Equateur : Sumak Kawsac Sacha Allpa : Le territoire du peuple Kichwa du rio Anzu au-delà de la protection de la forêt

Publié le 5 Août 2021

PAR ALFREDO VITERY GUALINGA
Le rio Anzu. Photo : Jorge Ruiz
1er août 2021

En tant que peuple autonome de la Haute Amazonie équatorienne, ils organisent leur vie communautaire selon les principes du Sumak Kawsay. Dans le même temps, ils traversent un processus de renouvellement et de renforcement de leur organisation afin d'exercer pleinement tous leurs droits. Leur préoccupation centrale est de défendre leur territoire : leurs forêts, leurs eaux et leur mode de vie en harmonie avec leur environnement.


Le peuple ancestral Kichwa du rio Anzu vit dans la forêt où prennent naissance les eaux de la rivière, au pied du parc national de Llanganates. Situés dans la région de la haute Amazonie en Équateur, les Ayllu forment six communautés avec une population de 1 300 habitants et conçoivent la forêt dans laquelle ils vivent comme le Sumak Kawsak Sacha Allpa. "Notre Sumak Allpa est un territoire de mondes divers avec une diversité de vies. Les Runa d'Anzu sont ayllu de ces vies", racontent les yachac wuarmi (femmes du savoir) de la communauté de Gavilán.

Comme de nombreux peuples amazoniens, les Kichwa d'Anzu survivent en tant que société communautaire avec leur vision particulière du Sumak Kawsay, leur culture, leur savoir et leur sagesse. En ce moment, leur principale préoccupation est de défendre leur forêt, ce qui revient à défendre leur vie, assiégée par le front colonial-étatique-corporatif-extractiviste. Ce front avance comme des vagues pandémiques destructrices qui menacent l'humanité, balayant le Sumak Kawsay de tous les mondes divers de la forêt amazonienne.

La vision du Sumak Kawsay dans la protection des forêts amazoniennes

Les Anzu Runa (le peuple des Anzu) défendent, contrôlent et protègent leur territoire et leurs forêts communautaires à partir de leur vision du Sumak Kawsay. Cette philosophie de vie en résistance repose sur quatre principes de base :

- Sumak Allpa : le principe qui régit la gestion du territoire communautaire composé de mondes divers avec une abondance et une variété de vies.

- Sumak Ayllu Llacta Kawsay : régit la vie de la société de la communauté Sumak Kawsay et guide le fonctionnement de la communauté ayllu en équilibre permanent et en interaction avec toutes les vies de la nature.

- Le Sumak Mirachina : guide la gestion de l'économie communautaire du Sumak Kawsay, basée sur l'exercice quotidien de la solidarité entre les ayllu.

- Sumak Runa Yachay : le principe qui guide la gestion des connaissances et de la sagesse ancestrale dans la construction et la continuité de la société Sumak Kawsay, avec une vision de transversalité et d'innovation intergénérationnelle.

Ces principes organisent la vie communautaire et contribuent à la coexistence dans la communauté ayllu, en interagissant de manière équilibrée avec les divers habitats de l'environnement présents sur le territoire ancestral.

 

La conception de Sumak Allpa

Les communautés de l'Anzu Yaku conçoivent le Sumak Allpa comme le territoire ancestral qui constitue l'espace vital du Sumak Kawsay. Il comprend le monde du Sumak sacha (le monde des forêts), le monde du Sumak yaku (le monde des eaux) et le monde du supay (le monde des êtres protecteurs des forêts et des eaux). L'ordre social du Sumak Kawsay n'est possible que dans l'espace du Sumak Allpa. Cette conception est basée sur leurs propres visions communautaires qui sont liées à leur origine et à leur histoire, leur vision de la vie communautaire, leur vision culturelle, leur vision économique et leur vision politique et d'exercice des droits.

En premier lieu, la vision historique fait référence à l'espace vital hérité par nos ancêtres et nos aïeux : la terre où ont vécu nos grands-pères, nos grands-mères, nos pères et nos mères ; où nous vivons, où nos enfants vivront en tant que natifs de Sumak Allpa. C'est l'espace vital que nos ayllus ont défendu et défendent encore en résistance à l'occupation coloniale, qui a envahi nos terres, nos forêts et nos rivières.

Deuxièmement, la vision de la vie communautaire fait référence à Sumak Allpa comme étant le foyer de toutes les vies, le foyer de nos communautés. C'est la terre où nous vivons en tant qu'ayllu dans la société communautaire de Sumak Kawsay parmi tous les êtres du monde de la forêt et du monde de l'eau. Le Sumak Allpa est la demeure du supay qui protège les forêts, les rivières, les lagons, les montagnes, qui rendent possible l'abondance de la vie. C'est notre Sumak Kawsak Sacha Allpa.

La vision de la vie communautaire fait référence à Sumak Allpa comme étant le foyer de toutes les vies, le foyer de nos communautés.

Pour sa part, la vision culturelle est la terre de nos racines ancestrales qui nous donne notre identité en tant qu'Anzu runa : notre culture, notre langue, nos arts, nos symboles, nos chansons, nos rituels, nos mythologies et les kallari Kawsay (coutumes et traditions ancestrales), qui nourrissent la spiritualité et les valeurs du Sumak Kawsay et notre cosmovision. Le Sumak Allpa est la source du Sumak runa yachay, c'est notre scène pour apprendre le savoir et la sagesse que nous ont transmis nos ancêtres afin que nous puissions vivre comme eux, en Sumak Kawsay. C'est notre espace de vie communautaire, interculturel, exempt de racisme et de mutsui (pauvreté).

À son tour, Sumak Allpa fait référence à l'économie communautaire du Sumak Kawsay comme étant la terre où nous cultivons avec nos mères les chacras qui nourrissent chaque ayllu depuis des générations. Ils sont les sols fertiles qui nous fournissent la nourriture et les médicaments pour les Sumak Kawsay de notre ayllu. Les forêts, les rivières, le paysage, l'air, les mondes du Sumak Sacha et les mondes du Sumak Yaku constituent le patrimoine de notre économie communautaire. Dans nos terres, nous pratiquons la minga, l'économie solidaire de l'ayllu dans les communautés, grâce à nos propres connaissances et à notre sagesse, ce qui nous permet de vivre en toute autonomie.

Enfin, la vision politique signifie que Sumak Allpa est notre territoire de Sumak Kawsay, c'est notre monde de vie, où nous exerçons notre droit en tant que peuple avec autonomie et autodétermination. C'est le territoire où nous nous gouvernons en tant que société d'ayllus avec notre propre façon de penser la vie basée sur notre vision communautaire du Sumak Kawsay. C'est l'espace où s'articule l'organisation de nos systèmes économiques, sociaux et politiques, reproduisant la société kichwa et perpétuant sa continuité.

Le programme Sumak Allpa en tant que gestion collective

Les communautés de l'Anzu exercent cet ensemble de principes et de visions dans l'élaboration de leurs plans Sumak Kawsay (plans de vie) en mettant en pratique la gestion collective dans différents domaines : de leurs territoires et forêts communautaires, de l'organisation sociale communautaire basée sur l'ayllu, de l'économie solidaire, de la connaissance et de la sagesse.

L'agenda du Sumak Allpa est construit collectivement par les ayllu des communautés à travers les connaissances et la sagesse du Sumak runa yachay, et en conceptualisant les différents composants et contenus du Sumak Allpa dans leur propre langue. Il est également basé sur la vision de Sumak Kawsay.

Le processus d'élaboration de l'ordre du jour est mené par les yachac runa : les personnes compétentes des forêts. Ces anciens partagent leur sagesse avec les jeunes sur le fonctionnement de la toile de vie intégrale de Sumak Allpa dans leur propre environnement naturel.

La connaissance de la forêt permet de mieux comprendre les processus dynamiques d'interaction qui se déroulent entre la diversité des vies qui coexistent dans le Sumak sacha et le Sumak yaku, c'est-à-dire dans le monde des forêts et des eaux. Elle permet également de comprendre et de connaître les véritables habitats où sont rendus visibles les mondes du supay : les êtres protecteurs qui rendent possibles le maintien et la permanence du Sumak kawsak sacha.

Vers l'exercice du droit au territoire ancestral

Le processus de mise en œuvre du programme de gestion territoriale revêt une importance stratégique pour le peuple Kichwa du rio Anzu. Au-delà de la promotion effective de la conservation et de la protection de leurs forêts communautaires, elle vise à consolider la gestion intégrale de leur territoire ancestral, qui constitue un espace vital pour la réalisation et le plein exercice de leurs droits à l'autodétermination en tant que peuple autonome. En ce sens, il est proposé de renforcer le contrôle effectif de leur patrimoine territorial ancestral et d'exercer l'exploitation, l'utilisation et la gestion durable des richesses naturelles et des biens communs naturels existant sur leur territoire communautaire, en garantissant le Sumak Kawsay de leurs ayllu et communautés.

Afin de répondre à ce grand défi actuel et futur, les ayllu et les communautés du peuple Kichwa d'Anzu sont au milieu d'un processus de renouvellement et de renforcement organisationnel, générant leur propre gouvernance et leurs capacités de gestion politique, institutionnelle et technique. Ils renforcent également leurs capacités techniques en matière de gestion et de gouvernance territoriale, développent des initiatives visant à renforcer l'économie Sumak Kawsay et s'engagent à activer et à innover le potentiel des différents savoirs et savoir-faire ancestraux.

Le peuple Kichwa du rio Anzu vise à consolider la gestion intégrale de son territoire ancestral, qui constitue un espace vital pour la pleine réalisation et l'exercice de ses droits à l'autodétermination en tant que peuple autonome.

Afin d'avancer avec certitude dans ce nouveau processus de construction et de mise en œuvre du programme Sumak Kawsay, leur priorité est de promouvoir un vaste programme de formation et d'éducation pour les nouvelles générations de leaders, ainsi que pour les techniciens et les techniciens communautaires, en spécialisant les jeunes dans les domaines de connaissance indispensables à l'autogestion intégrale des communautés avec une vision intergénérationnelle.

De cette manière, les ayllu et les communautés du peuple Kichwa du rio Anzu entendent exercer pleinement sur leur territoire ancestral tous les droits pour lesquels ils ont tant lutté et qui sont reconnus dans la Constitution de l'Équateur et dans les instruments internationaux.

Alfredo Vitery Gualinga est un Runa Kichwa du Pastaza, dans la région amazonienne de l'Équateur.

traduction carolita d'un article paru sur Debates indigenas le 1er août 2021

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