Guatemala : El Estor : une histoire de criminalisation, de résistance et de rébellion. Partie I
Publié le 5 Novembre 2021
3 novembre 2021
17 h 15
Crédits : Kajkoj Máximo Ba Tiul
Temps de lecture : 5 minutes
Kajkoj Máximo Bá Tiul [1].
Quand cesserons-nous d'arroser notre sang pour que quelques personnes paresseuses, voleuses, usurpatrices et corrompues puissent s'enrichir avec nos ressources ? Alors que le peuple verse son sang pour défendre le pays, les gouvernements corrompus, comme celui de Giammattei, posent leurs tapis pour le capital transnational. Tous les gouvernements, du gouvernement Gálvez à l'actuel, ont toujours servi ce capital, en désavantageant les communautés indigènes vivant dans les territoires.
Le Golfo Dulce, comme ce qui sera connu plus tard sous le nom de Río Dulce et de lac Izabal, a d'abord été convoité par les espagnols arrivant du Mexique pour envahir le Guatemala, la région d'Amérique centrale et l'Amérique du Sud. Les espagnols sont passés par ce port à bord de navires pour poursuivre leur ambitieuse conquête de l'ensemble du continent latino-américain. C'est par ce port que les navires en bois précieux naviguaient vers les églises, les manoirs, les théâtres et les palais d'Espagne, du Portugal, d'Angleterre et de Hollande. Les ressources de nos territoires y étaient expédiées pour renforcer la richesse de l'Europe.
Les chroniques de la colonie disent que cet endroit était d'abord le territoire des Ch'oles et des Lakandones, puis celui des Q'eqchi'. Comme c'est le cas dans tout ce territoire, qui est entouré par la Sierra de las Minas et la Sierra de Santa Cruz, il a servi de refuge à des communautés d'indigènes fuyant la répression espagnole et, plus tard, l'évangélisation dominicaine. C'est pourquoi, depuis son origine, il est le territoire des peuples indigènes qui ont été rendus invisibles par l'État depuis sa création.
Depuis l'installation de l'État colonial au Guatemala, les peuples indigènes ont essayé de comprendre sa dynamique et, en utilisant les mécanismes imposés par l'État et son système de gouvernement, ont tenté d'incorporer certains éléments de leur vie indigène afin de défendre leur vie et leur territoire. Mais l'État, en tant qu'appareil répressif, a été plus puissant que les bonnes intentions du peuple.
Il suffit de consulter les archives d'Amérique centrale et d'autres archives au niveau national et mondial pour savoir comment les peuples ont récupéré et racheté ce qui leur appartient historiquement, si l'on énumère les nombreuses fois où les peuples ont racheté leurs terres et territoires pour éviter les effusions de sang. Mais en achetant ils le font, la dépossession de l'état se construit.
L'ambition et la sauvagerie du capitalisme et du néolibéralisme ont été plus puissantes, qui, ayant la corruption et le crime comme valeur, ne se soucie pas de verser le sang indigène. Pour les indigènes, ce système est la mort et c'est pourquoi il est rejeté.
"La voracité du capitalisme pour la dépossession laisse derrière elle un environnement de destruction, de pauvreté, de maladie, de déplacement forcé et de migration vers le nord. L'expérience de ce quart de siècle montre clairement que la paix ne peut être obtenue uniquement par le dialogue, les négociations et les accords. Elle ne peut pas non plus être atteinte par des réformes douces. Les mouvements sociaux soulignent que des changements structurels sont nécessaires, et pour cela, il faut mettre fin au colonialisme"[2]. Comme le dit Leonardo Boff, "enivrés par leur ignorance et leur cupidité illimitée (la cupidité est bonne), ils nous mèneront comme des agneaux innocents à l'abattoir"[3].
Dans le cadre de ce capitalisme sauvage de mort, la révolution industrielle s'est développée en Angleterre entre 1760 et 1840. Aujourd'hui, cette industrialisation, renforcée par le néolibéralisme, fait de plus en plus de ravages dans les territoires indigènes. Combien de communautés de peuples indigènes ont disparu, partout dans le monde, l'Amazonie étant l'un des exemples les plus célèbres. Avec la prétendue idée de "développement vert", qui n'est rien d'autre qu'une distraction, et avec le développement des énergies renouvelables en harmonie avec la nature, les grands seigneurs et maîtres du capitalisme, tels les "cavaliers de l'apocalypse", continuent d'attaquer les communautés pauvres du monde entier, y compris le Guatemala.
Aujourd'hui, c'est "une pratique courante pour les pays impérialistes et les sociétés transnationales de s'emparer des ressources humaines et naturelles des pays faibles et économiquement arriérés sans égard aux moyens, en faisant usage de la force et de l'occupation militaire, surtout lorsqu'elles sont de première importance et d'une valeur stratégique pour l'économie et la subsistance de la grande industrie, en particulier la guerre" (Vargas Foronda ; 1984:41).
En raison des ressources de notre territoire, cela nous place dans le collimateur de tout impérialisme. "Le Guatemala, pays potentiellement riche, possède les matières premières suivantes : nickel, pétrole, fer, plomb, zinc, chrome, cuivre, antimoine, tungstène, gypse, or, argent, manganèse, mercure, titane, cadmium, amiante, barytine, bentonite, roche carbonatée, chaux, argile, mica, cristal de quartz, sel, minerai et soufre" (Ibidem ; 1984:42).
Notre pays a de nombreuses limites pour la gestion de ces ressources ; il n'a pas la capacité de les orienter au profit des Guatémaltèques. Alfredo Guerra Borges, cité par Vargas Foronda, a déclaré que "l'état des connaissances biologiques est regrettable... mais il n'y a pas eu de gouvernement qui ait eu une orientation précise en la matière, et qui ait décidé de mettre à disposition les ressources nécessaires aux programmes de recherche géologique dans notre pays" (Ibidem;1984:42). Ce dernier point est important, car il a été dénoncé à maintes reprises ; le Centro Universitario del Norte de la USAC (CUNOR) possède une école de géologie, mais on n'apprend pas aux étudiants à faire des recherches pour le bien du pays, mais plutôt pour le grand capital et pour insérer le pays, à travers l'exploitation des mines, dans le monde globalisé, sans tenir compte des décisions des communautés indigènes.
En 1945, les pays impérialistes étaient déjà intéressés par l'exploitation des ressources naturelles du pays. Cette année-là, l'administration économique étrangère a produit un rapport mettant l'accent sur l'étude des minéraux à exploiter. "Les résultats de cette enquête, comme les autres qui ont suivi, n'ont jamais été connus en profondeur, ni par les gouvernements ni par les citoyens" (Ibidem ; 1984:43). Depuis cette date jusqu'à aujourd'hui, les gouvernements successifs du Guatemala ont des informations illimitées sur les ressources dont nous disposons, mais les pays impérialistes ont de bonnes informations et savent ce qu'ils peuvent exploiter. De plus, ayant de leur côté des lois très fragiles comme les nôtres et avec des gouvernements totalement contrôlés par un groupe de criminels et de corrompus, qui, avec le trafic de drogue, ne s'intéressent qu'à l'enrichissement illicite, et en échange d'avantages, ils cèdent et négocient les territoires des peuples indigènes, violant toutes sortes de normes, comme la Convention 169 de l'OIT.
L'exploitation du nickel à El Estor a commencé dans les années 1950 lorsqu'un éleveur local a envoyé des échantillons de sol prometteurs à la Hanna Mining Company. Après avoir permis aux dirigeants miniers de réécrire virtuellement le code minier national en 1965, le gouvernement guatémaltèque a accordé une concession minière de nickel de 40 ans à EXMIBAL, une filiale de la société canadienne International Nickel Company (INCO Limited of Canada)[4].
" EXMIBAL, constituée en juillet 1960, était détenue à 80 % par l'International Nickel Company of Canada Limited (INCOP) et à 20 % par la Hanna Mining Company. Il est nécessaire de préciser que depuis 1956, pendant le gouvernement inconstitutionnel de Castillo Armas, la Hanna Mining Company et l'International Nickel Company avaient acquis, par le biais de différentes concessions, des licences d'exploration sur une superficie de 385 kilomètres carrés" (Ibidem ; 1984:44).
"Pendant les années de guerre, EXMIBAL a annoncé la suspension de ses activités en raison du niveau de la guerre, ainsi que du scénario politique instable de corruption et d'élections volées entre Kjel Eugenio Laugerud García et Rios Montt. Bien qu'EXMIBAL ait participé à la campagne de pacification promue par Méndez Montenegro, elle n'a pas décidé de soutenir une nouvelle campagne de pacification, comprise comme une campagne militaire, comme celle menée par Carlos Arana Osorio" (Ibidem ; 1984:45), dans toute la région nord-est, en particulier dans la Sierra de Las Minas.
"Dès que le général Carlos Arana Osorio a pris ses fonctions le 1er juillet 1970, il a rouvert le dossier d'EXMIBAL et a commencé à travailler pour lui céder la concession, mais de nombreux secteurs sociaux s'y sont opposés, arguant que cela coûterait très cher au pays. L'un des principaux opposants a été la commission créée par l'université de San Carlos pour analyser la question ; parmi les membres de cette commission figuraient Oscar Adolfo Mijangos López, alors membre du Congrès, le respecté Guatémaltèque Alfonso Bauer Paiz, intellectuel de renom et ancien membre des gouvernements de Juan José Arévalo Bermejo et Jacobo Árbenz Guzmán, et Julio Camey Herrera. Camey Herrera et Bauer Paiz sont abattus en novembre 1970 : Camey meurt de ses blessures et Bauer Paz, blessé, doit s'exiler" [5]. (A suivre)
[1] Maya Poqomchi, antropólogo, filósofo, teólogo, profesor universitario.
[2] https://rebelion.org/militares-asaltan-el-congreso-exigiendo-indemnizacion/, visto ultima vez el 25 de octubre de 2021.
[3] https://amerindiaenlared.org/contenido/20504/el-gran-senuelo-el-capitalismo-verde/%22/
[4] https://web.archive.org/web/20141006082651/http://www.minesandcommunities.org/article.php?a=7057
[5] https://es.wikipedia.org/wiki/EXMIBAL#CITAREFComisi%C3%B3n_de_Derechos_Humanos_del_Arzobispado1999
traduction caro d'un article paru sur Prensa comunitaria le 03/11/2021
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