Pérou : Mariátegui et le fantôme du "communisme"

Le fantôme du communisme est de retour. Notre amauta José Carlos Mariátegui La Chira a également été victime de cette accusation périlleuse qui renaît de temps à autre pour tenter de discréditer et de réprimer les secteurs populaires et démocratiques. C'est ce que nous verrons dans le reportage suivant que nous publions le 14 juin, date de naissance du grand amauta péruvien, qui malgré le temps écoulé continue à nous donner des leçons d'éthique et d'intégrité politique.

Par Jorge Agurto

Servindi, 14 juin 2021 - Le fantôme du communisme revient à nouveau. Notre amauta José Carlos Mariátegui La Chira a également été victime de cette accusation périlleuse qui renaît de temps à autre pour tenter de discréditer et de réprimer les secteurs populaires et démocratiques.

Le vendredi 8 juin 1927, le gouvernement d'Augusto Leguía a déployé une opération répressive de grande envergure pour contrecarrer un prétendu "complot communiste".

Le bilan de l'opération est l'emprisonnement sur l'île de San Lorenzo de quarante citoyens, dont des écrivains, des intellectuels et des travailleurs ; la fermeture de la revue "Amauta", organe des intellectuels et des artistes d'avant-garde.

En outre, la déportation des poètes Magda Portal et Serafín Delmar à La Havane ; les accusations et le harcèlement dont a fait l'objet la poétesse uruguayenne Blanca Luz Brum, veuve du grand poète péruvien Juan Parra del Riego.

L'emprisonnement de Mariátegui à l'hôpital militaire a duré six jours, après quoi il a été renvoyé à son domicile en étant informé qu'il était sous surveillance policière.

Une session ordinaire de l'Editorial Obrera "Claridad" citée par la presse, au cours de laquelle l'acquisition d'une petite presse d'imprimerie a été discutée, est intervenue. Quatre étudiants et quelques travailleurs, principalement des graphistes, ont été arrêtés.

En outre, la police a violemment expulsé de leur domicile les organisateurs ouvriers les plus connus, présentés comme participant à une réunion clandestine.

Cependant, des personnes extérieures à Editorial Claridad ont été arrêtées, comme l'écrivain Jorge Basadre, responsable d'une étude sur la pénétration économique des États-Unis en Amérique centrale et du Sud, et notamment au Pérou.

Titre du journal La Crónica, du 8 juin 1927, accusant José Carlos Mariátegui d'être un leader du communisme à Lima. Tiré de Revista Punto de Vista 82, Lima, 1982, p. 4.

La raison de cette opération policière était de mettre un terme à la critique développée par la revue Amauta, qui consacrait son neuvième numéro à la remise en question de la pénétration de l'impérialisme yankee au Pérou et dans le reste de l'Amérique.

Comme l'explique Ricardo Martínez de la Torre, "l'ambassade des États-Unis a fait pression sur le gouvernement de Leguía pour qu'il suspende la revue et persécute ses rédacteurs et collaborateurs" (Apuntes para una interpretación marxista de historia social, vol. II).

Le ministère du gouvernement a distribué des lettres et des documents qui ont ensuite été reproduits par les médias le vendredi 8 juin. C'était la première fois que l'on entendait parler au Pérou des "communistes créoles" qui suscitaient alors plus de curiosité que de crainte.

Réponse de Mariátegui 

L'amauta José Carlos Mariátegui La Chira a répondu résolument aux accusations du ministère du gouvernement. Il a admis l'entière responsabilité de ses idées, et a rejeté sa participation à un prétendu "plan ou complot de subversion".

Il a fait remarquer qu'en tant que marxiste "convaincu et avoué", il est "loin de l'utopisme en théorie et en pratique" et n'est pas impliqué dans des "conspirations absurdes".

" Je suis étranger à toutes sortes d'intrigues créoles que la vieille tradition des " conspirations " peut encore produire ici. Le mot "révolution" a une autre signification et un autre sens", précise Mariàtegui.

Le comportement purulent d'El Comercio

Dans sa lettre au magazine La Correspondencia Sudamericana, Mariátegui observe le comportement de la presse locale qui se fait l'écho de la conspiration communiste sans recouper les sources.

Il cite notamment le cas du doyen de la presse "El Comercio", qu'il décrit comme "un organe de la classe conservatrice", qui "a scandé avec une gravité stupide la version policière de la "découverte d'un complot"".

Dans une lettre adressée à Miguel Angel Urquieta le 21 juin 1927, il écrit : "Le répugnant Comercio a profité de cette misérable occasion pour nous infliger les coups de poignard les plus perfides. Mais c'est aussi la preuve que nous faisons notre devoir".

"Tous les journaux ont tenu compte du bluff de la police. Le plus féroce et le plus purulent a été El Comercio. Cependant, cette balle se dégonfle peu à peu".

Lettre au journal La Prensa

Hôpital San Bartolomé,
Lima, 10 juin 1927

Je n'ai absolument pas l'intention de polémiquer avec les autorités policières au sujet du soi-disant "complot communiste" qu'elles prétendent avoir découvert, mais je tiens à rectifier sans délai les déclarations qui me préoccupent dans la version de la police que le journal que vous dirigez accepte.

En réponse aux accusations si imprécises portées contre moi, je me limiterai aux déclarations suivantes, concrètes et précises :

1º- J'assume pleinement la responsabilité de mes idées clairement exprimées dans mes articles dans les revues nationales ou étrangères auxquelles je collabore ou dans la revue "Amauta", fondée par moi-même en septembre dernier, à des fins catégoriquement déclarées dans sa présentation ; mais je rejette absolument les accusations qui m'attribuent la participation à un plan ou à un complot folklorique de subversion.

2º- Je renvoie mes accusateurs à mes propres écrits publics ou privés, d'aucun desquels il ressort que moi, marxiste convaincu et avoué - et en tant que tel, loin de l'utopisme en théorie et en pratique - j'entretiens des conspirations absurdes, comme celle que la police prétend avoir découverte et qui n'est prouvée par aucun des documents publiés.

3º. il nie catégoriquement mon prétendu lien avec le bureau central communiste de Russie (ou tout autre en Europe ou en Amérique) ; et j'affirme qu'il n'existe aucun document authentique prouvant ce lien (je rappelle d'ailleurs que lorsque les résultats de la perquisition du bureau russe de Londres ont été rendus publics, il a été annoncé que parmi les adresses ou coordonnées des correspondants en Amérique, aucune concernant le Pérou n'avait été trouvée).

4º - La revue "Amauta" - revue de définition idéologique de la nouvelle génération - a reçu des messages de solidarité et des applaudissements d'intellectuels tels que Gabriela Mistral, Alfredo Palacios, Eduardo Dieste, José Vasconcelos, Manuel Ugarte, Emilio Frugoni, Herwarth Walden, F. T. Marinetti, Joaquín García Monje, Waldo Frank, Enrique Molina, Miguel de Unamuno et d'autres de renommée mondiale ou hispanique qui ne militent pas pour le communisme.

5º. Je suis certain que la réunion qui a été surprise par la police dans les locaux de la Federación Gráfica était une réunion de l'Editorial Obrera "Claridad", qui n'avait rien d'illicite ou de clandestin. Les convocations respectives ont été publiées dans les journaux.

Je ne fuis ni n'atténue ma responsabilité. J'accepte mes opinions avec fierté. Mais je crois que les opinions ne sont pas, selon la loi, soumises au contrôle et encore moins à la fonction de la police ou des tribunaux.

Deux mérites ont toujours été généralement reconnus : un peu d'intelligence et la sincérité dans mes convictions. "La Prensa", commentant mon livre "La Escena Contemporánea", généreusement reconnu dans ce livre, qui indique ma position idéologique, une chose et son contraire. J'ai donc quelque droit à être écouté et à croire une affirmation qui est en rigoureuse cohérence avec mon attitude et ma doctrine : que je suis étranger à toutes sortes de complots créoles dont la vieille tradition des " conspirations " peut encore produire ici. Le mot "révolution" a une autre signification et un autre sens.

Dans l'attente de votre loyauté journalistique pour la publication de cette lettre, je vous écris avec mes meilleures salutations. S.S.

José Carlos Mariátegui

Dans "La Correspondencia Sudamericana", (n° 29, 15 août 1927, Buenos Aires), Mariátegui a publié une lettre pour réfuter les nouvelles diffusées par les agences de câble yankees :

Lettre à La Correspondencia Sudamericana

Lima,

Estimé compagnon :

Il est de mon devoir de protester auprès de l'opinion latino-américaine contre les fausses accusations lancées par la police de Lima contre les intellectuels et les travailleurs d'avant-garde du Pérou, pour expliquer leur persécution. Ces accusations, reprises sans critique par la majorité des correspondants, ont été propagées par la presse grand public. Au Pérou, elle a circulé sans autre réponse qu'une lettre de ma part, car, comme on le sait, toute la presse est sous le contrôle ou la censure du gouvernement. A cette occasion, d'ailleurs, le ministre du gouvernement a convoqué les journalistes dans son bureau pour les informer dramatiquement du danger que couraient l'Etat, la société, etc. d'être intempestivement emportés par un soudain raz-de-marée communiste. Et le doyen de la presse de Lima, "El Comercio", l'organe de la classe conservatrice, qui passe pour un adversaire silencieux du gouvernement, a scandé avec une gravité stupide la version policière de la "découverte d'un complot".

Bien qu'il soit peu probable que la partie la plus informée et la plus consciente de l'opinion publique latino-américaine ait accordé le moindre crédit à ce mensonge, il convient, en raison de la diffusion qui lui est faite par les agences et les journaux -généralement sans aucune réserve judicieuse- de lui opposer le démenti le plus catégorique.

Aucune conspiration communiste n'a été découverte au Pérou. La police n'a pas été en mesure d'étayer ses affirmations catégoriques par des preuves sérieuses. Les documents publiés consistent en des lettres échangées entre les étudiants et les travailleurs exilés de Lima, qui ne contiennent rien de plus que la réaffirmation d'idées professées avec ferveur et l'énonciation de buts de propagande. La réunion surprise par la police était une session ordinaire de l'Editorial Obrera "Claridad", pour laquelle la presse les avait convoqués. Lors de cette réunion, au cours de laquelle quatre étudiants et quelques travailleurs, pour la plupart des graphistes, ont été arrêtés, l'achat d'une petite presse à imprimer a été discuté. La même nuit, la police a violemment expulsé les organisateurs ouvriers les plus connus de leur domicile, à la fois pour paralyser une protestation certaine et pour augmenter le volume de son enquête. La version officielle présentait tous les prisonniers comme participant à une réunion clandestine. Parmi eux, cependant, il y avait des personnes qui ne travaillaient pas du tout à la maison d'édition Claridad, comme l'écrivain Jorge Basadre, qui n'était responsable que d'une étude sur la pénétration économique des États-Unis en Amérique centrale et du Sud, et en particulier au Pérou.

Le bilan de la répression est le suivant : Quarante citoyens, dont des écrivains, des intellectuels et des travailleurs, sont emprisonnés sur l'île de San Lorenzo ; la revue "Amauta", organe des intellectuels et des artistes d'avant-garde, est fermée ; les poètes Magda Portal et Serafín Delmar sont déportés à La Havane ; la poétesse uruguayenne Blanca Luz Brum, veuve du grand poète péruvien Juan Parra del Riego, est accusée et harcelée ; La fermeture des ateliers et des bureaux de l'Editorial Minerva pendant une semaine ; mon emprisonnement à l'Hôpital militaire où je suis resté six jours, après quoi j'ai été renvoyé chez moi avec la notification que j'étais sous surveillance policière.

Le prétexte du "complot communiste" - nonobstant l'acceptation unanime qu'il a mérité de la part de la presse de Lima, inconditionnellement aux ordres du ministre du gouvernement - semble grotesque à la majorité du public ici. Le raid de la police a été dirigé exclusivement contre l'organisation des travailleurs, contre la campagne anti-impérialiste, contre le mouvement A.P.R.A. et contre le magazine "Amauta", qui devient de plus en plus répandu au Pérou. L'A.P.R.A. est dénoncée comme une organisation communiste, alors qu'il est bien connu qu'il s'agit d'une organisation latino-américaine anti-impérialiste, dont le programme se condense en ces trois points : " Contre l'impérialisme yankee, pour l'unité politique de l'Amérique latine, pour la réalisation de la justice sociale ".

Toi, cher compagnon tu connais "Amauta". Je fais appel à ton témoignage pour rejeter et condamner les accusations qui visent à justifier la fermeture de cette revue, qui représente un mouvement idéologique non seulement péruvien mais aussi continental. J'invoque le jugement d'intellectuels honnêtes. De beaucoup, j'ai déjà reçu de généreuses manifestations de solidarité qui m'honorent et m'encouragent.

José Carlos Mariátegui

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Lettre à "La Correspondencia Sudamericana", n° 29, 15 août 1927, Buenos Aires, Argentine.

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 14/06/2021

Mariátegui y el fantasma del "comunismo"

El fantasma del comunismo vuelve otra vez. Nuestro amauta José Carlos Mariátegui La Chira también fue víctima de esta peregrina acusación que cada cierto tiempo renace para intentar desacredit...

https://www.servindi.org/14/06/2021/mariategui-y-el-complot-comunista