajes de la cosmovisión

El tupilak

El tupilak es una criatura mitad hombre, mitad animal, creada por un brujo (chamán) llamado angakkoq, con el objetivo de matar a un individuo en particular. Es una mezcla entre la criatura de Frankenstein, León y el delfín Flipper. Una especie de Golem animal y asesino.

El angakkoq da vida al tupilak, dibujo de Bruno Lévêque

 

El angakkoq fabrica la estatuilla de tupilak, le da vida y luego la arroja al mar, dándole el nombre de su futura víctima. El tupilak nada entonces hacia él y lleva a cabo su macabro trabajo. Si su misión fracasa, el tupilak se vuelve contra su creador y lo devora.

El tupilak es polimorfo. Puede tener varias formas y cambiarlas según sea necesario. La mayor parte del tiempo parece una especie de mosaico de fauna polar: cabeza de morsa, patas de oso, cuerpo de foca...

Para el etnohistoriador-geógrafo francés Jean Malaurie, el tupilak también simboliza la parte animal de cada hombre. Uno de los temores latentes de los inuit es volver al estado animal.

Desde que los angakkoqs prácticamente han desaparecido, los tupilaks son ahora fabricados por artistas y vendidos a los turistas de paso. Sin embargo, nunca se ha encontrado ningún tupilak chamánico, por lo que las estatuillas contemporáneas son sólo una representación artística del concepto de tupilak. Es imposible decir si se parecen o no al arma encantada original.

Nanoq

 

Nanoq, espíritu colectivo del oso, dibujo de Bruno Lévêque

 

Nanoq (a veces escrito Nanuq, Nanuuq o Nanook) significa "oso polar" en kalaallisut. No es una criatura específica, sino una forma de espíritu colectivo: el espíritu de los osos.

A veces se evoca en los numerosos rituales relacionados con la caza del oso. (fuente )

Equipo de trineos de perros en la zona de Qaanaaq Von Drew Avery - https://www.flickr.com/photos/33590535@N06/5391571785, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41899946

 

Actividades de subsistencia, algunos animales esenciales

Caza de morsas

Ilustración de una caza de morsas en 1856

La caza de morsas fue, hasta el comercio de pieles de zorro con los europeos, capaz de proporcionar a la sociedad inuit cierto poder. La morsa mide unos 3,50 m de largo, 3 m de circunferencia y pesa una tonelada y media. Está envuelto en una piel dura y una capa de grasa de 30 cm de espesor. Puede dividirse en 22 piezas y compartirse entre personas. Para alimentar a un equipo de 10 perros durante 2 meses de invierno también. La caza se realizaba durante todo el año, la morsa era a menudo arponeada en los agujeros de respiración en el borde de los delgados témpanos de hielo (esta es la caza más antigua de la morsa).

El zorro


canis lagopus, terrianniaq

En esta región montañosa son en su mayoría de pelaje oscuro y marrón azulado, en el norte de Canadá y el norte de Siberia su pelaje es casi siempre blanco. Tienen su propio territorio, los zorros azules de Thule no se mezclan con los zorros blancos de la tundra.

El narval

Monodon monoceros, qualugaq.

Su piel (mattak) es antiescorbútica como la de la ballena blanca. Su grasa es una fuente de luz y su carne la hace imprescindible. Su diente o colmillo se utilizaba antiguamente como lanza. El cuerpo de la ballena de cinta puede medir 440 cm de largo y su circunferencia 280 cm. El animal sacrificado se divide en 11 partes y puede proporcionar alimento a un equipo de 10 perros durante un mes de invierno.

Un grupo de narvales en Groenlandia Por la Dra. Kristin Laidre, Centro de Ciencias Polares, UW NOAA/OAR/OER - NOAA Photolib Library, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45807150

 

Los kiviak (pájaros podridos)


 

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En 1850, 10 kiviaq podían mantener a una familia durante 4/5 meses. Febrero y marzo eran los meses de escasez en los que el kiviaq era consumido exclusivamente por los más pobres. Se comen juntos. Hay tres formas de conservarlo: la más común (kiviaq) en una piel de foca con su grasa, colocada bajo piedras o las aves se colocan bajo las piedras de un mojón, el quinneq o en la arena, el siornga.

La foca

Phoca hispida (puisi, natserq), foca anillada o jaspeada

 

Por Lee Cooper - http://www.nsf.gov/od/lpa/news/press/01/pr0186.htm, dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3155513

Es común en la región, pero poco frecuente en las zonas frecuentadas por las morsas porque teme sus ataques. Para los inughuit, las focas desempeñan un papel esencial en muchos ámbitos: para la calefacción y la iluminación (la grasa de foca es mejor que la de morsa), para la alimentación y la ropa (botas, guantes, anoraks), para la construcción de tiendas de campaña (20/30 pieles de foca por tienda familiar), para la fabricación de equipos, kayaks, arneses, látigos, boyas, kiviaqs, bolsas para pájaros.

La foca pasa el invierno en el distrito de Thule y nace en marzo-abril.

Mide 100/150 cm de largo, 120/130 cm de circunferencia y pesa 50 kg de media. Se caza en invierno con la técnica nipparneq, en verano con la técnica uutoq (las focas duermen en el hielo en mayo/junio), y también en kayak.

Phoca barbata, reigmatus barbatus, ussuk

Es muy apreciado por la resistencia de su cuero.

Mide 190 cm de largo, 140 cm de circunferencia y no tiene agujero para respirar. No es fácil de cazar porque es un animal muy vigilante, no es miope como la otra foca. Se divide en 7 partes. El cuero se utiliza para fabricar cordones de pesca, látigos, arneses, suelas de botas y la piel de los intestinos se utiliza como vidrio (transparente).

Para alimentar a un equipo de 10 perros de trineo se necesita :

1 foca cada 2 días durante el invierno

1 foca cada 3 días en otoño y primavera

1 foca cada 7 días durante el verano

50 focas al año por trineo y por familia.

 

Ropa tradicional

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Qulitsaq

Se trata de una chaqueta de piel de reno de manga larga con un gorro rodeado de colas de zorro azul y puños de pelo de oso en la barbilla. Está hecho de pieles separadas, cortadas por las mujeres a medida y cosidas al costado.

Kamiks (botas)

Están hechos de piel de foca, encerados y blanqueados. En invierno, se utilizan botas de piel de oso. Las botas interiores son de piel de conejo vuelta. En las botas los pies están desnudos. Cuando hace mucho frío, sobre la bota se llevan zapatillas de piel de oso o de reno, atadas por encima del pie, llamadas kamikpang.

Pantalones de piel de oso

El pelo está en el exterior; los pantalones bajan ligeramente por debajo de la rodilla y se ajustan en la pierna con un cordón; muy ajustados en el muslo, se abren con una solapa; cinturón de piel de foca adjunto.

Kayak

En las costas noroccidentales de Groenlandia, la embarcación estaba hecha de piel de foca o de morsa y era conducida exclusivamente por mujeres. Actualmente (1951) es de madera, pero el esquimal polar sólo utiliza el kayak desde hace más de un siglo (alrededor de 1870). Ignoró y no tuvo un umiak de piel: no es un marinero, sino un hombre de hielo. Si el hielo compacto era su primera balsa desde la que cazaba en aguas abiertas, focas y morsas, no necesitaba aventurarse en aguas abiertas.

estructura de un kayak groenlandés CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=191598

 

Pieles

Las pieles son la base de la vida de un cazador; una bota doble dura uno o dos años; se necesita una piel de foca. Un cazador tiene 2 o 3 pares de botas. Una chaqueta de piel de foca dura 3 años. Requiere 3 pieles. Un pantalón de oso se gasta después de 5 años. Se necesita una piel de oso entera. Un qulitsaq o chaqueta de piel de reno con capucha dura 4 años; requiere 2 pieles de reno. Un kayak, inservible después de 5 a 10 años, requiere 5 pieles de foca. Una tienda de campaña familiar, 15 pieles, éstas en la parte superior están divididas para dar claridad.

 

Demostración de las técnicas tradicionales de caza del narval en kayak. Von Brocken Inaglory, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11799293

 

Mujeres Inughuit, Cabo York (ca. 1910) Von Tekniskamusett c/o: Underwood & Underwood, 1880-1910. https://www.flickr.com/photos/tekniskamuseet/8767008604/, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41900266

 

Historia

 

Se supone que descienden del pueblo Thule, un pueblo protoinuit que se desarrolló en la costa de Alaska en el año 1000 y se extendió hacia el este a través de Canadá llegando a Groenlandia en el siglo XIII. En el proceso, habrían sustituido a la anterior cultura Dorset que había habitado la zona.

En Uummanaaq se encuentra el asentamiento más antiguo de Thule.

 

La ciudad, dominada por el monte Uummannaq. La fuente no pudo ser reconocida automáticamente. Supuesto "trabajo personal" (dada la reclamación de derechos de autor), CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4723992

 

En el siglo XVII, el cambio climático enfrió las regiones del noroeste de Groenlandia, aislando a los inughuit de otros inuit y de otras regiones. En esta época desarrollaron su propia lengua y cultura, diferente de la de los demás inuit. Perdieron la capacidad y la habilidad para construir kayaks y umiaks, lo que restringió sus viajes y el contacto con otras comunidades.

Historia moderna

El primer contacto con los europeos se produjo en 1818 con la expedición de John Ross a su territorio. Anteriormente habían vivido tan aislados que seguramente desconocían la existencia de otros humanos.

Se les describe como una de las únicas sociedades no agrícolas que viven sin luchas ni guerras, un estado que continuó después del contacto.

El primer etnólogo que estudió a los inughuit fue el danés Erik Holtved.

A mediados del siglo XIX, los inuit de Baffin visitaron e incluso convivieron con los inughuit. Les enseñaron tecnologías perdidas, como la construcción y el manejo de embarcaciones, y el uso y la construcción de arcos y flechas. Los Inughuit, a su vez, les enseñan una forma avanzada de tecnología de trineos tirados por perros.

En el siglo XIX y principios del XX, los exploradores tuvieron numerosos contactos con ellos, como Robert Peary y Frederick Cook, que utilizaron a miembros de la etnia como guías en sus expediciones al polo geomagnético.

Como resultado de estos contactos, los inughuit se volvieron más dependientes de los productos manufacturados y los blancos introdujeron enfermedades a pesar de que no tenían inmunidad.

Knud Rasmussen, antropólogo y explorador groenlandés, estableció un puesto comercial en Uummanaaq en 1910. Modernizó la sociedad inughuit creando el consejo de cazadores en 1927.

Al mismo tiempo, llegaron misioneros cristianos para evangelizar a la población.

La época de la Guerra Fría que siguió tuvo consecuencias devastadoras para los inughuit.

En la década de 1950, Estados Unidos estableció una base aérea secreta cerca de Uummanaaq y obligó a los inughuit a desplazarse 116 km al norte de su territorio, hacia Qaanaaq.

Su vida cultural y social se vio terriblemente perturbada por esta asimilación forzada y causó estragos en sus vidas, su salud y su salud mental, de los que aún hoy luchan por recuperarse.

Vista aérea de la base de Thule Por http://www.thule.af.mil/images/baseshot.jpg, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=487681

 

El accidente nuclear de Thule del 21 de enero de 1968

(nota de Jean Malaurie en Los últimos reyes de Thule) extracto

El 21 de enero de 1968, un B52 que transportaba cuatro bombas de hidrógeno se estrelló a pocos kilómetros de la base nuclear de Thule, en el extremo norte de Groenlandia. Treinta años después del accidente, una veintena de trabajadores daneses que habían participado en la "limpieza" del paquete de hielo contaminado (cincuenta mil toneladas de nieve y hielo contaminado), que se extendía a lo largo de varios cientos de metros y se había fundido parcialmente bajo el impacto del bombardero sumergido, presentaron una denuncia (...)

¿Cómo no recordar la instalación de esta base americana en Thule, siendo yo el único científico extranjero que regresaba de una larga misión geomorfológica en los desiertos deshabitados del norte de Groenlandia, en trineos de perros, con mis compañeros inuit? Es el 16 de junio de 1951; la guerra de Corea se está convirtiendo en una debacle para el ejército estadounidense y la posibilidad de una tercera guerra mundial está disparando la imaginación. La gigantesca base nuclear fue construida a toda prisa y en secreto, sucesivamente por la Fuerza Aérea de los Emiratos Árabes Unidos y la Marina de los Estados Unidos, en el centro mismo del legendario reino de Thule, donde aún vivían los trescientos esquimales más septentrionales del mundo en la era de la foca.

Dos años más tarde, me enteré de la expulsión, enmascarada como trabajo voluntario, de los habitantes inuit de Thule, trasladados como ganado un centenar de kilómetros más al norte por la ahora soberana base estadounidense. En junio de 1951, al igual que en 1953, obviamente no se pidió la opinión de la población ni se concedió ninguna compensación económica por la pérdida de su territorio de caza: 1/5 del territorio de caza y entre los más ricos en caza. Por razones militares de orden superior, en las que los inuit no tenían absolutamente nada que ver, una población fue así desposeída pública y progresivamente de parte de su territorio.

Profundamente consciente de todas las desafortunadas consecuencias de la repentina confrontación de una población tradicional con una base militar, y de los inevitables peligros nucleares que, además, conllevaba -su realización, con 4 bombas nucleares, no se iba a demorar-, intenté, con algunas personalidades danesas y groenlandesas, protestar contra el autoritarismo del gobierno danés, que no ha dudado, en el marco de su "protectorado" de Groenlandia y de su política geoestratégica metropolitana, en autorizar la instalación de una gigantesca base en su lejana colonia de Groenlandia, que permanecerá en el más absoluto secreto durante muchos años.

Más información sobre los inughuit

Los últimos reyes de Thule (Les derniers rois de Thulé) de Jean Malaurie

 

Ultima Thule por Jean Malaurie

 

Minik, el esquimal desarraigado por Kenn Harper link blog post

 

 

 

 


Hummocks 1 De la piedra al hombre con los inuit de Thule por Jean Malaurie

 

 

 

Los 4 de la colección Terre Humaine

  • El INUIT y nosotros, entrevista con Jean Malaurie PDF

http://uv2s.cerimes.fr/media/revue-eps/media/articles/pdf/70286-9.pdf

  • VÍDEO y película para alquilar o comprar de Los últimos reyes de Thule de Jean Malaurie

https://www.filmsdocumentaires.com/films/1920-les-derniers-rois-de-thule-avec-les-inuits-du-pole

Parte 1: El esquimal polar, el cazador

Parte 2: El esquimal desempleado e imprevisible

Película en 16 mm, 125 minutos, color, rodada en Thule en abril-mayo de 1969 (Estrecho de la Ballena, Natsilivik, Qaanaaq, Siorapaluk y regiones de Thule-Dundas). Emitido en el canal 2 de la O.R.T.F. en 1970. Propiedad de la Televisión Francesa (INA) París.

serie documental de Jean Malaurie

La saga de los inuit


https://www.filmsdocumentaires.com/films/6399-la-saga-des-inuit

Serie Inuit, 16 mm, color rodada en 1974 y 1976 desde Siberia a Groenlandia. TV Parie Antenne 2, 1980.

Inuit, el grito universal del pueblo esquimal, 1H30

Los groenlandeses y Dinamarca: Nunarput (Nuestra Tierra), 55 minutos

Los groenlandeses y Dinamarca: Greenland Rises, 55 minutos

Los esquimales canadienses y Canadá: la incomunicación, 55 minutos

Los esquimales de Alaska y los Estados Unidos de América: Hijos de la Ballena, 55 minutos

Los esquimales de Alaska y los Estados Unidos de América: petrodólares y poder, 55 minutos

Los esquimales asiáticos y la URSS: del comunismo primitivo al socialismo, 55 minutos
"Amigos inuit, ¡resistan! El alegato de Jean Malaurie a favor de la independencia de Groenlandia


Explorador, antropólogo y geomorfólogo, Jean Malaurie ha participado en una treintena de misiones polares desde 1948. Como testigo de los trastornos de Groenlandia en los últimos sesenta años, echa la vista atrás y recuerda su gran aventura con los inuit. Escandalizado por el "espíritu colonial" de Donald Trump, que confirmó el 18 de agosto que quería adquirir la isla ártica, hace un vibrante alegato por la independencia del pueblo groenlandés. En una exclusiva para GEO.

https://www.persee.fr/doc/pop_0032-4663_1952_num_7_4_2828

 

fuentes : Los últimos reyes de Thule de Jean Malaurie, varias notas suyas en la red, wikipedia en inglés y las fuentes que aparecen en ciertos pasajes como los personajes míticos y los juguetes.

 

Rédigé par caroleone

Publié dans #Pueblos originarios, #Groenlandia, #Inughuit

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