Pérou : L'indifférence fait plus de dégâts qu'un tremblement de terre
Publié le 29 Novembre 2021
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La tour de l'église de Jalca Grande s'est effondrée
Par Elmer Antonio Torrejon Pizarro*.
29 novembre 2021 - Il est 5h30 le matin du 28 novembre dans le village de Jalca Grande, et la journée commence pour de nombreux agriculteurs amazoniens, qui marchent vers leurs fermes depuis 5 heures du matin. Soudain, Guardián, le chien de Don Shamuco, un agriculteur de Jalca Grande, se met à hurler, en regardant l'horizon, vers Utcubamba. Ils (Shamuco et Guardián) se promenaient sur la place de La Jalca, près de la colossale église de pierre, une enceinte coloniale déclarée Patrimoine historique du Pérou, construite en 1538 entre les pierres et les symboles de la religion indigène, et les croix de la religion catholique : un syncrétisme qui a survécu jusqu'à aujourd'hui.
"Guardian, qu'est-ce qui ne va pas, pourquoi tu hurles, as-tu vu Juan Osito ?", a crié Don Shamuco à son chien, sans prévoir que Guardian "sentait" déjà ce qui allait arriver. À 5 h 52 du matin, un fort tremblement de terre d'une intensité de 7,5 a mis à l'épreuve le courage de Don Shamuco et son caractère bien trempé ; il a mis à l'épreuve tous les habitants d'Amazonas. "Cours, Guardían, cours", a crié Don Shamuco, "ne laisse pas les pierres de notre clocher t'écraser", a-t-il crié. Don Shamuco et son fidèle gardien sont sortis indemnes, mais les 483 ans d'une tour éternelle et historique, qui avait défié le temps, sont tombés au sol ; l'histoire de ces pierres divinement placées s'est évanouie dans l'indifférence et la magnitude 7,5 d'un tremblement de terre qui nous a surpris (comme cela arrive toujours dans notre pays) PAS DU TOUT PRÉPARÉS.
Nous remercions Dieu, notre Sanjuancito et le Seigneur de Gualamita que ce tremblement de terre (jusqu'à présent) n'ait laissé aucune victime à déplorer ; mais les dégâts matériels sont immenses, affectant principalement nos populations vulnérables (paysans et indigènes amazoniens). L'un des plus grands dommages que nous ayons subis est peut-être lié à notre patrimoine historique ; non seulement la tour de l'église de Jalca Grande s'est effondrée (Juan Osito doit pleurer), mais aussi plusieurs églises de Levanto, San Francisco del Yeso, Huancas, Olleros, les églises de Señor de la Buena Muerte et Santa Ana, cette dernière à Chachapoyas, ont subi des dommages importants.
Toutes ces églises, tous nos monuments historiques et archéologiques tels que Kuelap, Carajía, Revash, Wuanglic, Pukatambo, la Gran Vilaya, parmi tant d'autres, ont quelque chose en commun : ils se détériorent et se détruisent chaque jour à cause de l'INDIFFÉRENCE ET DE L'OUBLI de nos autorités et de nos fonctionnaires nationaux et régionaux ; une indifférence et un oubli qui font plus de dégâts à notre culture et à notre histoire qu'un tremblement de terre. Depuis des années et des décennies, beaucoup de NOS VOIX revendiquent, manifestent et se battent pour la récupération, la recherche et la mise en valeur de notre patrimoine culturel, qu'il s'agisse d'archéologie ou de culture vivante ; mais ces voix ne sont pas prises en compte ; elles ferment les yeux ou se bouchent les oreilles lorsque nous demandons plus d'attention pour notre patrimoine.
J'ai dit dans des occasions précédentes, "SANS CULTURE IL N'Y A PAS DE TOURISME", et quand la dernière pierre de Kuelap ou le dernier Sarcophage de Carajía sera détruit, les amazoniens verront que les téléphériques, les agences de tourisme, les hôtels 5 étoiles, les restaurants, les "gringos" qui font le tour de leur place ou les selfies/photos, NE SIGNIFIENT PAS LE DÉVELOPPEMENT DU TOURISME. Voilà, la tour coloniale de l'église de Jalca Grande s'est effondrée à cause de l'indifférence et de la volonté de la restaurer et d'enquêter ; elle n'a pas été détruite par la magnitude de 5,7 sur l'échelle de Richter.
QUE FAIRE MAINTENANT ? C'est la question que nous nous posons depuis des décennies sur notre patrimoine culturel en Amazonie. Que cette expérience peu agréable nous serve à valoriser notre culture plus que le tourisme, à soutenir d'urgence par des budgets la reconstruction et la recherche de notre culture, et à ne pas donner la priorité au tourisme qui, après tout, "vit" de notre culture et de notre écologie. Aux autorités nationales, régionales et locales ; à leurs fonctionnaires, d'AFFICHER LEURS BUDGETS UNE FOIS POUR TOUTE, en investissant le budget dans notre culture ; regardez Kuelap, il a été alloué pendant des années un budget d'un peu plus de 8 millions pour sa récupération et sa restauration ; MAIS KUELAP ET SES PIERRES CONTINUENT D'AGONISER.
La reconstruction de la Tour Coloniale de la Jalca Grande devrait être un modèle d'investissement et de gestion optimale, elle ne devrait pas être reconstruite avec une base en ciment comme masse, sans réaliser d'études archéologiques dans le sous-sol (périodes préhispanique et coloniale) et le bâtiment devrait être reconstruit sur la base des points de vue des archéologues, anthropologues et ingénieurs. Que les dîmes ou les arrangements sous la table dans les futurs projets de reconstruction n'ont pas plus d'importance que la gloire, le courage et l'art des anciens habitants qui ont magnifiquement construit cet édifice. Que cela compte davantage dans la reconstruction LE RENFORCEMENT ET LA VALORISATION DE LA CULTURE AMAZONIENNE, car le tourisme tombera sous son propre poids.
Don Shamuco, avec son chien Guardián, travaille maintenant sa ferme, tandis que le chien court autour d'une perdrix ; des larmes de rage et de douleur glissent sur le vieux visage souffrant de Don Shamuco, car sa place et son église ne seront plus les mêmes. Le Juan Osito des mythes de la Jalca Grande, oui, ce personnage de la cosmovision capturé sur l'une des pierres effondrées de la Tour coloniale, continuera à espérer que ses autorités et ses habitants se souviendront toujours de lui et ne l'oublieront pas.
Il nous appartient de soutenir sa reconstruction, ainsi que d'élever nos voix pour que notre culture ne s'effondre pas par indifférence, oubli et négligence.
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* Elmer Antonio Torrejón Pizarro est diplômé en anthropologie de l'Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Portal Web: http://
traduction caro d'un article paru sur Servindi.org le 29/11/2021
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