Argentine : Félix Díaz : dans le combat pour la vie
Publié le 28 Mars 2022
17.03.22 - Madrid, Espagne - Pedro Pozas Terrados
Cacique Qom (Image de Felix Díaz)
Depuis le début des conquêtes impérialistes des pays considérés comme avancés, les peuples indigènes ont été l'objet d'un génocide sans précédent dans l'histoire de l'humanité, qui a duré jusqu'à aujourd'hui, mettant en évidence la résistance de ces nations indigènes, leur bravoure et leur dignité au-dessus de ceux qui se considèrent aujourd'hui comme civilisés. La lutte pour la défense de leurs terres et de leurs vies se poursuit encore dans de nombreux endroits, face à l'aveuglement consensuel de la communauté internationale et au crime contre l'humanité commis par de nombreux dirigeants actuels, lorsqu'ils maintiennent ces peuples originels dans l'oubli, leur refusant leurs droits en tant que nation malgré la reconnaissance de lois nationales et internationales censées les protéger.
J'ai toujours considéré que l'expulsion des Pygmées de leurs terres lorsque le parc national des Virunga a été déclaré parc national pour protéger les gorilles de montagne était une erreur et un abus sans raison valable. Les gorilles ont autant de valeur que les Pygmées pour vivre sur leurs terres. Il s'agit d'une pratique qui a cours dans de nombreux endroits et qui constitue donc un acte criminel à l'encontre des peuples indigènes qui se sont avérés jusqu'à ce jour être les seuls gardiens de notre planète. C'est nous, les "civilisés", qui déforestons, qui polluons les rivières et l'air, qui ensemençons les mers avec des plastiques, qui faisons disparaître des espèces, et puis nous avons recours à la protection de zones déjà protégées par des peuples millénaires en les expulsant de chez eux et en les condamnant à la misère et à la mort.
Les Nations unies ont ouvertement reconnu que les dirigeants mondiaux sont responsables du changement climatique et que l'Agenda 2030 a échoué au moment même où ils ont laissé de côté les peuples autochtones, les grands gardiens de la biodiversité de notre planète.
C'est pourquoi le projet Gran Simio s'oppose au plan de l'Union européenne, connu sous le nom de 30×30, qui vise à convertir 30 % de la Terre en zones protégées d'ici 2030, alors que les peuples autochtones abritent déjà 80 % de la biodiversité mondiale et que la seule protection de leurs terres dépasserait largement les 30 %. Quelle façon indigne de faire des plans comme si nous protégions notre planète. Quel mensonge déguisé en égoïsme et en génocide. Ce vol de terres consistera à prendre d'immenses étendues de terres indigènes et à les transformer en parcs et réserves nationaux militarisés, où les expulsions, les meurtres, la torture et les viols sont monnaie courante. Ce sera le plus grand accaparement de terres de l'histoire.
Pour toutes ces raisons, je dois dénoncer ce qui arrive à la communauté indigène Qom Potae Napocna Navogoh (connue sous le nom de Primavera) dans la province de Formosa, au nord de l'Argentine, et raconter son histoire, qui sera sûrement la même que celle de nombreux peuples indigènes dans le monde massacrés par les autorités de leurs pays respectifs.
Felix Diaz est le leader indigène de cette communauté méprisée par les autorités provinciales et nationales argentines. Son combat doit être entendu et connu. Le monde ne peut pas fermer les yeux sur la poursuite des mauvais traitements infligés à des peuples qui nous ont donné des leçons de conservation et d'amour de la nature. Cette communauté où se trouve Felix se trouve dans le département de Pilcomayo de la province de Formosa. Depuis février 2021, les membres de cette communauté campent sur la Plaza de Mayo, devant la Casa Rosada, pour demander une audience au président de la nation Alberto Fernández, afin d'entamer un dialogue pour rouvrir le dossier d'un espace que cette communauté détenait auparavant en tant que Conseil consultatif participatif des peuples indigènes de la République d'Argentine en vertu du décret national 672/16. Un décret qui est toujours en vigueur bien qu'ils aient été jetés hors de l'espace où ils se trouvaient, sans aucune notification et en emportant toute la documentation et les effets personnels des membres du Conseil consultatif.
Est-ce ainsi que l'on traite un peuple ? Est-ce la valeur que les politiciens accordent aux peuples indigènes, citoyens avec des droits ? Comment peut-on avoir l'indécence de garder un peuple pendant un an en attendant d'être reçu pour résoudre ce qui, en droit et en équité, lui appartient ? Est-ce ainsi que l'on traite des gens qui sont là depuis bien avant la naissance de la nation argentine elle-même ? Je ne comprends pas ce mépris pour les personnes sages qui ne demandent que ce qui leur appartient et qui est réglementé par la loi. Au contraire, ils devraient être fiers d'avoir l'honneur d'avoir pour citoyens des personnes millénaires, avec leur grande culture. Ils devraient être protégés, au lieu d'être oubliés et traités comme s'ils étaient des déchets. Où est la société argentine ? Où sont les groupes environnementaux et écologistes qui ne les soutiennent pas et ne les protègent pas ?
Mais ce n'est pas tout, Felix me dit que sa communauté demande également la restitution du territoire qui leur a été exproprié en 2007 par une résolution du gouvernement de la province de Formosa. Le territoire indigène a été reconnu par un décret en 1940, en 1952 le même décret a été ratifié avec une superficie de 10.000 hectares et en 1963 la propriété de leurs terres a été ratifiée à nouveau. En 1977, en pleine dictature argentine, elle a été ratifiée à nouveau comme réserve indigène. Il y a eu 2 042 hectares de terres usurpées qui appartenaient au peuple indigène, et une partie de ces terres se trouve dans le parc national de Pilcomayo. La loi nationale l'a déclaré zone de conservation. Il est interdit à la communauté autochtone de pêcher, de collecter, de chasser et de boire de l'eau, d'aller dans la brousse pour chercher les médicaments qu'elle connaît traditionnellement et de mener à bien ses pratiques spirituelles en tant que peuple autochtone amoureux de la nature. Ils dénoncent cette violation des droits de l'homme et de la communauté Qom Potae Napocna Navagoh et l'affaire est devant la Cour suprême de la nation, présentant une plainte à l'État national d'Argentine et à l'État provincial de Formosa, dont l'affaire est toujours en cours mais sans réponse. La justice peut-elle fermer les yeux sur cette violation manifeste de la communauté indigène ? Sera-t-elle capable de ne pas donner de réponse comme le fait le président de la nation en ne voulant pas recevoir les représentants de ce peuple ? Il s'agit d'une violation manifeste des droits de l'homme et d'une atteinte à la Constitution argentine. Que font les hommes politiques qui ne soutiennent pas cette cause ?
La voix de Félix, le leader indigène que je considère comme un frère et un ami, est claire et profonde, pleine de spiritualité et de fermeté, de nostalgie et de tristesse, d'engagement envers son peuple, élevant sa voix malgré le danger de sa vie.
"Toute cette lutte permanente fait beaucoup de mal à la santé des peuples autochtones. Il n'est pas possible que l'État argentin soit responsable de tous les maux dont nous, le peuple, souffrons. De nombreux dirigeants indigènes sont morts à cause de la pandémie, faute d'accès à la santé et à l'eau, et la pandémie a aggravé la crise dans le monde indigène. L'Argentine n'a pas de loi qui protège les terres des communautés indigènes, car les lois en Argentine sont la propriété individuelle de chaque personne. Et c'est l'un des grands problèmes dont nous souffrons, l'insécurité juridique de nos terres", me dit Félix Díaz avec une voix claire d'angoisse et en même temps de résignation et d'injustice. "Derrière le déni de l'État argentin envers les peuples indigènes, des enfants meurent de malnutrition parce qu'il n'y a pas de pêche, pas de chasse, pas de cueillette, pas de travail. Nous sommes les plus touchés par la pandémie et nous n'avons nulle part où nous plaindre. Il n'existe aucun organisme d'État pour résoudre ce problème. Mais nous recherchons toujours le dialogue pour améliorer nos relations avec l'État et pour qu'il prenne en charge les problèmes généraux des peuples indigènes. Felix - avec cela - ne se bat pas seulement pour sa communauté, mais pour tous les peuples indigènes de la nation qui se trouvent dans des situations similaires. Qu'attend l'État pour prendre une solution ? Qu'ils disparaissent de la faim et de la maladie et mettent ainsi fin à la gêne qui leur démange le cerveau ? Aujourd'hui, ce ne sont plus les conquérants venus d'outre-Atlantique pour massacrer les indigènes, mais les gouvernements eux-mêmes, établis depuis des centaines d'années, qui poursuivent le génocide abusif et le manque de droits de l'homme et de respect pour ceux qui possédaient la terre avant eux.
L'histoire de la résistance et de la lutte de la communauté autochtone Qom Potae Napocna Navogoh m'a profondément ému et les paroles de leur chef m'ont touché le cœur et indigné. Ils ont des statuts dont j'aimerais que tous les points soient inclus dans la constitution, avec ce respect de l'environnement et du milieu naturel qui a toujours été leur mode de vie, le respect de la biodiversité des écosystèmes.
Cependant, leurs forêts sont en train d'être déboisées et leurs eaux polluées. Ils veulent décider de leur propre politique sur leur territoire, mais ils n'ont pas les ressources nécessaires pour le faire, ressources que l'État leur refuse et leur oublie avec une intention étonnante et criminelle. Tous les systèmes dont dispose le gouvernement pour résoudre les problèmes des citoyens leur sont refusés parce qu'ils sont des opposants et dénoncent les abus d'autorité, montrant leur visage face aux injustices qu'ils subissent. Ils dénoncent le fait qu'ils n'ont jamais été à l'ordre du jour de l'État pour résoudre leurs problèmes, qu'ils sont oubliés et répudiés, qu'ils sont des objets et qu'ils sont utilisés lors des élections puis jetés comme du matériel jetable, ce qui les empêche de chercher des ressources. "Aucune ONG environnementale ne nous a contactés pour nous aider", me dit Felix avec tristesse. Ils veulent être les bâtisseurs de leur propre destin et être autonomes, avoir leur propre gouvernement mais toujours en respectant les règles de l'État argentin. Ils cherchent un accord entre l'Argentine et les peuples indigènes, mais n'y sont pas encore parvenus, et c'est aussi la raison pour laquelle ils campent devant la Casa Rosada, à la recherche d'un dialogue pour pouvoir proposer ce qu'ils veulent, mais toujours dans le plus grand respect.
Comme dans de nombreux territoires où les communautés indigènes résistent encore, il n'est pas dans l'intérêt de l'État que les indigènes s'organisent et se conforment aux règles de l'État. Selon Felix, ils essaient même maintenant de les radier en tant qu'entité légale afin qu'ils ne puissent plus déposer de plaintes ou réclamer leurs droits. L'ignorance du gouvernement est visible lorsqu'ils se tiennent devant la résidence du président depuis un an sans que le président ne s'en soucie le moins du monde. Est-ce de la démocratie ou un génocide ?
Mais la lutte de ce grand leader indigène met sa vie en danger, comme beaucoup de ceux qui ont été tués pour avoir revendiqué et dénoncé la terre en Amérique latine, pour avoir lutté pour les droits de leur peuple.
"Je suis le leader indigène de la partie nord de l'Argentine (Formosa) de la communauté indigène Qom Potae Napona Navogoh. Une communauté très connue et à cause de cette lutte que j'ai commencé à mener, l'État provincial ne nous donne pas les ressources qui viennent de l'État, comme un logement décent, il ne nous donne pas d'eau potable, il me ferme toutes les portes parce que je suis un combattant de la cause indigène. J'ai un petit-fils qui est né en 2000, le 25 mai, et nous l'avons emmené plusieurs fois à l'état civil pour l'enregistrer. Il n'a jamais été enregistré. Il a maintenant 21 ans, bientôt 22, et il n'a pas de carte d'identité. Telles sont les conséquences pour moi, en tant que leader indigène défendant les droits des indigènes, défendant l'environnement, dans cette lutte inégale que je subis. Je n'ai pas les ressources nécessaires pour subvenir à mes besoins. Mais je mets mon corps, mon énergie dans cette lutte parce que je sais qu'il s'agit de l'avenir des générations de ma communauté et des autres peuples indigènes d'Argentine".
Les mots de Felix me laissent impressionné et sans voix. Son message est clair et direct. Sa demande est juste. Son engagement unique et spirituel pour défendre la vie de ses frères. Sa lutte est justifiée et toujours basée sur le respect.
J'espère que cette prise de conscience touchera le gouvernement et le peuple argentins, afin qu'ils aident cette communauté et le reste des communautés indigènes. Ils ont une grande valeur humaniste et en tant que défenseurs de la terre qui est sacrée pour eux. Ils souffrent et sont massacrés depuis des centaines d'années dans le plus long génocide silencieux de l'humanité. Nous ne pouvons pas fermer les yeux sur les témoignages de nos frères et sœurs, les peuples indigènes. Nous sommes responsables de leur extermination et de la haine que beaucoup de gens leur vouent dans leur pauvre cœur, surtout les politiciens qui sont censés être les premiers défenseurs de leurs revendications et les traiter comme des citoyens ayant des droits.
L'histoire du génocide des peuples indigènes, qui se poursuit encore, est triste et amère. L'ignorance et la passivité des gouvernements provinciaux et nationaux constituent sans aucun doute un crime contre l'humanité qui doit être jugé par la communauté internationale, qui reste silencieuse et détourne le regard. Les mots de Felix sont le haut-parleur de toutes les nations autochtones, l'espoir de leurs peuples d'être reconnus comme des personnes morales. Sa lutte pacifique, utilisant la parole comme une arme, est la bannière de la liberté pour son peuple. Une histoire vraie qui est reproduite de manière injustifiée dans de nombreux coins du monde. Trop c'est trop !
Pedro Pozas Terrados
Écrivain, naturaliste, poète, amoureux de la vie et défenseur de la Terre Mère, chercheur, critique et aventurier, il a travaillé pendant 37 ans à la défense de l'environnement en tant que fonctionnaire du ministère de l'Intérieur. Sur le plan altruiste, il est le directeur exécutif du projet Gran Simio, une organisation qui, depuis plus de deux décennies, se bat pour les droits fondamentaux des grands singes, la conservation de leur habitat et la protection des peuples indigènes, véritables gardiens de notre planète. Dessinateur au crayon et à l'aquarelle, il possède plus de 300 dessins de sujets naturalistes et 12 carnets de terrain. Auteur de 13 livres et co-auteur de huit autres. Découvreur de plusieurs grottes, l'une d'entre elles cataloguée par la Communauté de Castilla La Mancha d'intérêt historique et ethnographique avec la découverte d'inscriptions de chronologie médiévale ancienne.
traduction caro d'un article paru sur Pressenza le 17/03/2022
Nous remercions BarricadaTV pour cette vidéo et précisons qu'elle a été réalisée en 2013.
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Félix Díaz: en lucha por la vida
Los pueblos indígenas han sido objeto, desde el comienzo de las conquista imperialistas de los países considerados adelantados, de un genocidio sin precedentes en la historia de la humanidad, que se
https://www.pressenza.com/es/2022/03/felix-diaz-en-lucha-por-la-vida/