Argentine : Propriétaires terriens du Sud, unissez-vous !

Les récupérations de terres effectuées par les communautés mapuches après des siècles de dépossession ont provoqué une réaction violente des voisins dans la région troublée du Chubut. Les faucons de la droite argentine participent personnellement aux caravanes, utilisent les grands médias et organisent des forums avec des juristes pour dénoncer les supposées expropriations dans le sud du pays. Qui sont-ils et comment s'organisent les intellectuels organiques de la propriété dans la Patagonie brûlante ?

Par Hernán Schiaffini (Crisis Magazine).

Au cours des premiers jours d'août, un bon nombre de "voisins auto-convoqués" d'Esquel et de Trevelin ont défilé en cortège jusqu'au parc national de Los Alerces pour répudier les "occupations de terres", les "usurpations" et les "actes de vandalisme" qui, selon eux, ont lieu dans le parc national (PN) en raison de la récupération territoriale des Mapuches. Des personnes de Bariloche et de Mascardo ont lu un document à l'entrée de Los Alerces en réponse au refus de les laisser passer.

Quelques jours plus tôt, Patricia Bullrich, ex-ministre de la sécurité du gouvernement de Mauricio Macri, s'était filmée en train d'installer une barrière sur la route 40 avec l'intention de déconstruire l'"histoire kirchneriste" sur la mort de Santiago Maldonado. Et à l'occasion de l'anniversaire de la disparition de l'artisan, certains événements particuliers (le blocage avec des bâtons et des pierres des pistes de La Trochita à Esquel, la destruction d'une croix en bois dans le cimetière historique de ce même parc national de Los Alerces) s'étaient fait remarquer dans une zone montagneuse qui, comme les lacs qui l'entourent, semble calme en surface mais est traversée dans les profondeurs par de forts courants.

Tout cela dans le contexte d'une véritable raclée électorale lors des récentes élections du PASO dans le Chubut par Juntos por el Cambio (39,48%) contre Frente de Todos (26,4%) et, plus encore, contre la troisième force (Chubut Somos Todos) promue par le gouverneur Mariano Arcioni, qui se trouve à plus de 25 points derrière les Macristes (13,12%). Un résultat peu surprenant pour une province qui a été accablée par un cycle de cinq ans de crises chroniques et qui a été continuellement - pour une raison ou une autre - sous les feux de la rampe des débats nationaux.

Retour au tuwün

Les Mapuches sont le plus grand peuple indigène d'Argentine, selon le recensement de 2010, avec plus de 200 000 personnes s'identifiant comme Mapuches. Les quelque 40 000 personnes qui vivent dans le Chubut en font proportionnellement la province la plus indigène du pays, avec 8,5 % de la population totale. Environ 80 % sont des citadins, travaillant dans différentes branches de la production et des services. Cependant, non seulement les 20 % restants continuent de vivre dans des zones rurales (parfois très éloignées et désertiques), mais les liens entre la ville et la campagne sont beaucoup plus étroits qu'on pourrait le penser à première vue : même s'ils vivent en ville, ils ne perdent pas le contact avec la campagne, ils y retournent régulièrement et aident leurs proches restés sur place à subsister. Le lien Mapuche-territoire n'est pas rompu. En fait, elle est en train d'être renforcée.

Cette dynamique démographique actuelle est le produit de multiples facteurs, parmi lesquels la dépossession subie par la population originelle de la Norpatagonie vers la fin du XIXe siècle, aux mains de l'État argentin à l'est des Andes et de l'État chilien à l'ouest. Après les "Campagnes du désert" et la "Pacification de l'Araucanie", le territoire indigène a été violemment incorporé au territoire de l'État, pour être ensuite soumis à différentes formes d'appropriation privée. La population indigène déplacée a entamé un lent retour, dans des conditions très difficiles.

Les dynamiques économiques et politiques du XXe siècle ont fait le reste : l'établissement de grands domaines, le déclin ultérieur de la production animale, la consolidation des enclaves urbaines et pétrolières, l'exode rural et la nature extractive et primarisée des économies régionales constituent le scénario actuel.

Le manque de reconnaissance ethnique et territoriale accordée par les États nationaux et provinciaux, ainsi que les nouvelles expériences organisationnelles, ont conduit à l'émergence de nouvelles formes de revendication. Peut-être que quelque chose s'est brisé vers la fin du siècle dernier, car à partir de 2000, la récupération territoriale mapuche a commencé à acquérir une visibilité et à s'imposer comme une forme d'action directe.

La récupération territoriale mapuche vise le retour à un territoire dont ils ont été dépossédés, mettant en jeu des concepts fondamentaux de l'identité sociale dans la perspective mapuche, tels que le tuwün (lieu de résidence et d'origine) et le küpan (lignage et héritage). Dans le même temps, elle inscrit les trajectoires des familles, des communautés et des organisations, qui ont souvent été dépossédées et/ou contraintes d'émigrer, dans une histoire plus vaste qui les transcende et les englobe : celle du peuple mapuche.

Sans être la seule ni la principale, cette récupération territoriale apparaît comme une action directe qui doit être comprise dans le cadre de frictions et de disputes territoriales dans le contexte d'une population historiquement dépossédée (à partir des campagnes de Roca) et dont les droits ethniques et territoriaux sont inconnus depuis lors. La puissance de l'interpellation qui émerge de ces actions directes est énorme car elle pointe directement vers un centre : la propriété.

Les caravaniers

La caravane qui s'est rendue au parc national Los Alerces a reproduit les mobilisations qui ont eu lieu les mois précédents de Bariloche à Villa Mascardi, dans le but de répudier et de combattre le processus que le lof Lafken Winkul Mapu (traduit approximativement par Territorio del Cerro del Lago/Territoire de la Colline du Lac), lieu où Rafael Nahuel a été assassiné en 2017 par des membres de la Prefectura, mène sur le bord de la route et devant le lac Mascardi.

Dans les deux cas, les files de voitures et de camionnettes semblent être organisées par des voisins des villes voisines qui, sans expliciter leur affiliation politique, manifestent "contre les usurpations", "pour la défense du parc national et des biens publics" et, dans leurs formulations les plus claires, pour la défense de la "propriété privée". Ils ont organisé des "banderazos" (avec le drapeau argentin comme emblème, bien sûr). Une des caravanes qui a quitté Bariloche pour Mascardi a été arrêtée en chemin, avant d'arriver. Cela s'est produit en septembre 2020 parce que certaines personnes invitées à participer s'étaient exposées sur les réseaux sociaux en exhibant des armes et en incitant à une expulsion de leur propre main. En réponse, l'ancienne ministre Bullrich a soutenu les manifestants, que le gouvernement national laissait "sans défense". Trois mois plus tard, en décembre, Bullrich a participé à un Zoom avec les dirigeants locaux du Macrisme et en avril de cette année, elle s'est rendue à Bariloche pour participer à une réunion "Pour la paix, la justice et contre l'extrême violence en Patagonie". Elle y a rencontré des victimes de "violences perpétrées par des groupes mapuches". Le député Fernando Iglesias, qui était invité à la réunion aux côtés de Waldo Wolff, Fernando Sánchez, Pablo Torello et d'autres dirigeants concernés de PRO, a déclaré qu'il était à Bariloche "pour écouter les récits glaçants des agressions de la RAM de la bouche de leurs victimes". Parmi les habitants se trouvaient l'ancien maire de Cipoletti, Aníbal Tortoriello, le législateur Juan Martin et Diego Frutos, la victime et plus tard un militant de PRO.

En plus des caravanes, des mobilisations et des actions devant la communauté mapuche, les actions menées par ce collectif en formation ont inclus le dépôt et le maintien de plaintes pénales et la diffusion du problème au niveau national dans différents médias qui, en général, les présentent comme ils le demandent.

En résumé, ce qui ressort, c'est que face à l'agitation générée par des processus en réalité anciens, mais qui ne se sont approchés que récemment de la zone urbaine de Bariloche, la direction nationale du PRO se présente comme l'un des représentants, au niveau politique, des revendications des propriétaires terriens touchés par le mouvement de récupération mapuche.

Les libertaires

Du point de vue des propriétaires fonciers, il est donc nécessaire de mettre en avant certains mécanismes qui démontrent la légitimité de leur position. Cela se fait en soulignant la profondeur historique de leur propre présence sur le territoire, sous la figure du pionnier. Il y a ici une relative nouveauté, car sans disparaître, les discours qui nient la préexistence des Mapuches sur le territoire patagonien ont diminué. Les propriétaires terriens ne se contentent plus de dire que "les Mapuches viennent du Chili", que "les vrais indigènes d'Argentine sont les Tehuelches" ou qu'il n'y avait pas de population d'origine européenne ou créole en Patagonie avant l'occupation. Il s'agit de faire la distinction entre les communautés autochtones ou "traditionnelles" "intégrées" et celles qui formulent des demandes radicales. En lien avec cela, le spectre du danger que représenteraient les revendications mapuches autour d'un drame central - la propriété foncière - est agité.

Dans une conversation avec la Fondation Atlas, une fondation "libertaire" du type de celles qui pullulent maintenant que les partis traditionnels de droite sont devenus modérés, Leonardo Jones, président de la Société rurale d'Esquel, a souligné en avril (quelques jours après les réunions de Bullrich à Bariloche et dans une émission virtuelle que Florencia Arietto s'est chargée de diffuser via Twitter), qu'il faisait partie "d'une famille de descendants gallois qui peuplent la côte [du Chubut oriental] depuis 1865", que le problème n'est pas tant la communauté mapuche que "certains groupes anonymes sous drapeau ou revendication d'autonomie (...) ; ce sont plutôt des groupes d'ultra-violence (...)". ) ; ce sont plutôt des groupes d'ultra-gauche, anarchistes". Et de poursuivre : " lorsque le conflit a commencé en 2014, beaucoup ont compris qu'il s'agissait uniquement le problème de Benetton. Ce n'est que très récemment que cela a commencé à changer et que les gens ont commencé à comprendre que c'était le problème de tout le monde [...]. Pendant quelques années, c'est Benetton qui a été usurpé, si bien que de nombreux producteurs ont pensé que ce ne serait jamais leur propre problème. Mais le problème a commencé à prendre de l'ampleur et il n'a plus été usurpé par de grandes entreprises ou des entreprises étrangères, mais par des Argentins, des descendants de Mapuche.

L'image de l'usurpation des Mapuche et des attaques contre les producteurs familiaux alimente l'idée d'un problème "de tous", qui permet aux propriétaires (ou à ceux qui aspirent à l'être, ou à ceux qui dépendent d'eux) de se réunir en un bloc unifié qui oublie leurs distinctions internes d'échelle et d'intérêts. Le drapeau argentin devient l'emblème qu'ils brandissent pour représenter ce "tout le monde" dans un discours qui associe espace public, droits, liberté et propriété privée dans une même phrase et invite d'autres secteurs sociaux à participer.

Début juin 2021, parrainée et organisée par le Barreau de la ville de Buenos Aires, une conférence Zoom intitulée "Défis de la propriété privée et des identités culturelles indigènes. Analyse juridique du problème des saisies et usurpations de terres". L'entretien, qui n'a comporté la présence ou l'avis d'aucun dirigeant autochtone ou autre membre d'un peuple autochtone, a été coordonné par la politologue Jimena Pshatakis, qui était directrice de l'Institut national des affaires autochtones (INAI), l'organisme d'État qui s'occupe spécifiquement des peuples autochtones, sous le gouvernement Macri. L'un des intervenants, un avocat de Bariloche, a souligné que ceux qui sont arrivés en Patagonie en tant qu'immigrants "ont également une occupation traditionnelle du territoire" et que les pionniers sacrifiés avaient une "coexistence pacifique" avec les indigènes, mais que "la blessure de la campagne du désert s'est transformée en ressentiment".

En présence de l'avocat de la Compañía de Tierras del Sud Argentino, une grande propriété centenaire aujourd'hui sous le contrôle du groupe Benetton, d'autres juristes, responsables de la critique de la loi 26.160 et de l'enquête sur les communautés indigènes qu'elle ordonne, ont estimé que l'État, en mesurant les terres communautaires contestées, agissait inaudita parte. C'est-à-dire sans avertir les propriétaires et en créant des précédents qui rendaient "l'avenir peu prometteur". Dans cette perspective, l'État ne fait pas que cautionner les usurpations, il les nourrit et leur fournit des outils juridiques.

Front de tous les propriétaires

La réunion a été clôturée par l'avocat Daniel Sabsay qui a appelé à former un front d'avocats et de propriétaires terriens pour mettre fin aux usurpations. Il a également déclaré que les interventions des originaires cherchent à imposer une loi autre que la loi argentine, qui est républicaine, et qu'une telle situation pourrait conduire à la destruction de l'État national. Sabsay a également capitalisé sur son intervention dans des articles des journaux La Nación (qui a consacré un éditorial à la question) et Clarín. Dans ses articles, Sabsay s'efforce de distinguer les tensions supposées entre les formes de propriété communautaire et privée, et reconnaît que les deux sont protégées par la Constitution nationale. Il affirme que la propriété communautaire n'a pas été suffisamment réglementée ou reconnue pour les peuples autochtones. Mais ce n'est pas une excuse pour la remettre en question ou la contester. Ce qui jusqu'à présent pouvait être respecté comme un argument politico-juridique aux racines conservatrices dérive rapidement vers l'agitation des mêmes fantômes que nous avions rencontrés dans le Zoom du PRO. "Les prétentions sécessionnistes de certains illuminés violent l'essence de notre pacte fédéral, la Constitution nationale. C'est une aventure qui la méprise grossièrement et qui perturbe la paix intérieure envisagée dans son préambule", dit Sabsay. Concernant l'enquête ordonnée par la loi 26.160, il déclare : "Nous sommes en présence d'une réglementation d'urgence qui est en vigueur depuis quinze ans. Loin de mériter une célébration d'une telle extension dans le temps, elle va à l'encontre du noyau dur de la garantie constitutionnelle de la propriété privée". En ce qui concerne l'INAI, il dénonce le fait qu'"elle agit de manière secrète par le biais d'un dossier qu'elle appelle "dossier" et qui lui permet d'attribuer des terres à de supposées communautés indigènes sans intervenir auprès de ceux qui ont été dépossédés de leurs propriétés". C'est radicalement faux, car l'INAI n'a pas le pouvoir de céder des terres. Nous pourrions continuer encore et encore.

En résumé, dans un article de 2020 Sabsay terminait en déclarant, à propos des usurpations (que ce soit à Guernica ou en Patagonie) : "Face à ces comportements déconcertants, les phénomènes de ce type se multiplient dans tout le pays. Ceux qui commettent des délits sont récompensés, tandis que ceux qui ont fait les démarches nécessaires pour accéder à un logement sont pénalisés, en violation du principe d'égalité devant la loi. L'organisation des enseignants républicains a récemment publié une proclamation à ce sujet, mais une telle dégradation des institutions exige une réponse rapide des autorités nationales, sans quoi l'État de droit sera en lambeaux".

En l'absence de la réaction attendue des autorités nationales, certains groupes sociaux ont pris l'initiative de réagir. Après la caravane au parc national de Los Alerces le 8 août, une plainte pour vol de bétail a conduit à une descente au Pu Lof en Resistencia dans le département de Cushamen, une communauté mapuche dont Patricia Bullrich a escaladé le portail et où, le 1er août 2017, Santiago Maldonado a disparu.

Les dirigeants nationaux de PRO poussent à des réactions en coordination avec les acteurs locaux. L'extrême-droite libérale flamboyante a également rejoint la danse de l'indignation blanche cette année. Comme à d'autres occasions, d'abord les médias avertissent, les dirigeants politiques font des déclarations, induisent un certain état d'indignation et de danger, puis font avancer le bras armé, au moyen d'injonctions et de mandats de perquisition. Le front des avocats, des propriétaires fonciers et des politiciens pour la défense de la propriété privée est en marche.

source d'origine https://revistacrisis.com.ar/notas/propietarios-del-sur-unios

traduction carolita d'un article paru sur ANred le 01/10/2021

Propietarios del sur, ¡uníos! | ANRed

Las recuperaciones de tierras protagonizadas por comunidades mapuche luego de siglos de despojo han motivado la reacción violenta de vecinos y vecinas de la convulsionada Chubut. Les halcones de la

https://www.anred.org/2021/10/01/propietarios-del-sur-unios/