Brésil : Saga de la vie de Karapiru, l'Awa Guajá, survivant des traumatismes de son peuple décède du Covid-19
Publié le 27 Juillet 2021
Lundi 26 juillet 2021
Décédé dans le Maranhão, Karapiru a vécu des retrouvailles mémorables avec son fils après dix ans de marche silencieuse, résultat de l'expérience tragique avec les éleveurs qui ont décimé ses proches.
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André Toral
Karapiru et l'un de ses fils sont les survivants d'une embuscade tendue par un éleveur dans les années 1970, au cours de laquelle tous les membres de sa famille - mère, femme, enfants et frères et sœurs - ont été tués. Les seuls survivants sont son fils, qui a été capturé par les envahisseurs, et lui-même, qui s'est enfui en portant dans le dos la balle enflammée d'un des fusils utilisés lors de l'attaque. Pendant dix ans, il s'est cru le seul survivant de sa famille et s'est réfugié dans les forêts (entre 1978 et 1988), parcourant différentes régions, tirant sur les cochons, dormant en haut des arbres, visitant sporadiquement des fermes et se parlant à lui-même. Jusqu'à ce qu'il décide, à la fin des années 1980, d'entrer en contact avec les habitants d'une petite ville du nord-ouest de Bahia, à mille kilomètres de son point de départ.
L'épisode de ce contact a été une surprenante retrouvaille : un des interprètes amenés par la Funai pour arbitrer les contacts avec Karapiru, parlant dans sa langue et voyant les "marques de plomb" sur son dos, a reconnu qu'il s'agissait en fait de son père, dont il avait été séparé plus de dix ans auparavant ! Jusqu'alors, ils ne savaient même pas de quel peuple pouvait être cet homme mystérieux et résistant. Ramené pour vivre avec les Awa dans un village d'une TI délimitée par la FUNAI, et en compagnie de son fils, Karapiru avait été reçu avec un accueil festif, et est allé vivre dans l'une des communautés avec les membres de sa famille actuelle. Parmi eux, il était un guerrier présent dans la lutte pour la défense des territoires indigènes et la protection des groupes Awa isolés. Son histoire a été immortalisée dans le film "Serras da desordem", d'Andrea Tonacci, sorti en 2006.
" Les karai [personnes non indigènes] ont tué ma femme et mon fils. Ils les ont abattus dans la brousse. Ils ont tiré sur eux avec une arme à feu en fer. J'étais le père. Celui qui est mort était un de mes vieux fils. Le karai l'a tué avec un pistolet. Nous avons couru et ils sont venus après nous et les ont tués. Les karai tuent même les enfants des Awa ! Ils ont tué mon fils ! J'ai beaucoup marché dans la forêt. Parfois, il faisait très chaud et j'avais soif. De loin, j'ai observé le Karai. J'ai vu leurs plantations de manioc et de maïs. Et je pensais qu'un jour je les tuerais. J'ai beaucoup marché dans la forêt : la forêt est grande ! Souvent, j'étais si près du Karai que je pouvais entendre le chant du coq. Parfois, j'avais faim.
Les Awa Guajá, dont le nombre est estimé à 520 personnes parlant une langue tupi-guarani, sont un peuple qui a toujours privilégié la vie en petits groupes sur de vastes territoires, autour des rios Pindaré et Gurupi, dans la partie orientale de l'Amazonie, et les habitants de divers villages qui composent actuellement les TI Awa, Alto Turiaçu, Caru et Araribóia, où ils partagent des territoires avec des familles des peuples Ka'apor, Tembé et Tenetehara (Guajajara), dont certains ont des groupes isolés dans le Maranhão.
Les Awa et les Avá-Canoeiro sont tous deux des survivants des massacres successifs perpétrés par les éleveurs et les colons dans le centre du Brésil, dans les régions des États de Maranhão, Goiás et plus tard Tocantins.
Pour les Awa, la "vie dans la forêt" est fondamentale, et leur connaissance de la forêt, de ses animaux et de ses plantes est basée sur diverses activités de subsistance, telles que la chasse, la cueillette et la culture, ainsi que sur des activités cérémonielles telles que les rituels chamaniques et la guérison, entre autres pratiques culturelles.
Les territoires des Awa, derniers îlots de forêt tropicale préservée du Maranhão et objet de conflits, forment un corridor vert avec la réserve biologique de Gurupi (Rebio). Aujourd'hui, elles sont fortement touchées par les invasions des bûcherons, qui ont déjà provoqué la déforestation et la dégradation d'environ 90% de la forêt restante. Historiquement, la zone est marquée par les effets des flux migratoires et l'implantation d'activités minières et agricoles, en plus de l'exploitation forestière, et par les travaux d'infrastructure réalisés dans le cadre de l'occupation économique de l'Amazonie par la dictature, tels que l'autoroute BR-222 et le chemin de fer de Carajás, entre les années 1960 et 1980, qui ont eu un impact décisif sur les territoires et les modes de vie des peuples autochtones, avec des conséquences politiques, juridiques et sociales persistantes.
Survivants des attaques et des massacres perpétrés par les envahisseurs depuis au moins le XIXe siècle, et témoins de l'assassinat de leurs propres familles dans les conflits contemporains autour des terres indigènes, Karapiru et les Awa ont vécu pour voir cette région de l'État de Maranhão continuer à être le théâtre de violences jusqu'au XXIe siècle, comptant aujourd'hui l'un des plus grands nombres d'assassinats de dirigeants indigènes du pays au cours de la seule dernière période, comme la situation alarmante du territoire indigène Araribóia, du peuple Guajajara, et qui a récemment connu une escalade de morts violentes.
Pendant la pandémie, malgré tous les soins apportés par les Awa et les autres peuples avec des mesures d'isolement, y compris l'installation de barrières sanitaires dans les terres indigènes et l'adhésion à la vaccination, le nouveau coronavirus est malgré tout entré sur le territoire et il a atteint la communauté indigène, tout comme les invasions pour le vol de bois n'ont pas été inhibées. C'est déjà dans un état grave de covid-19 que, en juillet 2021, Karapiru a été emmené dans la ville de Santa Inês (MA) pour y être soigné à l'hôpital, où, comme le disent les Awa quand quelqu'un meurt : il est allé à iwa ("ciel").
Traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ISA le 26 juillet 2021
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Sagas de vida de Karapiru, o Awa Guajá, sobrevivente dos traumas de seu povo falecido de Covid-19
Karapiru e um de seus filhos são os sobreviventes de uma emboscada de fazendeiros nos anos 1970, em que foram vitimados todos seus familiares - mãe, esposa, filhos e irmãos -, sendo os únicos ...