Argentine : Sept ancêtres enterrés à nouveau à Villa La Ñata après une décennie de lutte
Publié le 19 Décembre 2021
La communauté indigène Punta Querandí a atteint l'un de ses objectifs historiques : le retour des ancêtres sur les sites sacrés de La Bellaca, à la frontière de Dique Luján et Benavídez. Reinaldo Roa, du Conseil des anciens et membre du peuple guarani, a déclaré : "Les ancêtres reviennent pour être les gardiens du territoire afin qu'ils ne continuent pas à tout détruire". Par Punta Querandí.
Un acte de justice, de réparation et un événement historique, c'est ainsi que la journée a commencé le dimanche 12 décembre à 11 heures avec un cortège de véhicules qui est parti de Paraje Punta Canal dans les environs de Punta Querandí, s'est dirigé vers l'ancienne voie ferrée connue sous le nom de "Vía Muerta" et a traversé les villes de Dique Luján et Villa La Ñata, au nord de Tigre.
Toujours conduit par une camionnette transportant les corps des ancêtres, le dernier tronçon du pèlerinage s'est effectué en marchant de l'entrée de l'A.C.A. jusqu'aux deux sites archéologiques où se sont déroulées les cérémonies de réinhumation, qui se sont déroulées au rythme de la pluie.
Santiago Chara, du Conseil des anciens de Punta Querandí et autorité de la communauté du Cacique Ramón Chara de Benavidez, a déclaré : "La réinhumation à La Bellaca a été très émouvante, je suis très heureux que les ancêtres qui n'auraient jamais dû quitter cet endroit reviennent à la terre".
Les corps de cinq adultes et d'un enfant, âgés de 680 ans, ont été réenterrés à "La Bellaca 2", près de la route. De là, les femmes ont mené la mobilisation jusqu'à "La Bellaca 1", à 700 mètres de là et à côté de l'entrée principale du quartier privé de Santa Ana, où les restes humains d'une femme morte il y a mille ans ont été remis en terre.
"Les larmes se sont mélangées à la pluie. C'était un jour de justice. Nos ancêtres communiquent encore avec nous, dans les rêves, dans les actes de la nature, ce jour-là il a plu et puis le soleil est apparu", a déclaré Cintia López, cacica de la communauté Qompí de Garín. "C'était une communion très forte de femmes de feu, portant cette grande guerrière dont l'esprit s'est battu pour être libre et retourner sur son territoire", a-t-elle déclaré.
Ces deux espaces ancestraux, ainsi que " La Bellaca 3 ", se trouvent dans un couloir public situé entre l'Arroyo Claro et le projet immobilier, qui a accepté avec la municipalité de réajuster une partie de son projet pour laisser hors de son domaine ces sites, qui en 2015 avaient déjà été délimités par des grillages.
"Je suis très reconnaissant pour le soutien de nombreux frères et sœurs et de la nature elle-même. Merci au grand esprit d'être toujours avec nous", a déclaré le leader Qom, Santiago Chara.
Plus de cinquante personnes ont participé à l'événement et, à la fin des réinhumations, elles ont partagé leurs sentiments dans une ronde émotionnelle, entre les membres de l'Union des peuples indigènes de Tigre et d'Escobar, les communautés d'autres districts, les familles des quartiers populaires voisins, les écologistes et les mouvements sociaux et politiques proches des revendications.
Reinaldo Roa, du Conseil des anciens et membre du peuple guarani, a déclaré : "Notre mission est de reconstruire ce qui a été détruit" et a ajouté : "Les ancêtres reviennent pour être les gardiens du territoire afin qu'ils ne continuent pas à tout détruire".
Depuis la fin des années 1990, l'avancée des quartiers privés sur des milliers d'hectares de zones humides intérieures a détruit des sites funéraires indigènes dans une région ancestralement habitée par les Querandíes, les Chanás et les Guaraníes, entre autres peuples.
Premier précédent dans le Conurbano
En mars 2021, dix ans après la première réclamation officielle, les restes mortels de huit ancêtres ont été rendus à Punta Querandí après plusieurs décennies à l'Institut national d'anthropologie (INAPL) dans le quartier de Belgrano à Buenos Aires. L'étape clé a été franchie en 2019 lorsque l'Institut national des affaires indigènes (INAI), à la demande de son Programme pour l'identification et la restitution des restes humains, a approuvé les restitutions demandées.
En juillet dernier, le premier des corps a été réinhumé dans la communauté indigène de Punta Querandí, qui avait obtenu quelques mois plus tôt la reconnaissance de ses droits territoriaux grâce à un accord de propriété communautaire signé avec le maire Julio Zamora.
Il s'agit des premiers cas d'application de la loi 25.517, qui reconnaît le droit des peuples autochtones à récupérer "les restes mortels d'aborigènes qui font partie de musées et/ou de collections publiques ou privées".
Un territoire clé de la mémoire et de la réaffirmation
Sur les cartes du début des années 1800, la "Cañada Bellaca" est marquée avec les "marais et prairies impraticables", ce qui constitue l'un des plus anciens toponymes de la région et correspond à une surface beaucoup plus importante. Les habitants savaient qu'il y avait de nombreux "cimetières indiens" dans la région.
La lutte pour empêcher la disparition d'un vestige de 60 hectares de La Bellaca a suscité de nombreuses mobilisations, protestations et pétitions au cours de la dernière décennie, réunissant des secteurs autochtones et de quartier. Le pic des protestations a été atteint en 2019, avec quatorze barrages routiers qui n'ont pas réussi à arrêter le développement de Santa Ana, mais qui ont laissé comme résultat l'ordonnance 3709/2019 qui a déclaré des centaines d'hectares de Dique, La Ñata et un secteur de Benavídez zone de préservation environnementale.
"La construction du quartier privé n'a pu être évitée", regrette Punta Querandí et pointe du doigt les archéologues chargés de l'étude d'impact : "Ils ont avalisé la destruction de deux autres sites (La Bellaca 4 et 5) dont la découverte nous a été délibérément cachée pour entraver notre demande de préservation".
Malgré la petite taille du territoire survivant, l'existence d'un couloir public et le fait d'avoir obtenu le retour des ancêtres malgré l'opposition du groupe d'archéologues qui les avaient comme objets d'étude, représente un grand acte de justice qui génère satisfaction, joie et force pour continuer avec de nouveaux objectifs. "C'est un début, nous espérons récupérer tous les autres corps qui sont manquants", a déclaré Chara.
L'étape suivante est la restitution de 42 ancêtres du site d'Arroyo Sarandí, territoire sacré détruit par Nordelta à la fin des années 1990. Cette demande, ainsi que celles déjà formulées, ont été déclarées d'intérêt législatif par le conseil municipal de Tigre et la chambre des députés de la province au cours de l'année 2020. "Nous atteignons des objectifs qui semblaient utopiques il y a seulement quelques années", a déclaré la communauté.
Patricia Pintos, experte en zones humides, qui a fait le voyage depuis La Plata pour assister aux réinhumations, a déclaré : "Ces sites sont la mémoire vivante de ces personnes et un rappel permanent de la dépossession. Dans le même ordre d'idées, Mónica Santos, du Conseil des femmes de Punta Querandí, a ajouté : "Cela permet de voir que, sous les pays, il y a toute une histoire des peuples originaires".
Avec le retour des sept ancêtres, le corridor de La Bellaca, à la frontière entre les sites ancestraux, les zones humides et les quartiers privés, se renforce en tant qu'espace de mémoire et de réaffirmation de la préexistence indigène à Buenos Aires.
traduction caro d'un article paru sur ANRed le 18/12/2021
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Siete ancestros fueron reenterrados en Villa La Ñata luego de una década de lucha | ANRed
La Comunidad Indígena Punta Querandí logró uno de sus objetivos históricos: el regreso de los antepasados a los sitios sagrados de La Bellaca, en el límite de Dique Luján y Benavídez. Reinal...