Brésil : L'héritage de Constantino Füpeatücü

La bibliothèque-musée Maguta du peuple ticuna du Brésil apparaît toujours à l'horizon comme un exemple du concept de bibliothèque indigène. Ce que peu de gens savent, c'est que derrière ce concept se cache un nom qui a porté la compréhension de l'identité culturelle indigène à des limites insoupçonnées.

Le patrimoine culturel d'une communauté, qui souvent sous l'image de la muséologie, semble être conçu pour être apprécié "de l'extérieur", détient un savoir endogène lié à la mémoire, au langage et aux expressions artistiques d'une culture orale particulière.

Ce qui est parfois éloigné de cette forme de compréhension est le développement communautaire qui consiste à associer un artefact à une utilité sociale, un document à une vérité, un pont à partir duquel on peut discuter de différentes réalités afin d'interpréter la portée complexe de l'identité nationale d'un peuple ou d'une nation.

Au Brésil, la population indigène compte environ 896 900 personnes (0,4 % de la population totale du pays), réparties entre 305 groupes ethniques, 36,2 % vivent dans les zones urbaines et 63,8 % dans les zones rurales. Les terres avec des communautés habitées représentent 12,5% du territoire brésilien (environ 106,7 millions d'hectares), où vivent 517,4 milliers d'indigènes (57,7% du total).

Le gouvernement a reconnu 690 territoires pour ses habitants autochtones, couvrant environ 13 % de la superficie du pays. Six de ces terres abritent plus de 10 000 autochtones ; 107 abritent entre 1 000 et 10 000 autochtones ; 291 abritent entre 100 et 1 000 autochtones ; et 83 abritent un maximum de 100 autochtones.

Il y a une vingtaine d'années, le professeur José Bessa Freire a recensé une population de 350 000 indigènes parlant environ 180 langues différentes, dont aucune ne comptait plus de 35 000 locuteurs. La langue portugaise circule dans les communautés en tant que langue des affaires officielles et formelles, tandis que les langues indigènes sont considérées comme "un jargon, des dialectes non grammaticaux, sans grammaire et sans utilité communicative en dehors de la communauté", un rayon d'action qui se restreint de plus en plus au fil du temps.

En 2010, le recensement de l'Institut brésilien de géographie et de statistique (IBGE) a recensé pour la première fois 274 langues autochtones, sur la base de l'autodéclaration des locuteurs. Toutefois, les linguistes estiment que ce nombre se situe entre 160 et 180, sachant que beaucoup peuvent être des variétés d'une même langue.

Le musée Maguta, situé à Benjamin Constant, une municipalité de l'État d'Amazonas, est une maison d'architecture simple, avec des galeries environnantes, cinq salles d'exposition, une petite bibliothèque, entourée d'un jardin. À l'intérieur, les collections sont en grande partie constituées d'œuvres d'artistes ticuna : masques rituels, peintures sur panneaux décoratifs en écorce, sculptures en bois et en cocotier, colliers, paniers, hamacs et sacs, ainsi que des objets, aujourd'hui désaffectés, qui ont été reconstitués à partir d'anciennes photographies appartenant à des musées ethnographiques.

Constantino Ramos López Füpeatücü était responsable de la bibliothèque spécialisée qui allait naître devant le Musée, à la fin des années 1980, du Centre de documentation et de recherche d'Alto Solimões Maguta. Dans ces années-là, alors que la violence à l'encontre des indigènes traversait des phases critiques, en particulier dans la zone urbaine de Benjamin Constant, une ville multiculturelle située au milieu de la jungle et sur la triple frontière, la création d'un musée à cette époque pouvait être perçue comme un affront. Constantino, cependant, tout en travaillant à la bibliothèque, a préparé la collection qui sera présentée au Musée Maguta et qui, selon Bessa Freire (2012), arrivera à être composée d'environ " 500 pièces, toutes enregistrées, organisées, documentées et dûment consignées par cet homme, qui a été formé pour exercer la garde de la collection et sa dynamisation ".

Ce gardien de la culture indigène faisait partie de l'équipe qui a préparé et monté la première exposition du musée, ouverte au public en 1991. Il devient, en pratique, le premier muséologue indigène, complétant sa formation par des visites de musées ethnographiques dans tout le Brésil et dans divers pays européens : Pays-Bas, France, Norvège, Italie, Autriche.

Les Ticuna s'appellent eux-mêmes Magüta, ce qui signifie "les gens qui pêchent avec des cannes", ce qui fait référence à l'histoire de leur mythe de création. Leur lieu d'origine est l'Igarapé Eware au Brésil. Là, les héros mythiques Yoi et Ipi ont pêché le peuple Ticuna et les autres peuples existants.

Si l'on considère que le musée Maguta a été considéré comme un musée tribal qui a représenté le renforcement de l'identité et qui, à son tour, a permis la possibilité de récupérer le territoire historiquement lié au peuple ticuna, Constantino occupe sûrement une place dans cette mémoire et dans cette lutte, où il a su que les revendications d'identité culturelle sont obtenues à partir de la culture elle-même, avec de véritables éléments du contexte éducatif.

Grâce à Constantino, les Ticuna avaient une culture à partager et une raison de résister fondée sur leur propre histoire.

Par Daniel Canosa
Date : 18/8/2021

Références :

Constantino, museólogo Tikunana canoa das almas
http://www.taquiprati.com.br/cronica/1007-constantino-museologo-tikuna-na-canoa-das-almas

Las Lenguas Indígenas, Brasil y la UNESCO en 2019 / JoseBessa Freire
https://cerlalc.org/las-lenguas-indigenas-brasil-y-la-unesco-en-2019/

IWGIA
https://www.iwgia.org/es/brasil/3737-mi-2020-brasil.html

Museo Magüta y su relación informativa con una ciudad amazónica / Soraia Pereira Magalhaes, Zuriñe Piña Landaburu
https://seminariohispano-brasileiro.org.es/ocs/index.php/viishb/viishbucm/paper/viewFile/352/22

El legado de Constantino Füpeatücü

En el horizonte del concepto Biblioteca Indígena siempre aparece como ejemplo la Biblioteca Museo Maguta del pueblo Ticuna de Brasil, lo que pocos saben es que detrás del concepto se esconde un ...

http://www.elorejiverde.com/el-don-de-la-palabra/6149-el-legado-de-constantino-fuepeatuecue