Chili : Lof Cacique Bartolo Pitrihuen : Nous réaffirmons la pleine légitimité du processus de restitution et de récupération des terres

Publié le 22 Juillet 2021

17/07/2021
 

COMMUNIQUE NGVLLATUN POUR LA SUITE DU PROCESSUS DE RESTITUTION ET RECUPERATION TERRITORIAL LOF CACIQUE BARTOLO PITRIHUEN-TRAIGUEN

WALLMAPU, Traiguén ; Lof Bartolo Pitrihuen, 16 juillet 2021

À notre peuple de la Nation Mapuche, aux communautés en résistance et à l'opinion publique nationale et internationale, nous communiquons ce qui suit :

KIÑE : Notre Lof Cacique Bartolo Pitrihuen commence aujourd'hui 16 juillet un Ngvllatun qui se terminera demain 17 juillet - une cérémonie religieuse interne de haute signification spirituelle - qui, en outre, est liée à la continuité des activités de démarcation des terres incluses dans le processus irréversible de Restitution et Récupération Territoriale de notre Wallmapu que nous avons commencé le 4 juillet 2021 à la date d'aujourd'hui.

EPU : Dans le cadre des activités internes de notre lofche, nous réaffirmons indiscutablement nos droits collectifs, politiques et historiques en tant que lofche Lof Longko Bartolo Pitrihuen et en tant que peuple indigène Mapuche dans la restitution de notre Wallmapu sur les terres déjà démarquées : Les domaines de Tricauco aux mains de Roxana, Solange et José Vester et Florindo Rathgeb, secteur Guadaco, Tricauco de Clotilde Vester et Francisco Rival, secteur Tricauco ; de Forestal Mininco adjacent au Sanctuaire Santa Teresa, d'Alberto Ruff et Patricio Philips, situé à Cruce Quichamawida ; adjacent à la route Victoria Traiguén.

KVLA : Nous réaffirmons la pleine légitimité du processus de restitution et de récupération des terres, en plus d'être un acte de justice historique ; ceci est encadré par le principe du droit à l'existence de notre peuple Mapuche et dans un contexte d'encouragement et de dialogue constructif, de résolution pacifique des conflits, de paix sociale et politique, de non-répression et d'exécutions extrajudiciaires non sélectives des membres de notre peuple Mapuche.

Considérant ce qui précède, en ce sens, le Lof Bartolo Pitrihuen Boyeko a en vue les droits de l'homme des peuples autochtones consacrés par divers instruments internationaux sur les droits de l'homme des peuples autochtones : la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones de 2007, la Déclaration de l'OEA sur les droits des peuples autochtones de 2016, la Convention n° 169 sur les peuples autochtones (loi de la République depuis 2008), et la jurisprudence du Système interaméricain et de la Cour interaméricaine des droits de l'homme.

MELI : Vivre jour après jour la dure réalité sociale actuelle : sans emploi, le manque d'éducation, la surpopulation dérivée de la croissance démographique de nos familles, le manque d'espace physique pour le développement et le progrès intégral des familles et lofche qui s'ajoute à la nullité ou à l'inefficacité de la politique publique indigéniste de l'État du Chili mise en œuvre par le biais du CONADI en termes de réponse aux demandes politiques territoriales, ces politiques sont plutôt axées sur des questions médiatiques visant à diviser nos communautés en "bonnes communautés et mauvaises communautés", favorisant également un réseau de clients ou déformant la lettre ou l'esprit de la loi indigène.

Cependant, il y a l'addendum de l'actuel gouvernement du président Piñera qui a arrêté la politique d'achat de terres de Conadi, créant ainsi de faux espoirs pour les communautés et, par conséquent, augmentant l'insécurité et les conflits dans le Wallmapu tout en protégeant les entreprises forestières avec de gros investissements et en faisant passer la vie et les droits de l'homme avant le droit sacré à la propriété.

KECHU : Considérant que dans notre Wallmapu persiste l'institutionnalité du Chili dérivée de l'acte coercitif d'annexion de nos terres, territoires, eaux et ressources naturelles au Chili au moyen de la violence physique et militaire de l'Etat du Chili (et de ses institutions : pouvoir exécutif, pouvoir législatif et pouvoir judiciaire), en plus de la complicité et de la responsabilité politique de la société chilienne et de l'oligarchie foncière installée après l'occupation militaire de 1881 dans les formes constantes et systématiques d'usurpation de nos terres, territoires, eaux et ressources naturelles Mapuche.

KAYU : Depuis le Wallmapu, nous réitérons notre appel aux Constituants pour qu'ils répondent aux demandes de justice historique et de réparation, de restitution du territoire et des droits collectifs du peuple autochtone Mapuche, conformément à la norme minimale des droits inscrits dans la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones du 13 septembre 2007.

Nous demandons et exigeons également que le gouvernement abandonne la politique de criminalisation, de violence systématique et d'exécutions extrajudiciaires des Mapuches.

REGLE : En plus de réaffirmer le processus de restitution et de récupération de nos terres, territoires, eaux et ressources naturelles dans le Wallmapu - un processus irréversible - nous sommes reconnaissants pour la solidarité et le soutien des pu lof en résistance dans le territoire de Nagche et Wenteche, de nos frères et amis du peuple Mapuche.
Nous soutenons également et sommes solidaires des communautés qui sont en cours de restitution ou de revendication territoriale : Pichi Pantano et Andrés Calbuñir.

ENFIN, nous appelons le peuple chilien, ses organisations civiles et toutes les communautés de notre peuple Mapuche à nous soutenir dans ce processus de restitution de notre âme (Ñuke Mapu = Terre Mère) car le Peuple Nation Mapuche doit continuer à exister dans le Wallmapu que nos Kuifikeche (ancêtres) nous ont légués.

La restitution du Wallmapu, des terres, des territoires, des eaux et des ressources naturelles Mapuche est pour la vie du peuple Mapuche et nous, les générations actuelles, assumons le devoir d'exercer le rôle de gardiens et de conservateurs dans la préservation et la garde de l'Ixofil Mongen, de la science, de la culture Mapuche etc., à travers nos autorités ancestrales, comme le Machi. En effet, nous, les Mapuche, sommes les dépositaires et les gardiens de la culture, des traditions et de la cosmogonie pour les générations à venir et pour la continuité de notre peuple Mapuche.

Marri Chiweu ! Marri Chiweu !

Justice, territoire, autodétermination des Mapuche ! !!!!

Restitution du Wallmapu (territoire mapuche) !!!!!

Création d'une commission de clarification historique mapuche.

Démilitarisation du Wallmapu !!!

Fin des groupes paramilitaires dans le Wallmapu !!

traduction carolita d'un article paru sur Mapuexpress le 17/07/2021

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