Projet Tupiabá : sens et expériences des peuples autochtones

L'objectif principal du projet Tupiabá, réalisé en partenariat entre l'Université fédérale d'Espírito Santo (UFES) et d'autres institutions d'Espírito Santo et de Bahia, est de produire des connaissances littéraires indigènes, construites avec les étudiants de la licence interculturelle, dans le but de promouvoir des déclarations d'affirmation et d'identité.

Selon la conférencière Marina Rodrigues Miranda, conseillère du projet, Tupiabá signifie "le son de la peau d'un peuple", ou "une identité ressentie dans la peau". Marina met en évidence la richesse morphologique et sémantique du Tupi ancien, ainsi que les apports de significations et d'expériences vécues par les sujets qui fournissent cette culture.

Selon l'enseignant, le projet Tupiabá est né dans l'univers éducatif d'une praxis littéraire inventive de la composante curriculaire de la littérature indigène-originale, "provoquée à partir de l'univers mnémonique des histoires orales racontées et reprises et de l'héritage spirituel de nos ancêtres", des peuples Tupiniquim et Guarani d'Aracruz, dans l'État brésilien d'Espírito Santo.

"L'objectif principal était de provoquer des conversations traduites de cosmovisions indigènes révélées par des histoires personnelles provenant du territoire de chaque peuple (Guarani et Tupiniquim). La proposition était de composer des récits sur les circularités des cosmologies indigènes, car il s'agit d'une contribution multiculturelle importante à aborder dans la littérature indigène", explique Marina.

Selon elle, le projet Tupiabá est développé de manière collective et intégrée avec la "conversa(a)ction", à travers la correspondance, qui constitue une conception éducative écologique de la connaissance originale, de l'intérieur vers l'extérieur et de l'extérieur vers l'intérieur, liée aux coutumes indigènes d'écrire des lettres d'auteurs collectifs à la société, en revendiquant leurs droits, "principalement en ce qui concerne leurs territoires et la préservation de l'environnement", ainsi qu'en éduquant leurs interlocuteurs sur d'autres formes de connaissance éloignées des paradigmes occidentaux.

Toutefois, selon Marina, ce processus s'est inversé en période de pandémie, les étrangers écrivant aux villages, en réciprocité avec les communautés indigènes qui ont tant écrit au monde sans jamais recevoir de réponse. "De cette façon, les sujets du monde attendraient les réponses des peuples indigènes, acceptant leurs temps complètement différents du sens du temps des populations des villes", souligne-t-elle.

"Existence et résistance"

Toujours selon Marina, de cette manière, des récits sont construits avec ces sujets participants, des récits écrits dans les Lettres du Monde, attendant des réponses des Lettres de la Terre des peuples indigènes. Ce mouvement de correspondance implique des enfants, des adolescents et aussi des adultes, dans le but de diffuser la connaissance des peuples au monde, "composant un univers de dialogues multiculturels". "À ce vaste objectif s'ajoute la connaissance des cultures des enfants et des adolescents indigènes, dont le protagonisme original est médiatisé par l'écriture de lettres de la terre qui ensemencent leur territorialité", souligne-t-elle.

Le professeur affirme également que cet exercice propose même l'écriture de la terre, un espace de dialogue pour la création d'une "littérature de la terre", du point de vue des autochtones dans leurs modes "d'existence et de résistance" et, en même temps, pour les encourager dans les processus d'apprentissage de la lecture et de l'écriture dans leurs formes originales, en faisant vivre leurs histoires et leurs perspectives par rapport à la pandémie.

La proposition initiale du projet Tupiabá a été réalisée avec quatre communautés : Irajá, Pau Brasil (peuples Guarani et Tupiniquim d'Espírito Santo/ES), Pé do Monte et Trevo do Parque (Pataxó de Bahia/BA), avec un travail sur plusieurs fronts d'action, comme la formation d'enseignants dans différentes municipalités autochtones et non autochtones, des interventions dans différents forums et l'organisation de nouveaux projets avec les peuples de la forêt, des échanges de correspondance et des séminaires, entre autres.

Actuellement, Tupiabá implique environ 2 000 personnes et, selon Marina, cette initiative est une priorité pour les communautés indigènes, car elle manifeste les nombreuses voix des peuples originels, dans la reconnaissance des héritages identitaires qui sont prioritaires dans les politiques de revitalisation des langues maternelles et de publication des lettres écrites par les peuples et diffusées dans différents forums.

En ce qui concerne l'Académie, les propositions de partenariats avec des professionnels de diverses universités élargissent et réverbèrent l'objectif de la recherche, qui est de diffuser les spécificités des cultures des différents peuples indigènes du Brésil. Outre l'UFES, d'autres institutions universitaires sont impliquées, comme l'UFSB, l'UFBA, l'UNEB-Seabra, l'UFPA-Altamira, ainsi que d'autres réseaux de connaissances qui ont été réalisés dans le but de poursuivre la formation des enseignants sur ce thème dans les municipalités des États de Bahia et d'Espírito Santo.

Quant aux résultats perçus jusqu'à présent, il est possible de mentionner l'utilisation, par les villages, du matériel didactique-pédagogique envoyé aux écoles ; l'élaboration de nouvelles et de littérature indigène produites par les enseignants autochtones impliqués dans le projet ; la participation de chercheurs-auteurs reconnus au projet ; la participation des enseignants autochtones au projet ; la participation des enseignants autochtones au projet ; la participation des enseignants autochtones au projet ; et la participation des enseignants autochtones au projet ; la participation de chercheurs-auteurs reconnus de l'éducation populaire à l'élaboration de dialogues avec les enfants indigènes par le biais d'échanges de correspondance ; la constitution de collectifs d'enseignants dans le réseau public de l'enseignement supérieur en faveur de la formation continue liée au projet ; la publication de livres électroniques sur la littérature terrestre composés d'écrits de ces enfants et jeunes indigènes, entre autres.

Par Verbena Córdula

* Verbena Córdula. Professeur à l'Université d'État de Santa Cruz (UESC), Ilhéus BA. Diplômée en histoire, docteur en histoire et en communication.
Source :
https://www.pressenza.com/es/2021/12/proyecto-tupiaba-sentidos-y-experiencias-de-pueblos-originarios/
Date : 5/1/2022

traduction caro d'un article paru sur Elorejiverde le 05/01/2022

Proyecto Tupiabá: sentidos y experiencias de pueblos originarios

Producir conocimiento literario indígena, construido con estudiantes de la Licenciatura Intercultural, con el objetivo de promover autoinformes de afirmación e identidad, es el objetivo principal...

http://www.elorejiverde.com/toda-la-tierra-es-una-sola-alma/6281-proyecto-tupiaba-sentidos-y-experiencias-de-pueblos-originarios