Pérou : La République signifie la poursuite de la colonisation de nos territoires

Publié le 30 Juillet 2021

"La République créole, celle qui a été proclamée en 1821, doit être réformée par une Seconde République, populaire, indigène et de tous les sangs. Espérons que notre nouveau président, le frère Pedro Castillo Terrones, en tiendra compte", déclare Teresita Antazú López, une leader éminente du peuple Yanesha, qui partage avec nous ses réflexions critiques sur le bicentenaire éculé de l'indépendance du Pérou.

Servindi, 28 juillet, 2021 - "Pour le peuple Yanesha, comme pour tous les peuples indigènes de l'Amazonie péruvienne, la République péruvienne, comme les républiques de tout le continent, a signifié la poursuite de la colonisation de nos territoires et la perte de tous nos droits".

C'est ce qu'affirme Teresita Antazú López, leader et dirigeante du peuple Yanesha et responsable du programme pour les femmes de l'Association interethnique pour le développement de la selva péruvienne (Aidesep).

"Pour les peuples indigènes de la selva péruvienne, aujourd'hui, l'État républicain est le pire ennemi que nous ayons", explique Teresita.

Ses expressions peuvent sembler fortes à ceux qui ne connaissent pas la réalité qui accable les peuples indigènes et qu'elle connaît de première main en tant que leader communautaire, local et national.  

"L'État péruvien ignore nos droits à l'autodétermination, nos territoires ancestraux, notre langue et notre culture". La République péruvienne "dispose de nos terres comme si elles étaient sa propre propriété, ignorant les traités internationaux relatifs aux droits de l'homme".

Elle "accorde des concessions pétrolières, forestières ou de tout autre type à des entreprises étrangères et nationales sur nos territoires, sans tenir compte de notre droit au consentement préalable, libre, éclairé et de bonne foi", tel qu'établi par les normes internationales relatives aux droits des peuples autochtones.

"La République péruvienne ne respecte pas non plus le droit à l'éducation bilingue interculturelle (EIB) de nos enfants en fonction de notre vision du monde, de nos connaissances et technologies, ainsi que de nos valeurs", poursuit Teresita.

"Quatre-vingt-quatorze pour cent des enseignants des écoles de l'EIB n'ont aucune connaissance professionnelle de la manière de travailler avec les enfants et les jeunes autochtones. Et le système de santé publique ne reconnaît pas nos connaissances et nos technologies en matière de santé.

"A cause de tout cela et de bien d'autres choses encore, nous, les Yaneshas, n'avons rien à célébrer, seulement à commémorer une date de changement de dominateurs de nos peuples.

Vers une République populaire, autochtone et de tous les sangs

La relation de l'État péruvien avec les peuples indigènes de l'Amazonie péruvienne doit être une relation de respect mutuel, notamment parce que la République créée par les créoles de Lima et de la côte a été construite sur les territoires indigènes de centaines de peuples qui ont cédé nos territoires pour former le nouvel État républicain.

C'est pourquoi José de San Martín a dit : "Par la volonté générale des peuples ......", c'est-à-dire des peuples dont les territoires avaient été colonisés par l'État espagnol.

En 1821, les créoles n'avaient pas de territoires à apporter car ils avaient tous été usurpés aux peuples indigènes au profit de ce territoire qui s'est appelé plus tard le Pérou.

"L'État républicain devrait avoir les peuples indigènes dans un endroit spécial pour les remercier de leur contribution au nouvel État ; et pourtant, ils continuent à nous traiter pire que le colonisateur espagnol", a fait remarquer Teresita.

"La République créole, celle qui a été proclamée en 1821, doit être réformée par une Seconde République, populaire, indigène et de tous les sangs. Espérons que notre nouveau président, le frère Pedro Castillo Terrones, en tiendra compte".

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 28/07/2021

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Peuples originaires, #Pérou, #Yanesha

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